Giáo lý căn bản

  • Bệnh giúp chúng ta nuôi dưỡng tâm khiêm hạ và biết đủ
  • Tất cả tùy duyên
    Tất cả tùy duyên

    Bạn chỉ là người khách qua đường trong cuộc đời của người khác, chỉ có thể cùng người khác đi cũng chỉ một đoạn đường đời. Điều đó chính là tính hữu hạn mà bạn cho được người khác, vậy thì làm sao có thể mong cầu người khác cho đi sự vô hạn được?

    Xem tiếp >>
  • Chấp nhận chỉ trích
  • Nhẹ gánh lo âu
    Nhẹ gánh lo âu

    Bạn có lo âu không? Bạn có cảm thấy khốn khổ không? Nếu có, hãy chăm chú đọc quyển sách nhỏ nầy. Những dòng chữ sau đây đã được viết ra cho bạn và cho những ai còn mãi lo âu về những điều không đáng lo – lo suốt đời, lo đến chết!

    Xem tiếp >>
  • Hãy vô tư
    Hãy vô tư

    Không nên hấp tấp có ý kiến nhất định về một vấn đề trong khi đang bực bội, hay khi bị khiêu khích, hoặc nữa, khi hỉ hả vui mừng, bởi vì trong những lúc ấy tâm trạng của bạn bị nhiều cảm xúc, và một quyết định đạt đến trong hoàn cảnh tương tự có thể sẽ làm cho bạn hối tiếc một ngày nào. Hãy để cho tâm bình tĩnh trở lại, và hãy suy gẫm. Như vậy, quyết định của bạn sẽ được vô tư.

    Xem tiếp >>
  • Lấy tốt trả xấu
    Lấy tốt trả xấu

    Nếu bạn muốn thoát ra khỏi mọi phiền lụy mà kẻ thù có thể gây nên, trước tiên hãy giết chết mối sân hận trong lòng vì chính nó là kẻ thù chánh yếu, nguy hại hơn tất cả.

    Xem tiếp >>
  • Tranh luận dẫn đến khổ đau cho cả hai
    Tranh luận dẫn đến khổ đau cho cả hai

    Có những sự tranh luận được dẫn dắt bởi những tâm bất thiện đem lại phiền não và khổ đau cho tự thân và nhiều người khác, đây là những điều Đức Phật khuyên nên tránh né và đoạn trừ vì những việc như vậy khiến nhiều người không hạnh phúc, mất đi sự an vui.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Hãy cúng dường cha mẹ mình
    Phật dạy: Hãy cúng dường cha mẹ mình

    Đức Phật dạy rằng: “Khi chưa có Phật trên đời, bạn nên phụng dưỡng cha mẹ của mình cho tốt, vì phụng dưỡng cha mẹ là cúng dường Phật.” Việc cúng dường tốt nhất trên đời, chính là coi cha mẹ bạn như những vị Phật.

    Xem tiếp >>
  • Chữ hiếu
    Chữ hiếu

    Đức Phật dạy rằng, công đức của người có Tiểu hiếu, Trung hiếu chỉ bằng nắm đất trong móng tay Phật. Còn tâm Đại hiếu rộng mở, hướng về cha mẹ, ông bà, cửu huyền thất tổ trong nhiều đời, nhiều kiếp, công đức ấy bằng cả trái địa cầu.

    Xem tiếp >>
  • Ít ham muốn, luôn biết đủ
  • Những đứa trẻ tổn thương
  • Biết đủ thường vui
    Biết đủ thường vui

    Biết đủ là gia tài lớn nhất đừng để đến khi hấp hối mới nhận ra thì quá muộn vì khi chết đi tài sản có kếch xù cỡ nào cũng không thể mang theo được, cuối cùng người giàu kẻ nghèo cũng chỉ là một nắm tro tàn mà thôi.

    Xem tiếp >>
  • Lấy lòng nhẫn nại tha thứ cho kẻ hành xử vô lý
    Lấy lòng nhẫn nại tha thứ cho kẻ hành xử vô lý

    Có đôi khi, tôi gặp phải những chuyện không vừa ý, trong lòng cảm thấy bất an, cuộc sống không thú vị, thậm chí còn nổi giận nữa. Nhưng ý nghĩ ấy vừa khởi, tôi liền diệt ngay và tôi đã tha thứ cho những người đã vô lý gây rối tôi, thậm chí cả đối với những người gây bất lợi cho tôi, tôi còn nghĩ đến họ nữa. Hành động này gọi là quán từ bi, hạnh nhẫn nhục.

    Xem tiếp >>
  • Giữ giới có ý nghĩa gì?
    Giữ giới có ý nghĩa gì?

    Có thể, một người tu không thành tựu viên mãn Giới-Định-Tuệ trong hiện đời nhưng chí ít cũng được an vui. An vui chính là nền tảng của Giới-Định.

    Xem tiếp >>
  • Ai cũng muốn an vui và hạnh phúc
    Ai cũng muốn an vui và hạnh phúc

    Con người sống trên đời ai cũng muốn sống an vui hạnh phúc và không ai muốn mình sống đau khổ.

    Xem tiếp >>
  • Đừng bỏ người thương
    Đừng bỏ người thương

    Dửng dưng là một thái độ chúng ta cần phải buông bỏ. Ghét bỏ cũng là thái độ chúng ta cần phải buông bỏ. Chúng ta đừng tưởng rằng tách lìa người kia thì tự nhiên chúng ta sẽ có hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Sự an lạc đến từ buông bỏ
    Sự an lạc đến từ buông bỏ

    Càng có tiền, càng có quyền hay có sắc dục thì những hiểm nguy, những nghi kị tham san của con người càng nhiều. Họ sẽ giành giật, sẽ tìm mọi cách để lấy của bạn, bởi bạn có mà họ không có.

    Xem tiếp >>
  • Sợ hãi
    Sợ hãi

    Khi gặp tai nạn, người ta không biết tìm nơi nào ẩn náu cho được an ổn, nghe ai giới thiệu quy y với Phật sẽ được bình an, họ liền đến xin quy y Tam bảo.

    Xem tiếp >>
  • Gửi niệm lành đến nhau khi thức dậy mỗi sớm mai
    Gửi niệm lành đến nhau khi thức dậy mỗi sớm mai

    Một niệm lành gửi đến người thân thương để chúng ta nhận thức được rằng ta thật sự rất may mắn khi vẫn còn có mặt trong nhau.

    Xem tiếp >>
  • Thời đại của chúng ta
    Thời đại của chúng ta

    Trong kinh Phật dạy, thời đại của chúng ta đang sống là thời đại của kiếp trược. Kiếp trược, tiếng Phạn gọi là kalpa-kaṣāya. Kaṣāya là sự hủy diệt. Hán dịch là trược, có nghĩa là dơ bẩn, cáu đục.

    Xem tiếp >>
  • Phước báu từ sự bố thí cơm, nước, hoa, đèn
    Phước báu từ sự bố thí cơm, nước, hoa, đèn

    Công đức bố thí rất lớn, nếu biết bố thí đúng cách như đức Phật đã dạy, thì dù bạn chỉ bố thí vài hạt cơm thôi, phước báo sẽ được thọ hưởng vô cùng lớn.

    Xem tiếp >>
  • Bước tiến của người tu
    Bước tiến của người tu

    Người biết tu thì trong cuộc sống hiện tại sẽ được an vui tự tại, khi nhắm mắt chúng ta đã chuẩn bị cho đời sau được tốt đẹp hơn nên chúng ta càng vui, không có gì phải buồn sợ.

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để dứt trừ phiền não?
    Làm thế nào để dứt trừ phiền não?

    Bồ Tát thấy chúng sanh trong Tam Giới đều mắc chứng bệnh phiền não của Tam Ðộc: tham, sân, si, nên phải chịu đựng đủ thứ khổ não, thiêu đốt, bức bách triền miên.

    Xem tiếp >>
  • Ở đâu có “ta” là ở đó có đau khổ
    Ở đâu có “ta” là ở đó có đau khổ

    Muốn có hạnh phúc chân thật thì phải quên bớt cái tôi này, còn nếu muốn có đau khổ thì giữ nó cho nhiều, bảo đảm khổ đến thôi, còn bớt nó thì sẽ bớt khổ, đó là lẽ thật.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ hưởng phước cũ không tạo cái mới
    Chỉ hưởng phước cũ không tạo cái mới

    Thế Tôn bảo: “Thật vậy, Đại vương, như vua đã nói, trưởng giả kia đã đoạn mất thiện căn. Song trưởng giả kia phước cũ đã hết không tạo lại cái mới.” Kinh Tăng Nhất A Hàm Phẩm Địa Chủ

    Xem tiếp >>
  • Chánh niệm, tỉnh giác là nền tảng của giải thoát
    Chánh niệm, tỉnh giác là nền tảng của giải thoát

    Nhờ chánh niệm, tỉnh giác mà giúp hành giả hộ trì, gìn giữ sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý).

    Xem tiếp >>
  • Để không bất an
    Để không bất an

    Người làm điều bất thiện qua thân, lời, ý không những phải chịu quả khổ đời sau mà ngay trong chính giây chút hiện tại cũng đã bị nung nấu, ray rứt, bất an, lo sợ.

    Xem tiếp >>
  • Hiệu lực hồi hướng
    Hiệu lực hồi hướng

    Người học Phật phải tinh tấn nổ lực làm thiện, tu thiện để bản thân có được một đời sống an lạc hạnh phúc và còn mang đến an lạc hạnh phúc cho người xung quanh để cùng hướng đến con đường giải thoát giác ngộ.

    Xem tiếp >>
  • Thiện Ác và Giải Thoát
    Thiện Ác và Giải Thoát

    Bấy giờ Thế Tôn nói với các Tỳ kheo: “Chúng sanh nào phụng hành mười pháp, sẽ sinh lên trời. Lại hành mười pháp sẽ sinh vào nẻo dữ. Lại hành mười pháp, nhập Niết-bàn giới".

    Xem tiếp >>
  • Sống bình thường là đạo
    Sống bình thường là đạo

    Sự khác biệt giữa “tu” và “không tu” vốn không nằm ở hoàn cảnh hay điều kiện sống bên ngoài, mà khác biệt duy nhất chính tại cảnh giới tinh thần bên trong.

    Xem tiếp >>
  • Đức Phật - Nhà trị liệu tâm lý vượt thời gian
    Đức Phật - Nhà trị liệu tâm lý vượt thời gian

    Đức Phật là người đã dự liệu được con người luôn luôn đau khổ với những gì mình không đạt được trong tương lai, và chỉ ra rằng việc tập chung vào hiện tại mới mang lại cho chúng ta có sức mạnh, vượt qua khổ não để có được hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Học tiết kiệm
    Học tiết kiệm

    Khi chưa gặp khó khăn, tôi luôn bỏ ngoài tai lời khuyên của người khác vì nghĩ là mình đã biết nhiều lắm. Những đồng tiền mà mình tự làm ra tôi xài rất “sang”, tuy không phải xa hoa nhưng tôi cũng muốn được sống bằng bạn bằng bè.

    Xem tiếp >>
  • Vô úy thí là bố thí sự không sợ hãi
    Vô úy thí là bố thí sự không sợ hãi

    Tài thí là làm giàu đời sống vật chất cho mình hiện tại và tương lai, loại bỏ tâm bỏn xẻn và tham lam nơi mình.

    Xem tiếp >>
  • Hiểu đúng về tâm không phân biệt
    Hiểu đúng về tâm không phân biệt

    Nếu một người làm việc thiện, ca ngợi người làm việc thiện, nhưng lại luôn có ý khinh ghét báng bổ những người làm việc ác, thì người đó vẫn bị mắc kẹt giữa thiện ác.

    Xem tiếp >>
  • Tích phước và tiết kiệm Phước
    Tích phước và tiết kiệm Phước

    Theo đạo Phật, muốn được hưởng phước báu dài lâu thì tài sản ta kiếm được phải bằng con đường chân chính, lương thiện.

    Xem tiếp >>
  • Nghèo... nhưng vẫn có thể thực hành cho đi
  • Kinh năm sự bố thí lớn
    Kinh năm sự bố thí lớn

    Phật bảo các vị Bhikṣu rằng: "Có năm loại bố thí lớn. Ta nay sẽ thuyết giảng cho các ông. Những gì là năm?

    Xem tiếp >>
  • Cuộc đời là vô thường
    Cuộc đời là vô thường

    Hiểu được lý do vô thường của vạn vật để mỗi người chúng ta cố gắng học hỏi và tu tập, đem tình yêu thương san sẻ với muôn loài bằng trái tim hiểu biết. Chúng ta đừng quá say mê, tham đắm vào xác thân này mà làm khổ luỵ cho nhau.

    Xem tiếp >>
  • Vững tin vào điều thiện
  • Mở rộng ra, trải nghiệm, và không làm gì hết
  • Ngồi thật yên
    Ngồi thật yên

    Hãy tạm gác mọi việc qua một bên, quyết tâm cho mình một cơ hội để thực sự ngồi yên xuống. Để làm được điều này thật không dễ dàng gì, bởi đối với ta việc gì cũng quan trọng, việc gì cũng cần phải làm ngay cả. Nhưng nếu ta phải nhập viện vì một cơn bạo bệnh nào đó, hay kiệt sức vì lao tác, thì sao? Phải dừng lại thôi! Cơ thể ta đang cần như vậy và tâm hồn ta cũng cần như vậy.

    Xem tiếp >>
  • Ngồi nghĩ lại mình!
    Ngồi nghĩ lại mình!

    Ta hãy viết cho mình một lá thư tay. Viết thư cho chính mình là cơ hội để ngồi xuống nhìn kỹ lại mình. Cuộc sống quá bận rộn khiến cho người thân xung quanh ta ai nấy cũng luôn quay cuồng nên không có nhiều năng lượng để quan sát, cảm nhận hay thấu hiểu ta. Đôi khi họ cũng có góp ý, nhưng ta khó tiếp nhận vì ta mệt mỏi và họ cũng mệt mỏi. Người nghe không hết lòng mà người nói cũng không thành khẩn.

    Xem tiếp >>
  • Mộng ban ngày nhận diện và chuyển hóa
    Mộng ban ngày nhận diện và chuyển hóa

    Martine Batchelor nguyên là nữ tu theo truyền thống Thiền Đại Hàn của sư Kusan trong 10 năm. Bà là người đã dịch quyển Phương pháp Thiền Đại Hàn (NXB Weatherhill) của sư Kusan, và đồng biên tập quyển Phật giáo và Sinh thái (NXB Casell, London).

    Xem tiếp >>
  • Quan niệm về ăn uống đối với Phật tử như thế nào?
    Quan niệm về ăn uống đối với Phật tử như thế nào?

    Nếu ăn chay được thì đó là dựa vào lập trường từ bi chứ không phải như người ta hiện này nói nguyên nhân khỏe mạnh và kinh tế.

    Xem tiếp >>
  • Tinh tấn là gì?
    Tinh tấn là gì?

    Tinh tấn là phép thực tập thứ hai của sáu phép tu Ba la mật (Lục độ Ba la mật) có công năng giúp ta vượt qua bờ bên kia.

    Xem tiếp >>
  • Vì sao tâm thái có thể thay đổi vận mệnh con người ?
    Vì sao tâm thái có thể thay đổi vận mệnh con người ?

    Một người có thể lựa chọn phương thức sống cho mình, lựa chọn sự nghiệp mình thích, lựa chọn nơi mình sống. Chỉ có một điều mà chúng ta không thể lựa chọn được, đó là xuất thân.

    Xem tiếp >>
  • Buôn chuyện, bị Phật rầy
    Buôn chuyện, bị Phật rầy

    Buôn chuyện là niềm vui của nhiều người. Tìm cách gặp nhau trực tiếp hay gián tiếp qua các phương tiện truyền thông rồi nói đủ chuyện. Nói xong với người này rồi lại tiếp tục với người khác, hết chuyện nọ thì đến chuyện kia. Không nói thì người ta sẽ buồn, cũng có thể phát điên, thậm chí có thể chết. Nhưng mà nói nhiều quá, rơi vào vọng ngữ thì ta và người cũng sẽ buồn, có thể phát điên, và thậm chí có thể chết.

    Xem tiếp >>
  • Còn đi trong sinh tử thì còn cần phước đức
    Còn đi trong sinh tử thì còn cần phước đức

    Thiếu phước là mất cơ hội gặp người hiền, đất lành, sinh ra gặp đời tất thảy mọi việc lận đận lao đao, thì tâm ý đâu mà học được Phật pháp, cơ hội đâu mà sống đời an lành.

    Xem tiếp >>
  • Vì sao chúng ta không thấy vui vẻ?
    Vì sao chúng ta không thấy vui vẻ?

    Từng có một cuộc điều tra về câu hỏi trên và đã thu được kết quả như sau: 96% người được hỏi đều có chuyện lo âu trong lòng, trong đó 54% là lo lắng hầu như mỗi ngày.

    Xem tiếp >>
  • Lễ Phật thành đạo
    Lễ Phật thành đạo

    Chúng tôi nhận thấy người sau đặt nặng ngày Phật đản sanh hơn ngày Phật thành đạo. Ngày Phật đản sanh tất cả chùa chiền đều tổ chức huy hoàng, còn ngày Phật thành đạo thì im lặng đơn sơ.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy cách tập trung để thành công trong cuộc sống
    Phật dạy cách tập trung để thành công trong cuộc sống

    Sở dĩ con người thiếu tập trung, không ý thức sâu sắc vào hành động là do thói quen hướng ngoại, để ý đến bên ngoài nhiều hơn là chú ý đến mình.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy người cư sĩ Phật tử
    Phật dạy người cư sĩ Phật tử

    Những cư sĩ, Phật tử, người kính Phật, yêu mến đạo Phật có thể thực hành những điều đức Thế Tôn dạy cho bạch y Singala (cư sĩ phật tử) cách sống cao đẹp, an vui, hạnh phúc như sau.

    Xem tiếp >>
  • Không cố chấp
  • Làm người ai nhớ 3 lời dạy này của Đức Phật ắt sẽ có phúc cả đời
    Làm người ai nhớ 3 lời dạy này của Đức Phật ắt sẽ có phúc cả đời

    Phật đã dạy: Vui thay chúng ta sống, không bệnh giữa ốm đau. Giữa những người bệnh khổ, ta sống không ốm đau.

    Xem tiếp >>
  • Kiêu căng thì mất phước
    Kiêu căng thì mất phước

    Tăng thêm kiêu ngạo là điều mà thế nhân còn không nên có, huống chi người xuất gia nhập đạo là kẻ vì giải thoát, tự giáng mình xuống mà đi khất thực?

    Xem tiếp >>
  • Dành thời gian cho đời sống tu tập
    Dành thời gian cho đời sống tu tập

    Là người con Phật, mỗi ngày nên dành ra khoảng chừng ít nhất 15 đến 30 phút để thực hành Phật pháp.

    Xem tiếp >>
  • Trải nghiệm tĩnh lặng
    Trải nghiệm tĩnh lặng

    Không phải là sự vắng mặt của xao động.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ là phương tiện tháo gỡ
    Chỉ là phương tiện tháo gỡ

    Tôi có một kinh nghiệm tu học với nhiều vị thầy thuộc các trường phái Phật giáo khác nhau, cũng như những tông phái khác biệt trong các truyền thống như là Nguyên Thuỷ (Theravada), thiền Zen, và Tây tạng.

    Xem tiếp >>
  • Mười lợi ích khi đọc tụng, kính lễ Địa Tạng Bồ tát
    Mười lợi ích khi đọc tụng, kính lễ Địa Tạng Bồ tát

    Vào đời vị lai, nếu có thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân nào ở nơi trú xứ của mình mà có Kinh điển này cùng hình tượng của Địa Tạng Bồ-tát, như người này lại có thể thường đọc tụng Kinh điển và cúng dường Địa Tạng Bồ-tát, thì con ngày đêm sẽ luôn dùng bổn thần lực mà hộ vệ người ấy.

    Xem tiếp >>
  • Luôn tỉnh thức
    Luôn tỉnh thức

    Nhiều người chăm chỉ làm lụng nhiều năm nhưng chẳng tích lũy được gì, thậm chí còn không nhận ra vấn đề cho tới khi lớn tuổi vừa mắc bệnh, vừa nghèo khổ, không ai chăm lo lại oán thán trời đất.

    Xem tiếp >>
  • Tâm Linh và Tín Mộ
    Tâm Linh và Tín Mộ

    Trong những tuần cuối của mùa An Cư Kết Đông chủ đề Tâm Linh và Tín Mộ được nêu lên. Ngay từ hồi Bụt còn tại thế, giáo lý và sự thực tập cung cấp cho giới tại gia có đủ chất liệu tâm linh (spirituality) và tín mộ (devotion), nhưng chủ yếu là chất liệu tâm linh, bởi vì dù sao đạo Bụt cũng là một đạo chủ trương cứu hộ bằng tuệ giác hơn là bằng ân huệ, chú trọng về tự lực hơn là tha lực. Các kinh dạy cho cư sĩ Cấp Cô Độc chẳng hạn, biểu trưng cho tinh thần và phương pháp này.

    Xem tiếp >>
  • Bất thối chuyển
    Bất thối chuyển

    Đại chúng cũng được khai thị về vấn đề bất thối chuyển.

    Xem tiếp >>
  • Hình hài là một cộng đồng
  • Lạy và đi với tổ tiên và con cháu
  • Thiền Sư Thích Nhất Hạnh: Tôi có hàng trăm thân tiếp nối trong những người trẻ đang tiếp tục thực tập tỉnh thức
    Thiền Sư Thích Nhất Hạnh: Tôi có hàng trăm thân tiếp nối trong những người trẻ đang tiếp tục thực tập tỉnh thức

    Tôi đang được tái sinh ngay lúc này, và tôi mong được tái sinh theo hướng tốt đẹp. Tôi muốn truyền cho các đệ tử tại gia và xuất gia của tôi những gì tốt đẹp, hạnh phúc nhất của đời tôi, để họ có đời tái sinh tốt đẹp cho tôi và cho họ.

    Xem tiếp >>
  • Bố thí thuốc đời đời không bệnh tật
    Bố thí thuốc đời đời không bệnh tật

    Lúc bấy giờ, Bạc-câu-la là một người nghèo khổ thấy tì-kheo bệnh liền dâng một quả ha-lê-lặc, tì- kheo uống xong liền hết bệnh. Do nhân bố thí này mà chín mươi mốt kiếp được sinh vào cõi trời, cõi người hưởng phúc sung sướng, chưa từng bệnh tật.

    Xem tiếp >>
  • Bạn tin chăng câu nói:
    Bạn tin chăng câu nói: "Khẩu xà, Tâm Phật"?

    Có người cho rằng khẩu nghiệp đơn giản là một cách giải tỏa stress, có người bao biện rằng họ "khẩu xà, tâm Phật", họ chỉ nói như vậy chứ chẳng có ý hại ai. Nhưng thực ra, nếu có tâm Phật thật, có lẽ họ sẽ cần cân nhắc kỹ càng hơn về lời ăn tiếng nói của mình.

    Xem tiếp >>
  • Để tâm giải thoát được thuần thục
    Để tâm giải thoát được thuần thục

    Một thời, Phật du hóa tại nước Ma-kiệt-đà, trong một cái hang ở rừng Mãng-nại, thôn Xà-đấu. Bấy giờ Tôn giả Di-hê làm thị giả Phật.

    Xem tiếp >>
  • Tột cùng của luân hồi là khổ đau, tột đỉnh của Phật pháp là an lạc
    Tột cùng của luân hồi là khổ đau, tột đỉnh của Phật pháp là an lạc

    Tất cả chúng sinh đều muốn có hạnh phúc và không muốn khổ. Phật pháp giảng dạy các phương tiện để chúng sinh diệt khổ và có được an lạc.

    Xem tiếp >>
  • Lời Hòa thượng Thích Thanh Từ dạy đại chúng ngày đầu xuân
    Lời Hòa thượng Thích Thanh Từ dạy đại chúng ngày đầu xuân

    Ngày đầu xuân, Tăng Ni, Phật tử làm lễ mừng tuổi chúc thọ tôi, tôi rất hoan hỷ.

    Xem tiếp >>
  • Chung một cội nguồn
    Chung một cội nguồn

    Kính thưa đại chúng,Hôm nay là ngày 29 tháng 7 năm 2001, chúng ta đang ở chùa Cam Lộ, xóm Hạ thuộc đạo tràng Mai Thôn.

    Xem tiếp >>
  • Đạo Phật và môi trường
    Đạo Phật và môi trường

    Môi trường đang che chở và bảo bọc cho sự sống của chúng ta đang bị chính chúng ta tàn phá mỗi ngày. Hậu quả bi thảm đã tàn phá nhiều nơi trên thế giới như lũ lụt, thiên tai, sóng thần. Quả báo này lại là nguyên nhân tăng thêm sự mất cân bằng sinh thái làm cho con người càng thêm khốn khổ.

    Xem tiếp >>
  • Khiêm tốn được phúc báo, tự mãn chiêu mời họa
    Khiêm tốn được phúc báo, tự mãn chiêu mời họa

    Đối với người khác: Kỵ nhất thái độ ngạo mạn.

    Xem tiếp >>
  • Địa ngục có hay không?
    Địa ngục có hay không?

    Nhìn vào các tâm thiện và tâm bất thiện của mình thì sẽ biết con đường nào đang dẫn chúng ta đến thiên đường và con đường nào dẫn chúng ta vào địa ngục.

    Xem tiếp >>
  • Phật nói “Tại vì sao bạn được thân người?”
    Phật nói “Tại vì sao bạn được thân người?”

    Tu phước, Phật ở trong kinh luận nói với chúng ta rất nhiều, mỗi một người chúng ta ngày nay sanh đến thế gian này, mọi người được thân người, vì sao bạn có thể được thân người?

    Xem tiếp >>
  • Cần tích lũy phước báu như thế nào để có được tài lộc?
    Cần tích lũy phước báu như thế nào để có được tài lộc?

    Đức Phật dạy, tài sản có được phải do tu tập để có công đức và phước báu. Chúng ta tu tập bằng cách: bố thí, trì giới, thiền định.

    Xem tiếp >>
  • Tập tỉnh giác trong mọi sinh hoạt hàng ngày
  • Buông xả để bình an
    Buông xả để bình an

    Buông xả là một trong những trạng thái cao tột trên con đường hành trì Phật pháp, là nền tảng của trí tuệ và giải thoát, đồng thời, nó còn bảo hộ cho sự cảm thông và tình yêu thương.

    Xem tiếp >>
  • Phóng sanh không nên đặt trước và nghi thức phóng sanh không nên dài quá năm phút
    Phóng sanh không nên đặt trước và nghi thức phóng sanh không nên dài quá năm phút

    Nếu thấy người giết hại chúng sanh, nên nỗ lực cứu, nếu không thể cứu, thì nên khởi tâm từ vì họ mà niệm Phật trì chú, cầu mong họ cởi mở oán kết, vĩnh viễn đoạn duyên ác.

    Xem tiếp >>
  • Nhẫn nhục dứt hận thù là pháp tối thượng
    Nhẫn nhục dứt hận thù là pháp tối thượng

    Nhẫn được trong thời khắc quan trọng thì không xảy ra tai họa. Nhẫn chịu và kìm nén được mới có thể khai triển từ bi.

    Xem tiếp >>
  • Tình thương không bao giờ tồn tại sự phân biệt
    Tình thương không bao giờ tồn tại sự phân biệt

    Tình thương muốn bền vững không bao giờ tồn tại sự phân biệt, cũng giống như bàn tay phải không bao giờ nói rằng: "bàn tay trái ngươi thật vô dụng", bởi lẽ khi bàn tay phải đau, bàn tay trái thấu hiểu, ngay lập tức nắm lấy bàn tay phải mà xoa bóp nâng niu, chẳng hề có sự phân biệt..

    Xem tiếp >>
  • Kinh Bách Dụ: Đốn cây hái trái
    Kinh Bách Dụ: Đốn cây hái trái

    Thuở xưa, trong vườn nhà vua có một cây quý, cành lá sum suê, thường cho nhiều trái thơm, ngọt.

    Xem tiếp >>
  • Bất hại
    Bất hại

    Một người bạn của tôi, sau mấy năm sống ở Nepal và Ấn Ðộ, trở về vào năm 1973, đã chia sẻ như sau: "Nếu tôi không thể làm gì hữu ích cho cuộc đời, thì ít ra tôi cũng sẽ cố gắng bớt gây tổn hại chừng nào tốt chừng ấy".

    Xem tiếp >>
  • Đừng làm gì hết, hãy ngồi yên
    Đừng làm gì hết, hãy ngồi yên

    Nhiều năm trước, tôi có dịch một quyển sách viết về thiền tập của bà Sylvia Boorstein. Quyển sách có một tựa đề rất thú vị là “Don’t just do something, sit there”, đừng chỉ làm một cái gì đó, hãy ngồi yên. Cái tựa đề đó nghe hơi lạ, và nó cũng làm đề tài cho một số người mang ra trêu đùa. Như tranh biếm họa dưới đây.

    Xem tiếp >>
  • Phụng sự thiện tri thức là nhân của giải thoát
    Phụng sự thiện tri thức là nhân của giải thoát

    Nhân gian đã đề cao vai trò người thầy, ‘không thầy đố mầy làm nên’, ‘trọng thầy mới được làm thầy’. Đường đạo cũng vậy, bậc minh sư, thiện tri thức chính là những người đưa đò giúp ta qua sông mê, biển khổ nên trước hết cần hết lòng phụng sự

    Xem tiếp >>
  • Biết đủ là gia tài lớn nhất
    Biết đủ là gia tài lớn nhất

    Tâm con khỉ mà nhà Phật hay nói đến để nhằm chỉ tâm của chúng ta luôn xao động, khó có thể nào yên tĩnh vì thường nghĩ hết việc này tới việc khác, thậm chí không có việc gì cũng nghĩ.

    Xem tiếp >>
  • Thay đổi suy nghĩ, thay đổi cuộc đời
    Thay đổi suy nghĩ, thay đổi cuộc đời

    Chỉ cần một lần đặt xuống hết những gánh nặng trên vai, không nương tựa vào hồi ức xưa cũ hay ảo ảnh mơ hồ, ta sẽ thấy sâu thẳm bên trong trái tim mình đã có sẵn một góc nhỏ thanh tịnh đẹp đẽ chứa đầy an yên và hạnh phúc nhé!

    Xem tiếp >>
  • 10 lợi ích khi thờ kính Địa Tạng Bồ Tát
    10 lợi ích khi thờ kính Địa Tạng Bồ Tát

    Vị Kiên Lao Địa Thần lại bạch với đức Phật rằng:

    Xem tiếp >>
  • Vốn dĩ đâu ai biết ngày mai ra sao!
    Vốn dĩ đâu ai biết ngày mai ra sao!

    Mỗi giai đoạn trong cuộc đời, sẽ có lúc thuận lợi đến khó tin, lại có lúc bế tắc đến vô cùng. Dù là nụ cười khi thành công, hay giọt nước mắt lúc thất bại, thì mọi thứ đều là "bài học đáng giá" giúp mình thấu hiểu và kiên cường hơn, để sống để bước tiếp đến cuối hành trình.

    Xem tiếp >>
  • Chấp nhận cuộc sống như nó đang là...
    Chấp nhận cuộc sống như nó đang là...

    Nếu bạn có chánh niệm, đau khổ sẽ khiến bạn nhìn mọi thứ rất sâu sắc...Sống ở trên đời là cả một nghệ thuật. Không có một công thức, một khuôn mẫu nào cho nó cả. Bạn phải luôn luôn tỉnh thức và sáng tạo.

    Xem tiếp >>
  • Đời mình không sống ai sống hộ mình
    Đời mình không sống ai sống hộ mình

    Nếu chỉ mải mê sống để vừa lòng người khác, sẽ chẳng bao giờ tìm được chính mình. Đã được ban cho cuộc đời này, hãy cố gắng sống sao cho không phí phạm thời gian, sống và gạt bỏ những thị phi của thế giới bên ngoài.

    Xem tiếp >>
  • 16 lợi ích niệm danh hiệu Quán Thế Âm
    16 lợi ích niệm danh hiệu Quán Thế Âm

    Bồ Tát Quán Thế Âm là một vị Bồ Tát tìm âm thanh để cứu khổ, và là vị Bồ tát được sùng kính nhất trong Phật giáo. Rất nhiều Phật tử thường niệm thánh hiệu Quán Thế Âm để cầu xin Bồ tát gia hộ độ trì.

    Xem tiếp >>
  • Tu giữa đời thường…như thế nào!
    Tu giữa đời thường…như thế nào!

    Đa phần mọi người đều mong muốn có thể thực hiện trọn vẹn trách nhiệm đối với gia đình xã hội trước khi bắt đầu hành trình tu học vì chúng ta luôn nhầm tưởng rằng “đạo” là một con đường tách biệt với đời.

    Xem tiếp >>
  • Phước âm vô thượng là gì?
    Phước âm vô thượng là gì?

    Một câu danh hiệu “A Di Đà Phật” này chính là phước âm vô thượng. Không luận ở bất cứ chỗ nào, không luận ở bất cứ trường hợp nào, khi chào hỏi với người, chắp tay niệm “A Di Đà Phật”.

    Xem tiếp >>
  • Mang tăng thân theo mình
    Mang tăng thân theo mình

    Mỗi người trong chúng ta đều tiếp nối Bụt bằng con đường của mình. Cho dù xã hội có tạo ra những hoàn cảnh khắc nghiệt khiến chúng ta khó sống với giây phút hiện tại thì chúng ta vẫn luôn có Bụt, có Pháp, có Tăng bên mình nếu chúng ta biết thực tập chánh niệm và chánh định. Với tấm lòng thương yêu và quyết tâm của mình, chúng ta có thể mang theo Tịnh Độ của Bụt và chia sẻ với những người chung quanh. Sở dĩ tôi còn sống sót trong ba mươi chín năm qua là nhờ tôi luôn mang theo tăng thân bên mình. Có tăng thân trong mình chúng ta không bị khô héo như một tế bào văng ra khỏi cơ thể.

    Xem tiếp >>
  • Ấm một bình minh
    Ấm một bình minh

    Trong một cuộc sống mà phần lớn những hạnh phúc của ta vẫn còn nương tựa và dao động, tôi thấy chút an ổn khi được đi thiền hành trên con đường nhỏ nhiều lá, hay những buổi sáng ban mai ngồi yên trên thiền đường, khi vạn vật ngoài kia còn lờ mờ tối. Bao quanh chúng tôi là một không gian rộng lớn.

    Xem tiếp >>
  • Còn nương tựa thì còn dao động
    Còn nương tựa thì còn dao động

    Còn nương tựa thì còn dao động Có một vị thiền sư nói rằng, trong đạo Phật sự tu tập không phải là một sự rèn luyện để ta được trở thành một cái gì đó, cho dù đó là tốt đẹp hơn, mà tu tập là một sự buông bỏ để ta không trở thành một cái gì hết. Vì hể còn trở thành một cái gì là nó vẫn còn cần có sự nương tựa, mà ‎"Cái gì có nương tựa, cái ấy có dao động. Cái gì không nương tựa, cái ấy không dao động. Không có dao động thì có khinh an. Có khinh an thì không có thiên về. Không có thiên về thì không có đến và đi; không có đến và đi thì không có diệt và sanh; không có diệt và sanh thì không có đời này, không có đời sau, không có đời ở giữa. Đây là sự đoạn tận khổ đau." (Kinh Phật Tự Thuyết - Udàna).

    Xem tiếp >>
  • Chớ coi thường những người tàn tật
    Chớ coi thường những người tàn tật

    Khi bạn nhìn thấy một người ăn xin ở bên đường, bạn có bao giờ nghĩ rằng họ đang giả vờ làm người tàn tật và lừa gạt rồi cười nhạo.

    Xem tiếp >>
  • Tâm đố kỵ
    Tâm đố kỵ

    Khi thấy người khác thăng quan tiến chức, nhất là những người mà tài năng không bằng mình, các bạn có thấy chua xót trong lòng không? Bạn có chúc phúc cho họ? Hay bực bội? Hay chế nhạo và coi thường người ta?

    Xem tiếp >>
  • Lời Phật dạy: Đời mình không sống ai sống hộ mình
    Lời Phật dạy: Đời mình không sống ai sống hộ mình

    Nếu chỉ mải mê sống để vừa lòng người khác, sẽ chẳng bao giờ tìm được chính mình. Đã được ban cho cuộc đời này, hãy cố gắng sống sao cho không phí phạm thời gian, sống và gạt bỏ những thị phi của thế giới bên ngoài.

    Xem tiếp >>
  • Có duyên mới gặp hết duyên khó mà tìm
    Có duyên mới gặp hết duyên khó mà tìm

    Hầu hết những người ta gặp trên đời đều do nhân duyên, thế nên dù người ta có phạm sai lầm thì chúng ta hãy nên bao dung cho họ. Mọi cuộc gặp gỡ đều đáng trân quý.

    Xem tiếp >>
  • Phàm hễ những thứ gì không mang đi được, không nên để trong lòng…
    Phàm hễ những thứ gì không mang đi được, không nên để trong lòng…

    Ngay đến thân thể này không thể mang đi thì hà tất phải vì cái thân này mà lo lắng. Phải quan tâm làm thế nào để bảo dưỡng. Sai rồi, cái thân này không thể mang đi được! Không thể mang đi thì không nên vướng bận trong lòng, như vậy thì cái thân này trái lại sống lâu, trái lại khỏe mạnh.

    Xem tiếp >>
  • Mọi sự trên đời đều có nhân quả
    Mọi sự trên đời đều có nhân quả

    Mọi sự tốt xấu trên đời đều có nguyên do của nó. Chúng ta làm gì trời biết, đất biết, đừng tưởng bạn tung hoàng như thế nào cũng được.

    Xem tiếp >>
  • Đức Phật khuyến khích tâm tùy hỷ
    Đức Phật khuyến khích tâm tùy hỷ

    Đức Phật dạy rằng: “Một người bố thí và một người không bố thí nhưng tùy hỷ thì phước bằng nhau”. Lý do là vì người bố thí đã loại bỏ tâm tham, còn người tùy hỷ loại bỏ tâm tật đố, nên phước đức của họ bằng nhau.

    Xem tiếp >>
  • Nghĩ về tánh không
    Nghĩ về tánh không

    Làm “trống không” một tách nước không có nghĩa là uống cạn cái tách đó. Làm “trống không” có nghĩa là có được một trải nghiệm thuần khiết,

    Xem tiếp >>
  • Đừng chối bỏ nhân quả để tạo thêm nghiệp
    Đừng chối bỏ nhân quả để tạo thêm nghiệp

    Theo Phật giáo, người ta si mê không biết sự lợi hại của đạo lý nhân quả nên cứ tùy tiện hành động, chẳng tin nhân quả, thâm chí họ còn bác bỏ.

    Xem tiếp >>
  • Lợi Ích của sự Hiểu Biết Luật Nghiệp Báo
    Lợi Ích của sự Hiểu Biết Luật Nghiệp Báo

    Hiểu biết luật nghiệp báo giúp chúng ta tự lực, tự hỗ trợ và tự chịu trách nhiệm về chính mình, bởi vì quả tốt xấuchúng ta nhận được ngày hôm nay có nguyên nhân là những gì ta đã làm trước đây. Những gì chúng ta vui hưởngtrong kiếp sống hiện tại là kết quả của nghiệp tốt chúng ta đã làm trong quá khứ. Những đau khổ chúng ta nhận chịu ngày hôm nay là kết quả nghiệp xấu chúng ta đã làm trong quá khứ. Do đó, chúng ta không trách cứ, không đổ lỗi cho một ai về những thất bại, những đau khổ của chúng ta trong cuộc sống này. Nếu bạn có trách cứ thì hãy trách cứ nghiệp của bạn.

    Xem tiếp >>
  • Đại lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ: truyền thông tinh thần đoàn kết, từ bi, khuyến thiện, cùng góp sức khai mở nhân tâm
    Đại lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ: truyền thông tinh thần đoàn kết, từ bi, khuyến thiện, cùng góp sức khai mở nhân tâm

    Phật giáo Việt Nam làm tốt lời dạy của Đức Phật là luôn luôn mong chúng sinh đều cùng được hạnh phúc, muốn vậy phải phấn đấu làm cho dân tộc có sức sống, quốc gia vững mạnh. Từ xưa đến nay, Phật giáo luôn cổ vũ cho hòa bình, thịnh vượng, đoàn kết thân ái.

    Xem tiếp >>
  • HT Thích Thái Hòa: Cả một trời xuân
    HT Thích Thái Hòa: Cả một trời xuân

    Chúng ta tu học phải nhìn vào nơi tâm mình. Những hạt giống nào ở trong mình thuộc loại chim sâu chim sẻ thì tìm cách sa thải nó đi; những hạt giống nào trong tâm thức mình thuộc về hồng hạc, thuộc về hổng điểu, nuôi dưỡng nó.

    Xem tiếp >>
  • Bùn nhơ
    Bùn nhơ

    Có một người đi chơi với bộ trang phục rất đẹp, chẳng may giữa đường gặp trời mưa to.

    Xem tiếp >>
  • Mạnh khỏe là quan trọng nhất
    Mạnh khỏe là quan trọng nhất

    Những năm gần đây, “tôi có nhà”, “tôi có xe” không còn là điều hạnh phúc nhất nữa, mà chúng ta đều hy vọng có thể thốt lên câu: “Cả nhà tôi đều khỏe mạnh!”

    Xem tiếp >>
  • Đức Phật nhập Niết bàn
    Đức Phật nhập Niết bàn

    Này ! Các người phải tự mình thắp đuốc lên mà đi! Các người hãy lấy Pháp của ta làm đuốc! Hãy theo Pháp của ta mà tự giải thoát! Ðừng tìm sự giải thoát ở một kẻ nào khát, đừng tìm sự giải thoát ở một nơi nào khác, ngoài các người!..”.

    Xem tiếp >>
  • Có 4 loại người, bạn thuộc loại nào?
    Có 4 loại người, bạn thuộc loại nào?

    Đức Phật nói: “Ta thấy có bốn loại người trong thế gian này. Loại thứ nhất đi từ bóng tối vào bóng tối. Loại thứ hai đi từ ánh sáng vào bóng tối. Loại thứ ba đi từ bóng tối ra ánh sáng. Và loại thứ tư đi từ ánh sáng đến ánh sáng.”

    Xem tiếp >>
  • Không nên tính toán quá nhiều
    Không nên tính toán quá nhiều

    Khi tồn tại trên cõi đời này, ai chẳng mong có được một cuộc sống sung túc, hạnh phúc, tiền bạc dư dả tiêu xài không phải lo nghĩ. Vì vậy, nhiều người lên kế hoạch cho cuộc đời mình sẽ đạt được điều đó trong năm nay, năm kia.

    Xem tiếp >>
  • Tài sản giá trị nhất của người đệ tử Phật
    Tài sản giá trị nhất của người đệ tử Phật

    Chỉ có gia tài Phật pháp mới thật sự giàu có và bền vững. Làm giàu tinh thần tức thành tựu tịnh tín bất động với Tam bảo và Giới luật mới thực sự là giàu, rất giàu...

    Xem tiếp >>
  • Được và mất trong cuộc sống
    Được và mất trong cuộc sống

    Không ai được quá nhiều mà cũng không ai mất đi quá nhiều. Nhân quả công bằng, không bao giờ cho con người cái gì mà không lấy mất đi của họ một thứ khác.

    Xem tiếp >>
  • Biết ơn là một đức tính tốt đẹp
  • Nhịn được cơn giận một lúc, tránh được mối lo trăm ngày
  • Nóng giận thường là tai họa của những người cáu kỉnh
    Nóng giận thường là tai họa của những người cáu kỉnh

    Nhà văn Hy Lạp Aesop từng nói: “Con người cần nhẹ nhàng, hòa nhã, đừng quá nóng giận. Nóng giận thường là tai họa của những người cáu kỉnh”.

    Xem tiếp >>
  • Không sân hận, thường vui vẻ
    Không sân hận, thường vui vẻ

    Sân hận chính là độc dược hủy hoại chính chúng ta theo thời gian, chúng có sức tàn phá mãnh liệt mà ta không nhận ra cho tới khi nhận được kết quả của nó thì đã quá muộn.

    Xem tiếp >>
  • Chuyển hóa khổ đau để tìm lại niềm vui
    Chuyển hóa khổ đau để tìm lại niềm vui

    Nếu ai đang gặp khổ đau, bế tắc, hãy học cách chuyển hóa nỗi khổ đau ấy.

    Xem tiếp >>
  • Nhìn khổ đau bằng con mắt tỉnh thức
    Nhìn khổ đau bằng con mắt tỉnh thức

    Sở dĩ chúng ta khổ đau là vì chúng ta cứ chú ý vào những điều bất như ý mà quên quay về nâng niu những điều như ý chúng ta đang có.

    Xem tiếp >>
  • Nguyên lý làm chủ mình để được thành công trong cuộc sống
    Nguyên lý làm chủ mình để được thành công trong cuộc sống

    Có tài mà tự cao, lập dị là bị cô lập. Vì tự cho mình quá cao, không biết chung quanh mình đang có gì, cần gì; mọi người cảm thấy khó tiếp cận. Một cánh én không làm nên mùa xuân, một nhân tài không thể thay đổi được nhân loại. Người này tự cô lập, tự nhốt lấy mình trong ngục tù vô hình giữa nhiều người trong trần thế.

    Xem tiếp >>
  • Xác định cuộc sống
    Xác định cuộc sống

    Muốn cho cuộc sống của mình được thăng tiến, trước tiên chúng ta phải có được một cuộc sống với đầy đủ những đức tính tốt. Đồng thời, cần biết thêm một vài phạm trù cơ bản để phấn đấu, vươn lên.

    Xem tiếp >>
  • Xây dựng cuộc đời mình trên định luật nhân quả
    Xây dựng cuộc đời mình trên định luật nhân quả

    Chúng ta thấy, từ lúc sinh ra, con người đã không bình đẳng về thân thể, trí óc, gia đình, hoàn cảnh xã hội… Ngay cả anh em cùng một cha mẹ, hoàn cảnh sống như nhau, cuộc đời họ cũng khác biệt nhau rất nhiều, từ khuynh hướng đến khả năng, may mắn, thọ yểu… Đó là do sự khác biệt của rất nhiều nhân đã tạo ở những kiếp trước.

    Xem tiếp >>
  • 5 điều tu học căn bản
    5 điều tu học căn bản

    Trong sự tu tập, ta hãy thực tập với những gì đang xảy ra với chính ta ngay trong giây phút này, với tư tưởng, cảm xúc của mình, với ngay cả những bất an của mình. Nó có nghĩa là ta hãy thực tập bằng con người thật của chính mình, ngay nơi đây, trong giây phút này. Và đó mới thật sự là một công phu chân thật.

    Xem tiếp >>
  • Trí tuệ không biên giới
    Trí tuệ không biên giới

    Trời Phương Ngoại tiếng Hán là Phương ngoại phương (方外方). Phương ngoại là không gian. Người tu rất cần không gian. Không gian này là chất liệu tự do, giải thoát. Mục đích của sự tu tập là đem thêm không gian vào trong trái tim, là cung cấp cho mình cũng như những người xung quanh thật nhiều không gian. Không gian này chúng ta đạt được bằng sự tu tập, bằng trí tuệ và từ bi.

    Xem tiếp >>
  • Thân là khổ
    Thân là khổ

    Vô thường tức là khổ, là không có toại nguyện, không như ý. Bản chất của nó là luôn đem đến điều bất toại nguyện. Đang trẻ đẹp, muốn nó trẻ đẹp hoài cũng không được, bị một cơn bệnh là thân biến đổi rồi! Khi nó đang mạnh khỏe, muốn khỏe hoài nhưng cũng không được, nó cũng bệnh, không được như ý.

    Xem tiếp >>
  • Hãy bước thật chậm
  • Gia đình
  • Lửa
  • Xả bỏ tâm phân biệt
    Xả bỏ tâm phân biệt

    Con đường tu cần phải trải qua gian khổ; như vậy mới có thể khai ngộ. Không nên hy vọng mọi người đối với mình tốt; nếu người tu chẳng vậy thì không khác gì kẻ thế tục.

    Xem tiếp >>
  • Thực tập như thế nào khi ta làm người khác tổn thương?
    Thực tập như thế nào khi ta làm người khác tổn thương?

    Chúng ta phải làm gì khi làm người khác bị tổn thương và họ xem ta như kẻ thù của họ? Người này có thể là những người trong gia đình ta, trong tăng thân ta, hay trong một đất nước khác.

    Xem tiếp >>
  • Siêng năng, tiết kiệm và bố thí mang lại sự giàu có
    Siêng năng, tiết kiệm và bố thí mang lại sự giàu có

    Giàu có là ước muốn, ước vọng chính đáng của con người thế nhưng để giàu có cả về vật chất lẫn tinh thần là điều không dễ dàng. Hãy cùng suy ngẫm 7 nguyên tắc cơ bản theo lời Phật dạy để mang lại sự giàu có.

    Xem tiếp >>
  • Không muốn an thì sẽ được an
    Không muốn an thì sẽ được an

    Nếu như ta để cho chúng được như chúng đang là, as-is, buông bớt đi những phân biện của mình, thì tuệ giác sẽ tự nhiên biểu hiện. Tôi nghĩ, chúng ta chưa tiếp xúc được với thực tại có lẽ vì mình chưa thể buông bỏ được những ham muốn thay đổi của mình. Và trong cuộc sống, chúng ta lại có thói quen thay thế những bận rộn này bằng những bận rộn khác. Mà bạn biết không, cho dù chúng có là tốt đẹp hay vi tế hơn, thì đó cũng vẫn là những lăng xăng tìm cầu mà thôi...

    Xem tiếp >>
  • Bất kỳ bạn ở đâu, giác ngộ ở đó
    Bất kỳ bạn ở đâu, giác ngộ ở đó

    Đây là bài giảng pháp của Thiền sư người Nhật Shunryu Suzuki (1904-1971) tại thiền đường Tassajara đã lâu rồi, nay được đăng lại trên tạp chí Phật giáo Lion‘s Roar ngày 19/5/2017. Thiền sư là vị sáng lập Trung tâm Thiền tại San Francisco và Trung tâm Thiền Tassajara trên núi. Nhiều bài giảng pháp của thiền sư đã được tập hợp thành sách, trong đó có sách rất nổi tiếng Zen Mind, Beginner’s Mind.

    Xem tiếp >>
  • Bất khả tư nghì
    Bất khả tư nghì

    Bất khả là không thể. Tư là nghĩ suy. Nghì, nghị là luận bàn. Bất khả tư nghì hay bất khả tư nghị là… “không thể nghĩ bàn!”. Có một ‘’pháp môn giải thoát” gọi là Bất khả tư nghị như thế của các vị Phật, các vị Bồ tát.

    Xem tiếp >>
  • Bạn thích kiểu tự do nào hơn?
    Bạn thích kiểu tự do nào hơn?

    Hai vị cao tăng người Thái được mời đến nhà một vị cư sĩ để dùng điểm tâm sáng. Trong căn phòng khách nơi mà các vị đang ngồi, có đặt một bể nuôi cá cảnh rất đẹp với nhiều loài khác nhau. Nhà sư trẻ hơn than phiền rằng việc nuôi cá trong chậu kiến là trái ngược với giáo lý từ bi trong nhà Phật. Nó giống như nhốt chúng trong một nhà tù. Những chú cá này đã làm gì sai mà bây giờ phải bị tống giam trong nhà tù với bốn vách tường bằng kính xung quanh?

    Xem tiếp >>
  • Bản thể siêu việt
    Bản thể siêu việt

    Khi nhóm năm ẩn sĩ[i] rời bỏ Đức Thế Tôn, Ngài thấy đấy là điều hay vì từ bây giờ Ngài có thể tiếp tục thực tập không còn cản trở nào. Khi năm ẩn sĩ sống bên cạnh, không lúc nào Ngài được trọn vẹn thanh thản, an lành, Ngài phải có trách nhiệm khi sống chung. Và bây giờ năm ẩn sĩ từ bỏ Ngài bởi vì họ cảm thấy Ngài tu hành trì trệ có xu hướng trở về đời sống dục lạc. Trước đây, Ngài nỗ lực tu theo khổ hạnh, hành hạ thân thể, khổ hạnh trong ăn uống, ngủ nghỉ, v.v..., Ngài đã thực hành khổ hạnh ép xác hết sức khốc liệt nhưng khi thực tập đến đỉnh điểm, Ngài tự nhận ra lối tu tập khổ hạnh ép xác như thế hoàn toàn không đưa đến mục đích mong mỏi. Pháp tu này chỉ là một quan điểm, một lối thực tập thoát ra ngoài tâm ngạo mạn, tự hào và tham luyến mà thôi. Chính Ngài vướng vào sai lầm không phân biệt rõ các giá trị thế gian và chân lý tối hậu.

    Xem tiếp >>
  • Vô tác
  • An - siêu bất nhị
    An - siêu bất nhị

    Khi cha mẹ qua đời chính là thời khắc mà chúng ta cảm nhận về sự mất mát rõ ràng nhất, dầu sinh diệt vẫn liên tục diễn ra quanh ta trong mỗi phút giây. Dĩ nhiên cảm xúc vỡ òa, mất mát trào dâng, đau thương ngút ngàn khi ly biệt xảy đến là lẽ thường của nhân thế. Ái biệt ly khổ! Thương kính cha mẹ càng nhiều thì niềm đau càng lớn, lo sầu càng khôn nguôi.

    Xem tiếp >>
  • Tập đối mặt với cái chết thì không còn sợ chết nữa
    Tập đối mặt với cái chết thì không còn sợ chết nữa

    Như chúng ta đã biết, ngay từ khi được sinh ra, chúng ta dần tiến tới già đi và chết, tuổi tác chẳng chờ đợi một ai cả. Cùng Đạo Phật ngẫm về cái chết để thấy chẳng có gì đáng sợ cả!

    Xem tiếp >>
  • Ngăn chặn suy nghĩ tiêu cực bằng cách tiêu thụ, ta sẽ làm tâm trở nên bế tắc
    Ngăn chặn suy nghĩ tiêu cực bằng cách tiêu thụ, ta sẽ làm tâm trở nên bế tắc

    Ngăn chặn suy nghĩ tiêu cực bằng cách tiêu thụ, ta sẽ làm tâm trở nên bế tắc

    Xem tiếp >>
  • Trở về chính mình, đừng trốn chạy bằng cách tiêu thụ
  • Ý nghĩa của việc xây chùa
    Ý nghĩa của việc xây chùa

    Khi xây chùa ta thấy rất rõ, việc thành tựu cho các chùa không phải dành cho các quý thầy, quý sư cô ở mà là để cho cộng đồng đạt được 4 giá trị: tâm linh, đạo đức và xã hội, giáo dục, cũng như từ thiện. Do đó, ngôi chùa thật là quan trọng mà chúng ta cần phải có bổn phận bảo tồn, duy trì và phát huy mạnh mẽ trong tinh thần phụng sự nhân sinh vậy.

    Xem tiếp >>
  • Đôi bạn tâm và ý trên hành trình cuộc đời
    Đôi bạn tâm và ý trên hành trình cuộc đời

    Ngày xửa ngày xưa, có một anh chàng nọ mặt mũi cũng dễ coi nhưng phải cái hiền lành, cả tin, chúng ta gọi anh là Tâm cho tiện.

    Xem tiếp >>
  • Tìm về cội nguồn chân hạnh phúc
    Tìm về cội nguồn chân hạnh phúc

    Bình thường, chúng ta chỉ sống ở mặt bên ngoài cạn cợt của đời sống, chúng ta chỉ tiếp xúc với đời sống bằng giác quan và một phần ý thức. Không thể sống sâu rộng hơn nên chúng ta mau chán và không thỏa mãn.

    Xem tiếp >>
  • Tâm như gương
  • Người có mệnh khổ phúc cạn, nghiệp dày là bởi thường xuyên nói 4 lời này
    Người có mệnh khổ phúc cạn, nghiệp dày là bởi thường xuyên nói 4 lời này

    Khi con người gặp phải chuyện không vừa ý như thiên tai, bệnh tật... thì đây là lúc chúng ta cần tự xem xét lại bản thân mình xem có chỗ nào sai không để sửa chữa.

    Xem tiếp >>
  • Ở đời đừng cầu không khó khăn, vì không khó khăn thì kiêu sa dễ nổi dậy
  • Hạnh phúc không bao giờ đến với người không biết quý trọng những gì mình có
  • Người thành công . . .
    Người thành công . . .

    Đàn ông muốn giữ vững khí chất thì nên học cách nắm chắc cuộc sống để có thể tiến, lui đúng lúc. Dẫu thất bại cũng không nản lòng, luôn duy trì được dũng khí. Một người đàn ông trầm ổn không sợ thất bại, càng không sợ mất đi dũng khí bởi họ hiểu rằng cuộc sống chẳng qua chỉ là một bài học, chưa hoàn thành thì ra lại phải hoàn thành cho xong trước khi sang bài học tiếp theo.

    Xem tiếp >>
  • Đã gieo trồng thiện căn dẫu chết cũng không sợ
    Đã gieo trồng thiện căn dẫu chết cũng không sợ

    Một người khi sắp mạng chung, hành trang để đi đến đời sống khác chắc chắn không phải là tiền bạc, danh vọng mà đó chính là nghiệp thiện hay ác của chính mình.

    Xem tiếp >>
  • Nghệ thuật sống hạnh phúc và xử lý khổ đau
    Nghệ thuật sống hạnh phúc và xử lý khổ đau

    Nghệ thuật sống hạnh phúc là nghệ thuật tạo dựng và duy trì hạnh phúc. Trong đời sống hàng ngày chúng ta có những cảm thọ, những cảm thọ dễ chịu hay những liên hệ trực tiếp với những cảm thọ dễ chịu ấy.

    Xem tiếp >>
  • Hận thù
    Hận thù

    Phật dạy tất cả chúng sanh sống trong vòng luân hồi vô tận này đều đã từng làm cha mẹ hoặc làm thân bằng quyến thuộc, anh em với nhau. Trong vòng luân hồi, mỗi chúng ta đã sinh và chết vô số ngàn lần đến không thể tính kể nên chẳng thể nhớ ai từng là cha mẹ mình.

    Xem tiếp >>
  • Bà già bán cái nghèo
    Bà già bán cái nghèo

    Nói đến sự đau khổ, bất hạnh của con người trên thế gian này thì nhiều vô số kể nên chúng tôi chỉ nói đến cái khổ do nghèo. Ta nên làm gì để vượt qua cảnh nghèo? Đó là điều mà ai cũng mong muốn và mơ ước. Người ta thường đặt câu hỏi, “tại sao mình nghèo mà người khác lại giàu? Không lẽ thượng đế lại sắp đặt như thế sao?” Nghèo hay giàu đều có nguyên nhân của nó, không có gì bỗng dưng khi không mà thành. Do ta không nhận thức sáng suốt, nhận định sai lầm, rồi cho rằng con người sinh ra nghèo hay giàu đều do trời định, số định; nói như vậy là oan cho trời quá.

    Xem tiếp >>
  • Một ảo tưởng vĩ đại
    Một ảo tưởng vĩ đại

    Đức Phật dạy rằng cái gọi là ‘bản ngã’ ấy chỉ là một vọng tưởng cố hữu của chúng ta về bản thân mình. Nó khiến chúng ta tự trói mình trong những nhãn mác do mình tự đặt ra hay ai đó gán cho mình mà chúng ta tin là thật. Chúng ta tưởng rằng mình nhìn thế giới này đúng như bản chất của nó nhưng thực ra đó là một thế giới bị bóp méo, tô vẽ và thổi phồng cho phù hợp với lăng kính hạn hẹp của bản ngã. Trong thế giới của bản ngã, những điều nhỏ nhặt không đáng bận tâm có thể bị phóng đại thành những khiếm khuyết to lớn, khiến ta bức xúc không cần thiết và bỏ lỡ các khía cạnh tốt đẹp của cuộc sống.

    Xem tiếp >>
  • Học cách buông bỏ
    Học cách buông bỏ

    Người xưa thường nói: “Người ngốc là người đáng yêu!”. Sở dĩ người ngốc đáng yêu là bởi họ quên mất những sự tình không vui, những lời chế giễu cười nhạo của người đời dành cho họ, quên những ân oán trong cuộc đời, quên công danh lợi lộc trong thế tục, quên hết thảy thế giới này. Họ sống trong thế giới của mình mà vui cười, khoái hoạt.

    Xem tiếp >>
  • Mỗi người đều có khuyết điểm và ưu điểm
  • Lời Phật dạy về hận thù
    Lời Phật dạy về hận thù

    Khi hận thù một ai đó nghĩa là chúng ta đang tự uống thuốc độc để tự hủy hoại chính mình. Khi gặp ai xử tệ với mình, làm mình không vui hoặc gặp việc trái ý nghịch lòng thì ôm lòng hận thù nhưng đâu biết chính tâm hận thù đó giết chết mình mà không hay.

    Xem tiếp >>
  • Không bị chi phối bởi số đông lôi kéo
    Không bị chi phối bởi số đông lôi kéo

    Trong Tăng Chi Bộ Kinh, đức Phật dạy Mười Điều Chớ Vội Tin:

    Xem tiếp >>
  • Vượt qua đau khổ
    Vượt qua đau khổ

    Làm người thì ai cũng sẽ trải qua những “vấn đề” như sanh, già, bệnh, chết, xa người thương, gần người oán, cầu mà không được… Tất nhiên, khi trải qua những điều đó ta sẽ bị chi phối ít nhiều; nhiều hay ít về số lượng là do phước của mỗi người, còn nhiều hay ít về cảm thọ là do ta có kỹ năng sống hay không.

    Xem tiếp >>
  • Không nên khoa trương
    Không nên khoa trương

    Nhân bất tác. “Tác” nghĩa là không chịu yên phận, là ngông cuồng thách thức, không biết tự lượng sức mình, hậu quả thường không thể ngờ được.

    Xem tiếp >>
  • Chiếc lá chín cũng cần ngày tháng
    Chiếc lá chín cũng cần ngày tháng

    Tôi nhớ đến bài kinh "Người Biết Sống Một Mình." Thật ra sống một mình không có nghĩa là ta cần phải lánh xa cuộc đời, đi vào rừng sâu, mà có nghĩa là ta biết sống trọn vẹn với thân tâm mình trong mọi hoàn cảnh.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc của mỗi người là tự mình nắm bắt
    Hạnh phúc của mỗi người là tự mình nắm bắt

    Những người khác nhau sẽ có cách hiểu khác nhau về hạnh phúc, nhưng không thể phủ nhận rằng một người mà có đủ tinh thần và vật chất mới là thứ gần nhất với sự viên mãn cuộc sống.

    Xem tiếp >>
  • Phải chịu được khổ
    Phải chịu được khổ

    Thành công không phải là chuyện chỉ sau một đêm vì thế việc hy vọng rằng mình không tốn sức mà vẫn có thể thành công là suy nghĩ của người thiếu hiểu biết.

    Xem tiếp >>
  • Giữ sự bình thản trong mọi việc
    Giữ sự bình thản trong mọi việc

    Đàn ông muốn giữ vững khí chất thì nên học cách nắm chắc cuộc sống để có thể tiến, lui đúng lúc.

    Xem tiếp >>
  • Sống hiếu thảo
  • An lạc giữa biến động cuộc đời
    An lạc giữa biến động cuộc đời

    Dù xã hội bất an, nhưng tâm mình an thì hoàn cảnh cũng an theo. Vì vậy, người tu chúng ta phải thực tập giáo pháp Phật mới thấy kết quả tốt đẹp vượt trên hiểu biết của con người, đó mới là đạo.

    Xem tiếp >>
  • Nghiệp không phải là sự trừng phạt
    Nghiệp không phải là sự trừng phạt

    Đôi khi gặp điều không may, người ta thấy cần đổ lỗi lên một thế lực siêu nhiên hoặc cho cả thế giới. Thay vì đổ lỗi, chúng ta nên hiểu rằng bất hạnh xảy đến là do nghiệp lực và sự bất cẩn của chính mình.

    Xem tiếp >>
  • Quán sát tâm
    Quán sát tâm

    Sayadaw U Tejaniya dạy thiền tại Trung tâm Thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha Forest ở Yangon, Myanmar.

    Xem tiếp >>
  • Về với thiên nhiên, chữa lành tinh thần
    Về với thiên nhiên, chữa lành tinh thần

    Một kết quả khảo sát được thực hiện ở gần 3.600 người, các nhà khoa học thuộc Đại học Barcelona (Tây Ban Nha) thấy rằng ở những ai đi bộ hoặc đạp xe giữa thiên nhiên mỗi ngày, điểm về sức khỏe tinh thần cao hơn gần 3 điểm so với người ít tập luyện.

    Xem tiếp >>
  • Tâm ta vẫn một lòng bi mẫn
  • Tâm hoan hỷ, hạnh hoan hỷ
    Tâm hoan hỷ, hạnh hoan hỷ

    Theo Phổ Hiền Bồ tát, xây dựng tâm hoan hỷ và hạnh tùy hỷ vững chắc, cuộc đời chúng ta thường gặp bạn tốt, lần xa các bạn ác; bạn ác không thể đến với ta nữa và ta sẽ không bị đọa trong ba đường ác, đồng thời chúng ta luôn gặp thầy hiền bạn tốt, thăng hoa đạo hạnh...

    Xem tiếp >>
  • Khi không từ bi, không thiện lành, không thể bình thản được
    Khi không từ bi, không thiện lành, không thể bình thản được

    Mỗi việc thiện lành chúng ta làm như một nhịp cầu, nối nhau thành chiếc cầu dài, bắt qua nhân gian như miền nước lũ; và chỉ những người giữ được tâm từ bi, không làm tổn thương cuộc sống, mới có thể đi qua chiếc cầu đó.

    Xem tiếp >>
  • Trân trọng phúc báo mình đang có
    Trân trọng phúc báo mình đang có

    Phúc báo của mỗi con người đều có giới hạn nhất định, nếu dùng hết phúc báo của kiếp này, thì kiếp sau sẽ chẳng còn tích lại được chút nào cả. Giống như những con ma đói khát vậy, có thức ăn không ăn nổi, có nước uống không uống được, đây gọi là luật nhân quả báo ứng ở đời.

    Xem tiếp >>
  • Vì sao Ðức Phật lại khuyên chúng ta phải phản tỉnh nhiều lần?
    Vì sao Ðức Phật lại khuyên chúng ta phải phản tỉnh nhiều lần?

    Tâm ý giữ trong sạch, phải là mối quan tâm thường xuyên và hàng đầu của mọi Phật tử chúng ta, xuất gia hay tại gia. Vì sao vậy? Vì, thông thường, người ta suy nghĩ trước rồi mới nói, mới làm.

    Xem tiếp >>
  • Tập thiền có khó?
    Tập thiền có khó?

    Thực hành thiền không phải để trở thành một người tốt hơn, mà là để làm bạn với chính con người thực sự của mình”, Ni sư Pema Chödrön nói.

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để trở thành người vui vẻ và hạnh phúc?
    Làm thế nào để trở thành người vui vẻ và hạnh phúc?

    Có một thanh niên 16 tuổi đến bái lạy một vị thiền sư cao tuổi với vẻ mặt u sầu và thất vọng. Anh ta hỏi vị thiền sư: “Thưa ngài, con phải làm thế nào mới trở thành một người vui vẻ hạnh phúc ạ?”

    Xem tiếp >>
  • Chánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo
    Chánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo

    Khi thực tập chánh niệm, ta thấy được vị trí của chánh niệm trong những chi phần khác là chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn và chánh định. Trong khi tư duy có chánh niệm, ta biết đang tư duy về cái gì. Có thể là ta đang thương tiếc quá khứ, và khi có chánh niệm, thì ta biết đang nghĩ về quá khứ. Đang lo lắng tương lai mà có chánh niệm thì tự nhiên ta biết tâm ta đang lo nghĩ về tương lai, và ta đang tự đánh mất mình trong tương lai. Biết rồi thì tự nhiên chánh niệm đưa ta trở về an trú trong hiện tại. Do đó ta biết vai trò chánh niệm trong chánh tư duy rất quan trọng.

    Xem tiếp >>
  • Con người sinh ra là để nhận cái chết
    Con người sinh ra là để nhận cái chết

    Chúng ta sinh ra là để nhận cái chết, nghe vậy có ai sợ không? Nhưng đó là lẽ thật của kiếp sống con người.

    Xem tiếp >>
  • Tu phải là hiền
    Tu phải là hiền

    Tham sân si là nghiệp chướng của thân miệng và ý thì không chịu chừa bỏ, mà cứ đua nhau ăn chay, rồi cho đó là tu, tu như vậy không đúng với chủ trương của đạo Phật. Tu là thân không làm ác, miệng không nói ác, ý không nghĩ ác.

    Xem tiếp >>
  • Đi chùa với tinh thần đúng đắn
    Đi chùa với tinh thần đúng đắn

    Người Phật tử đi chùa phải biết lấy việc tu học làm gốc và mọi việc làm đóng góp cho chùa đều là phần phụ.

    Xem tiếp >>
  • Gió chim thuyết pháp
    Gió chim thuyết pháp

    Bụt A Di Đà đang thuyết pháp và những con chim bạch hạc, khổng tước, anh vũ, xá lợi, ca lăng tần già, và cọng mạng... cũng đang thuyết pháp và giọng hót của những loài chim đó rất hòa nhã.

    Xem tiếp >>
  • Đại lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ: truyền thông tinh thần đoàn kết, từ bi, khuyến thiện, cùng góp sức khai mở nhân tâm
    Đại lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ: truyền thông tinh thần đoàn kết, từ bi, khuyến thiện, cùng góp sức khai mở nhân tâm

    Phật giáo Việt Nam làm tốt lời dạy của Đức Phật là luôn luôn mong chúng sinh đều cùng được hạnh phúc, muốn vậy phải phấn đấu làm cho dân tộc có sức sống, quốc gia vững mạnh. Từ xưa đến nay, Phật giáo luôn cổ vũ cho hòa bình, thịnh vượng, đoàn kết thân ái.

    Xem tiếp >>
  • Chướng ngại người tu là con mắt thứ hai
    Chướng ngại người tu là con mắt thứ hai

    Nói đến con mắt thứ hai là nói đến cái thấy phân biệt của con mắt. Có ba người đi chợ cùng ghé vào hàng vải để mu, nhìn xấp vải cô A khen đẹp, chị B lại chê xấu, thím C thì thấy không đẹp mà cũng không quá xấu.

    Xem tiếp >>
  • Sự an lạc đến từ buông bỏ
    Sự an lạc đến từ buông bỏ

    Càng có tiền, càng có quyền hay có sắc dục thì những hiểm nguy, những nghi kị tham san của con người càng nhiều. Họ sẽ giành giật, sẽ tìm mọi cách để lấy của bạn, bởi bạn có mà họ không có.

    Xem tiếp >>
  • Dù nghèo vẫn cố gắng giúp đỡ người khác
    Dù nghèo vẫn cố gắng giúp đỡ người khác

    Đừng cho rằng mình nghèo nên không có khả năng làm gì ngay cả việc hỗ trợ ai đó. Việc mong muốn giúp đỡ xuất phát từ trong tâm, là hành động tốt đẹp nho nhỏ, đủ làm ấm áp tình người.

    Xem tiếp >>
  • Ngưng phán xét người khác khi bản thân chưa tốt
    Ngưng phán xét người khác khi bản thân chưa tốt

    Lúc nào cũng nguyện nhìn ra lỗi mình và nhận ra cái hay của người khác để ngưỡng mộ. Lúc nào cũng nguyện cho mọi người tu đúng hướng, làm được nhiều công đức và tài giỏi hơn mình.

    Xem tiếp >>
  • Bị bệnh thì nương bệnh mà tu
    Bị bệnh thì nương bệnh mà tu

    Một người bệnh duy trì liên tục các đề mục thiền quán như thế về thân tâm và thế giới thì chắc chắn không còn bận tâm, lo lắng nhiều về thực trạng của chính mình...

    Xem tiếp >>
  • Khổ đau vốn từ tâm sinh ra, mà cũng từ tâm diệt đi
    Khổ đau vốn từ tâm sinh ra, mà cũng từ tâm diệt đi

    Chúng ta cần phải biết ơn khổ đau vì khổ đau vừa giúp ta ý thức được cái gì là hạnh phúc, vừa giúp khả năng chịu đựng trong ta lớn mạnh, để ta có thể phát tiết hết khả năng sinh tồn tiềm ẩn của mình...

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc ngay chính ở tâm mình chứ không ở hoàn cảnh
    Hạnh phúc ngay chính ở tâm mình chứ không ở hoàn cảnh

    Hạnh phúc ngay chính ở tâm mình chứ không ở hoàn cảnh

    Xem tiếp >>
  • Nhân nhỏ quả lớn
    Nhân nhỏ quả lớn

    Một kiếp trong quá khứ tôn giả Mục Kiền Liên từng mưu đồ giết hại cha mẹ, khi ấy cha mẹ của ông hai mắt mù lòa, vợ ông không muốn phụng dưỡng cha mẹ chồng bị mù lòa, bèn tìm cách để chồng sanh lòng oán hận với cha mẹ, lại nói ra nhiều lời không tốt, ly gián tình cảm của họ.

    Xem tiếp >>
  • Nương trí tuệ Phật, nương nghĩa lý kinh
    Nương trí tuệ Phật, nương nghĩa lý kinh

    Đạo tràng Pháp Hoa chúng ta tu Pháp hoa Bổn môn khác hơn Pháp hoa Tích môn. Pháp hoa Tích môn theo hình thức nhiều hơn. Pháp hoa Bổn môn tìm về cái gốc, tức diệu lý tiềm ẩn trong kinh để tu cho có kết quả.

    Xem tiếp >>
  • Lời dạy vàng ngọc của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Tịnh về pháp môn niệm Phật
    Lời dạy vàng ngọc của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Tịnh về pháp môn niệm Phật

    Tin ở nơi lời giới thiệu của Đức Phật Thích Ca về Cực Lạc thế giới của Đức Phật Di Đà là chơn thật; tin vào y báo, chánh báo của cảnh giới ấy, vì đó là chỗ mà tất cả chúng sanh và các bậc Thánh đều phải nên về.

    Xem tiếp >>
  • Bài học rút ra khi hiểu ý nghĩa của vô thường
    Bài học rút ra khi hiểu ý nghĩa của vô thường

    Thông qua những lời Phật dạy về vô thường giúp chúng ta nhận ra rằng sự sống có giới hạn thì phải chăng con người ta khi sống nên có một chút ý nghĩa. Cuộc đời này sao lại sống phí hoài bởi những phiền não? Bạn ước mong gì? Bạn thực sự muốn gì? Hãy thực hiện ngay đi thôi!

    Xem tiếp >>
  • Bước thận trọng
    Bước thận trọng

    Có người hỏi thiền sư Cô Phong Giác Minh (1271-1361) “Tinh yếu của Thiền là gì?” Ông đáp, “Bước thận trọng” (Watch your step).

    Xem tiếp >>
  • Con hãy tin vào Pháp
    Con hãy tin vào Pháp

    Dù sống trong vui khổ của cuộc đời, người giác ngộ vẫn ung dung tự tại, có thế mới giúp chúng sanh tự biết chuyển mê khai ngộ cho mình. Đó mới chính là lòng Từ Bi vô lượng của chư Phật...

    Xem tiếp >>
  • HT Thích Phổ Tuệ:
    HT Thích Phổ Tuệ: "Muốn sống lâu trước hết phải sạch sẽ từ thân đến tâm"

    Đó là lời giản dị nhưng được đúc kết cả cuộc đời của một bậc cao tăng - Đức Pháp chủ Hội đồng Chứng minh GHPGVN - sống giản dị và khiêm cung ở một ngôi chùa làng ở Hà Tây cũ, nay thuộc Hà Nội.

    Xem tiếp >>
  • Thiền lắng nghe
    Thiền lắng nghe

    Nếu phải ở trong một nơi rất ồn ào, thì bạn phải tính sao? Bạn phải tìm một nơi an tịnh hơn, hay mang đồ bít tai? Hay bạn lắng nghe những âm thanh này một cách khác?

    Xem tiếp >>
  • Xả bỏ tâm phân biệt
    Xả bỏ tâm phân biệt

    Con đường tu cần phải trải qua gian khổ; như vậy mới có thể khai ngộ. Không nên hy vọng mọi người đối với mình tốt; nếu người tu chẳng vậy thì không khác gì kẻ thế tục.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao Kinh A Di Đà lại rất trọng yếu?
    Tại sao Kinh A Di Đà lại rất trọng yếu?

    Các kinh điển khác thì phải có người thưa hỏi Phật mới nói ra. Chỉ riêng kinh A Di Ðà này là không có ai thưa hỏi, Phật tự nói ra. Tại sao thế?

    Xem tiếp >>
  • Thế gian vô thường
    Thế gian vô thường

    Thế gian là tạm bợ, cuộc đời thật ngắn ngủi không chắc chắn, chúng ta luôn nhớ để sống với nhau không ngăn cách. Người đời không hiểu nên có những kiến chấp làm cuộc sống ngăn cách tạo thành cuộc sống khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Hạt giống được bao bọc
    Hạt giống được bao bọc

    Ngày trước, thầy Pháp Dung có chia sẻ với Pháp Hội một cách trồng sồi rất thú vị. Thường mình đi nhặt những hạt sồi rồi vùi nó xuống đất với hy vọng sẽ có một cây sồi xuất hiện ở chỗ nào mình muốn. Nhưng trước khi vùi hạt giống đó xuống đất, thầy bọc nó trong một nắm đất có nhiều chất dinh dưỡng. Khi hạt giống ấy thò cái rễ ra, nó tiếp xúc được ngay với nắm đất có nhiều dinh dưỡng và sẽ được nuôi dưỡng, được lớn lên một cách tốt hơn.

    Xem tiếp >>
  • Nghĩ về cái chết sẽ tốt cho việc sống
  • Không tham lam
    Không tham lam

    Trong cuộc sống, đa số con người đều có lòng tham, theo đuổi nhà cao cửa rộng, tiền đầy két, sống xa hoa truỵ lạc.

    Xem tiếp >>
  • Đối xử tốt với bản thân
  • Tham lam
    Tham lam

    Do lòng tham sâu đậm, nên khi quy y Phật họ vẫn một bề mong cầu cho thỏa mãn lòng tham. Đến chùa không phải để học đạo tu hành, mà để cầu xin. Chỉ cần cúng Phật một bó nhang, một dĩa quả, họ lại xin Phật đến trăm ngàn thứ. Nào là xin Phật cho gia đình bình an, xin cho con cái thi đậu, xin cho làm ăn phát tài, xin cho tai qua nạn khỏi, xin cho thân nhân quá cố được siêu sinh Tịnh độ v.v... và v.v... Họ chi ra cúng Phật quá ít, mà họ xin lại quá nhiều. Nếu xin được như ý thì họ tinh tấn đi chùa, còn xin không được thì họ tìm chỗ nào linh thiêng hơn để đến cầu xin cho thỏa mãn.

    Xem tiếp >>
  • Tự mình bỏ ác làm lành
  • Chánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo
    Chánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo

    Khi thực tập chánh niệm, ta thấy được vị trí của chánh niệm trong những chi phần khác là chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn và chánh định. Trong khi tư duy có chánh niệm, ta biết đang tư duy về cái gì. Có thể là ta đang thương tiếc quá khứ, và khi có chánh niệm, thì ta biết đang nghĩ về quá khứ. Đang lo lắng tương lai mà có chánh niệm thì tự nhiên ta biết tâm ta đang lo nghĩ về tương lai, và ta đang tự đánh mất mình trong tương lai. Biết rồi thì tự nhiên chánh niệm đưa ta trở về an trú trong hiện tại. Do đó ta biết vai trò chánh niệm trong chánh tư duy rất quan trọng.

    Xem tiếp >>
  • Bốn điều không thể ngăn ngừa được
    Bốn điều không thể ngăn ngừa được

    Trong bộ Tạp A Hàm, Anguttara Nikaya, đức Phật có giảng về bốn hiểm họa mà không ai có thể ngăn ngừa.

    Xem tiếp >>
  • Khiêm tốn là tu dưỡng
    Khiêm tốn là tu dưỡng

    Ở đời muốn được người khác tôn trọng và nể phục thì bản thân mỗi người đều phải học cách sống khiêm tốn. Tu dưỡng được đức tính này vận mệnh chúng ta cũng sẽ biến chuyển theo chiều hướng ngày càng tốt lên.

    Xem tiếp >>
  • Phật cho thiền định, giải thoát, Niết-bàn
    Phật cho thiền định, giải thoát, Niết-bàn

    Cốt lõi của kinh Pháp hoa mà Tổ Phước Huệ đã nhận ra rằng trên bước đường tu hành của chúng ta, dù xuất thân từ giai cấp nào của xã hội, cũng phải thực dạ tu hành và được Phật công nhận hộ niệm thì chúng ta cũng trở thành bạn của các vị Hiền thánh, La-hán, Bồ-tát.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao trộm cắp đồ vật của Tam bảo lại mắc tội báo nghiêm trọng như thế?
    Tại sao trộm cắp đồ vật của Tam bảo lại mắc tội báo nghiêm trọng như thế?

    Tự viện, am đường gọi là đồ vật của Tam Bảo, tội này còn nặng hơn tội trộm cắp tài vật của quốc gia, tại sao vậy?

    Xem tiếp >>
  • Tiền thân của Bồ Tát Phổ Hiền
    Tiền thân của Bồ Tát Phổ Hiền

    Khi Bồ Tát Phổ Hiền chưa xuất gia học đạo, còn làm Thái tử con thứ tư của vua Vô Tránh Niệm, tên là Năng-đà-nô.

    Xem tiếp >>
  • Đời mộng ảo, sao ta còn mê
  • Quán thân trong thân
    Quán thân trong thân

    Tu tập là chế tác ra năng lượng chánh niệm để trước hết trở về ôm ấp và chăm sóc, bày tỏ tình thương đối với cơ thể ta. Đây là bước đầu của sự thực tập thương yêu.

    Xem tiếp >>
  • Sống là để tu và làm lợi ích cho mọi người
    Sống là để tu và làm lợi ích cho mọi người

    Hôm nay, ngày đầu xuân, Tăng Ni làm lễ mừng tuổi chúc thọ. Nhắc đến mừng tuổi, tôi đã từng nói qua mất một năm là tuổi thọ rút ngắn lại một tuổi, cái chết đuổi gấp sau lưng, có gì mà mừng! Nhưng bây giờ tôi thấy ý nghĩa mừng tuổi vẫn có giá trị. Tại sao?

    Xem tiếp >>
  • Tinh thần Phật giáo trong văn hóa dân tộc
    Tinh thần Phật giáo trong văn hóa dân tộc

    Phật giáo nhân gian đã tạo ra và mang lấy nội dung của văn hóa Phật giáo, đó là nhân tố để phát triển Phật giáo theo chiều rộng, chiều sâu cũng như phát triển văn hóa Phật giáo. Giáo lý Phật giáo qua các Tổ sư, Đại sư, luận gia… làm cho văn hóa Phật giáo nhân gian càng thêm phong phú.

    Xem tiếp >>
  • Lời Hòa thượng Thích Thanh Từ dạy đại chúng ngày đầu xuân
    Lời Hòa thượng Thích Thanh Từ dạy đại chúng ngày đầu xuân

    Ngày đầu xuân, Tăng Ni, Phật tử làm lễ mừng tuổi chúc thọ tôi, tôi rất hoan hỷ.

    Xem tiếp >>
  • Chung một cội nguồn
    Chung một cội nguồn

    Kính thưa đại chúng,Hôm nay là ngày 29 tháng 7 năm 2001, chúng ta đang ở chùa Cam Lộ, xóm Hạ thuộc đạo tràng Mai Thôn.

    Xem tiếp >>
  • Ba điều tâm niệm giúp bạn cải thiện cuộc sống
    Ba điều tâm niệm giúp bạn cải thiện cuộc sống

    Cuộc sống luôn đầy rẫy những bất như ý khiến chúng ta cảm thấy mệt mỏi, đôi khi tuyệt vọng. Ba điều tâm niệm dưới đây có thể giúp bạn sống an lạc hơn.

    Xem tiếp >>
  • Ngày Tết đi lễ chùa để tìm niềm vui cao thượng
    Ngày Tết đi lễ chùa để tìm niềm vui cao thượng

    Người Việt Nam ta có một từ rất lạ là “ăn Tết”. Thường thường, “ăn” có nghĩa là “nhai và nuốt”, ta “ăn Tết” không lẽ là ta “nhai và nuốt Tết”? Sự thật không phải vậy, chữ “ăn” của người Việt Nam có nghĩa là “hưởng vui ngày Tết”, chứ không phải là nhai nuốt Tết, bỏ vô bụng.

    Xem tiếp >>
  • Những điều cần lưu ý khi đi lễ chùa ngày xuân
    Những điều cần lưu ý khi đi lễ chùa ngày xuân

    Rất mong quý Phật tử lấy Chánh Kiến làm trọng. Dùng Phật pháp soi lại ba nghiệp thân, khẩu, ý của mình, như thế sẽ biết được họa phúc trong tương lai.

    Xem tiếp >>
  • Khi chết, ta sẽ đi về đâu?
    Khi chết, ta sẽ đi về đâu?

    Đất Mẹ đã đưa chúng ta ra đời một lần, khi chúng ta trở về, đất Mẹ sẽ đưa hai tay ra ôm lấy và sẽ đưa chúng ta ra đời muôn vạn lần khác. Không có gì mà ta phải lo sợ.

    Xem tiếp >>
  • Hóa giải độc tố trong tâm mình
    Hóa giải độc tố trong tâm mình

    Ngoài đời người ta lo đối trị với chất độc hóa học còn trong đạo, mình lo đối trị độc tố trong tâm. Mình phải gọi được tên của từng độc tố một, phải học cách để có thể nhận diện từng độc tố đó và biết cách trung hòa, hóa giải chúng.

    Xem tiếp >>
  • Tha thứ dập tắt lửa sân
    Tha thứ dập tắt lửa sân

    Tha thứ là buông bỏ bớt cho cuộc hành trình phía trước gọn nhẹ, là tạo cho bản thân sự nhẹ nhàng thanh thản.

    Xem tiếp >>
  • Bình thản đón nhận
    Bình thản đón nhận

    Giác ngộ giải thoát không phải là đạt được một chân trời lý tưởng an toàn trong thường, lạc, ngã, tịnh, mà chính là nhận chân bản chất của đời sống là vô thường, khổ não, vô ngã và bất tịnh để không còn chỗ cho cái ta chấp thủ bám trụ.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh và những bài học giúp tôi thay đổi tư duy
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh và những bài học giúp tôi thay đổi tư duy

    Tôi xin phép được tự nhận mình là một người may mắn, trong những người may mắn trên khắp thế giới đã tiếp nạp được nhiều tư tưởng có giá trị của Thiền sư Thích Nhất Hạnh và sẽ làm một người trao truyền tiếp nối, để các bài giảng, các hệ tư tưởng của Sư Ông được truyền lại cho thế hệ mai sau.

    Xem tiếp >>
  • Nghệ thuật thương yêu
    Nghệ thuật thương yêu

    Hôm qua quý vị đã hỏi Thầy khoảng hai chục câu hỏi, cho nên hôm nay Thầy cũng muốn hỏi quý vị vài câu. (Thầy và đại chúng cùng cười). Người xuất gia cũng như người tại gia, ai cũng phải trả lời cho thiệt, chỉ khoảng bốn, năm câu hỏi thôi. Quý vị chỉ cần trả lời có hay không. Nếu có thì giơ hẳn tay lên, không giơ nửa chừng.

    Xem tiếp >>
  • Lời dạy vàng ngọc của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Tịnh để lại cho đời
    Lời dạy vàng ngọc của Đại lão Hòa thượng Thích Trí Tịnh để lại cho đời

    Phật dạy thân người khó được, đã được rồi không khéo tu để mất thân này thì muôn đời khó đặng lại. Thời gian qua mau, đừng để luống qua mà uổng phí một đời.

    Xem tiếp >>
  • Giáo lý trung đạo
    Giáo lý trung đạo

    Trong giáo lý đạo Bụt có ý niệm về trung đạo. Trung đạo (the middle way) thoát ra khỏi những cực đoan (extrême): Một bên là sống một bên là chết, một bên là còn một bên là mất, một bên là sinh, một bên là diệt, một bên là một, một bên là khác.

    Xem tiếp >>
  • Cái nhìn vô tướng
  • Hạnh phúc ở nơi đâu?
    Hạnh phúc ở nơi đâu?

    Dù bạn đi con đường nào, hành trình ra làm sao, chỉ cần bạn thở hơi thở với nụ cười đầy tỉnh thức chánh niệm trên môi thì hạnh phúc đong đầy trên lối đi, nơi từng bước chân bạn đi tới.

    Xem tiếp >>
  • HT Thích Thanh Từ nói về chữ “Xả”
    HT Thích Thanh Từ nói về chữ “Xả”

    Vấn đề tôi nói hôm nay là một chữ xả. Quí vị biết ngược với xả là gì không? Là cố chấp, nắm chặt. Cố là chặt, chấp là nắm; cố chấp là nắm chặt. Khác với nắm chặt là buông bỏ.

    Xem tiếp >>
  • Đi chùa thế nào cho có lợi?
    Đi chùa thế nào cho có lợi?

    Chúng ta tu mà biết yêu thương mọi người, giữ gìn Tam quy Ngũ giới, không tham lam sân hận và luôn vui vẻ, nói lời hòa nhã với mọi người thì mình là người đệ tử Phật rồi, đi chùa có lợi ích rồi, không cần vái van bất cứ điều gì bởi vì “phước lành tự đến do công đức thành”

    Xem tiếp >>
  • Câu chuyện dòng sông và đám mây
    Câu chuyện dòng sông và đám mây

    Trích trong sách “Không diệt, không sinh đừng sợ hãi” của Sư Ông Làng Mai

    Xem tiếp >>
  • Mình có đang thật sự sống không?
    Mình có đang thật sự sống không?

    Trích trong sách “Hơi thở nuôi dưỡng và trị liệu” của Sư Ông Làng Mai

    Xem tiếp >>
  • Tâm không dao động vì ngoại cảnh
    Tâm không dao động vì ngoại cảnh

    Để đạt được sự an định trong lòng chúng ta nên tiếp nhận quan niệm bảo vệ môi trường tâm linh, tức là ít dục vọng và biết hài lòng với những gì mình có.

    Xem tiếp >>
  • Xác định phước mình còn hay hết, dư hay thiếu
    Xác định phước mình còn hay hết, dư hay thiếu

    Biết phước mình không đủ thì đừng bước tới mà ta hãy đi tìm con đường khác, khiêm hạ lại, bớt những mục tiêu lớn và chỉ thu lại đúng với cái phước của mình thì mọi việc sẽ an ổn hơn.

    Xem tiếp >>
  • Nguyên lý Phật pháp với con người
    Nguyên lý Phật pháp với con người

    Phật pháp là triết học của khoa học, tôn giáo của triết học. Phật giáo không cùng với những tôn giáo nào có mê tín.

    Xem tiếp >>
  • Làm người ai nhớ 3 lời dạy này của Đức Phật ắt sẽ có phúc cả đời
    Làm người ai nhớ 3 lời dạy này của Đức Phật ắt sẽ có phúc cả đời

    Phật đã dạy: Vui thay chúng ta sống, không bệnh giữa ốm đau. Giữa những người bệnh khổ, ta sống không ốm đau.

    Xem tiếp >>
  • Đối diện với tham ái
    Đối diện với tham ái

    Niệm thân là cách tập luyện để đối kháng lại những quan niệm sai trái của mình. Chúng ta thường xem thân này tốt đẹp. Trong khi đó Đạo giải thoát bảo ta nhìn cơ thể này chỉ là những tập hợp của vô thường và bất toại nguyện.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Nói năng không kiểm soát là nguyên nhân của khổ
    Phật dạy: Nói năng không kiểm soát là nguyên nhân của khổ

    Trong quá trình tu tập, ai cũng biết việc giữ chánh niệm để tịnh hóa khẩu nghiệp là điều rất khó. Tạp thoại (nói linh tinh, nói chuyện phiếm) là căn bệnh khó chữa mà lại dễ lây lan.

    Xem tiếp >>
  • Không cầu may mắn
    Không cầu may mắn

    Cầu may mắn là cầu cho những điều tốt đẹp đến với mình một cách ngẫu nhiên, tình cờ. Trong cuộc sống, hình như ai cũng cầu mong cho mình gặp được nhiều may mắn. Tuy vậy, là một đệ tử Phật, tôi không bao giờ cầu may mắn cho bản thân mình.

    Xem tiếp >>
  • Để mình và người sống hạnh phúc cần tin nhân quả
    Để mình và người sống hạnh phúc cần tin nhân quả

    Mỗi người hãy tự suy ngẫm đạo lý chân thật từ nơi tâm mình, làm ác cũng do mình, làm thiện cũng do mình, chính vì vậy quả tốt hay xấu đều do mình tạo lấy, làm gì có ai ban phước giáng họa mà cầu khẩn van xin?

    Xem tiếp >>
  • Chúng ta hay nói:”Cuộc đời này vô thường”. Vậy thế nào là vô thường?
    Chúng ta hay nói:”Cuộc đời này vô thường”. Vậy thế nào là vô thường?

    Chúng ta của hôm nay cũng đã khác chúng ta của nhiều năm trước. Có những thứ ngày xưa cho là đúng. Bây giờ đã không còn đúng. Có những thứ cho là sai. Bây giờ lại thấy bình thường.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa hình ảnh Bồ Tát ngàn tay ngàn mắt
    Ý nghĩa hình ảnh Bồ Tát ngàn tay ngàn mắt

    Quý vị thường thấy có thờ tượng của một vị Bồ Tát Nghìn Mắt Nghìn Tay. Vị Bồ Tát này hiệu là Bồ Tát Chuẩn Đề. Ta có thể thắc mắc tại sao vị Bồ Tát này có nhiều tay nhiều mắt quá vậy?

    Xem tiếp >>
  • Buồn phiền vì vô minh
    Buồn phiền vì vô minh

    Đức Quan Thế Âm là học trò của Bụt. Một bữa Ngài nhập định và đạt được sự hiểu biết sâu xa, Ngài thấy rằng mọi sự vật đều không có tự tánh. Hiểu như vậy, Ngài vượt qua được màn vô minh, nghĩa là Ngài thoát được hết các khổ não.

    Xem tiếp >>
  • Lời dạy của Thiền sư Ajahn Chah:
    Lời dạy của Thiền sư Ajahn Chah: "Sống gửi thác về"

    Thiền sư Ajahn Chah có lối giảng dạy thật giản dị, chân thực đã nói chuyện với một nữ đệ tử già yếu đang sắp chết. Thiền sư nhắc lại cho bà nghe về lý vô thường, và dạy những phương tiện để đối phó với những đau khổ.

    Xem tiếp >>
  • Chánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo
    Chánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo

    Khi thực tập chánh niệm, ta thấy được vị trí của chánh niệm trong những chi phần khác là chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn và chánh định. Trong khi tư duy có chánh niệm, ta biết đang tư duy về cái gì. Có thể là ta đang thương tiếc quá khứ, và khi có chánh niệm, thì ta biết đang nghĩ về quá khứ. Đang lo lắng tương lai mà có chánh niệm thì tự nhiên ta biết tâm ta đang lo nghĩ về tương lai, và ta đang tự đánh mất mình trong tương lai. Biết rồi thì tự nhiên chánh niệm đưa ta trở về an trú trong hiện tại. Do đó ta biết vai trò chánh niệm trong chánh tư duy rất quan trọng.

    Xem tiếp >>
  • Vì sao con người càng ngày càng trở nên phức tạp?
    Vì sao con người càng ngày càng trở nên phức tạp?

    - Nhìn thấy một con sóng rất cao lớn ở bên cạnh mình, con sóng nhỏ tỏ ra bực tức và ghen tỵ:

    Xem tiếp >>
  • Tim ta như cháy lửa
    Tim ta như cháy lửa

    Soyen Shaku, thiền sư đầu tiên tới Châu Mỹ, nói: "Tim ta cháy như lửa nhưng mắt ta lạnh như tro tàn." Ngài đặt ra những quy luật sau mà ngài thực hành mỗi ngày trong cuộc đời ngài.

    Xem tiếp >>
  • Điều phục cảm xúc mạnh
    Điều phục cảm xúc mạnh

    Nhiều người trong chúng ta rất khổ sở vì không biết cách điều phục cảm xúc mạnh. Khi thấy một cảm thọ bất an xuất hiện, ta tự nhủ: “Thở vào, tôi có mặt cho cảm thọ của tôi. Thở ra, tôi an tịnh cảm thọ của tôi.” Làm như vậy ta sẽ thấy tâm mình lắng dịu. Điều này rất quan trọng bởi vì hơi thở chánh niệm có thể làm lắng dịu những cảm thọ bất an dù đó là tuyệt vọng, sợ hãi, hay giận hờn.

    Xem tiếp >>
  • Biết tiết chế điều gì nói, điều gì không
    Biết tiết chế điều gì nói, điều gì không

    Việc nói gì và không nên nói gì chưa bao giờ là việc dễ dàng cho tất cả chúng ta. Người cho rằng mình khéo léo thì tự thấy mình là người không thật thà, trong khi người nói thẳng nói thật lại dễ làm tổn thương người khác. Thế nên việc nói thẳng có phải khẩu nghiệp hay không vẫn là nỗi lo lắng của nhiều người.

    Xem tiếp >>
  • Bốn điều không thể ngăn ngừa được
    Bốn điều không thể ngăn ngừa được

    Trong bộ Tạp A Hàm, Anguttara Nikaya, đức Phật có giảng về bốn hiểm họa mà không ai có thể ngăn ngừa.

    Xem tiếp >>
  • Không nên nói lời giả dối
    Không nên nói lời giả dối

    Những lời nói giả dối là một hiện tượng rất thông thường và quen thuộc trong xã hội hiện đại, cho đến nỗi có nhiều người tin rằng không thể nào có được một thế giới hoàn toàn trống vắng các lời giả dối này. Có lẽ chúng ta cũng nên suy ngẫm những lời Đức Phật dạy cho ngài Sa-di La-hầu-la, con trai của Đức Bồ-tát, về đức hạnh không nói dối, về những tai hại của sự nói dối, và nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thường xuyên tư duy về những hành động của mình, như đã ghi lại trong bài kinh “Giáo giới La-hầu-la ở rừng Am-ba-la“, Trung Bộ 61, mà chúng tôi xin trích lược dưới đây.

    Xem tiếp >>
  • Vượt qua đau khổ
    Vượt qua đau khổ

    Làm người thì ai cũng sẽ trải qua những “vấn đề” như sanh, già, bệnh, chết, xa người thương, gần người oán, cầu mà không được… Tất nhiên, khi trải qua những điều đó ta sẽ bị chi phối ít nhiều; nhiều hay ít về số lượng là do phước của mỗi người, còn nhiều hay ít về cảm thọ là do ta có kỹ năng sống hay không.

    Xem tiếp >>
  • Nghiệp buộc ta phải đi trở lại để trả giá cho những gì mình gây tạo
    Nghiệp buộc ta phải đi trở lại để trả giá cho những gì mình gây tạo

    Chúng ta đã đi qua bao nhiều kiếp luân hồi với chằng chịt những lỗi lầm. Và chính những lầm lỗi đó đã tạo nên dòng nghiệp đan xen trong cuộc đời ta, buộc ta phải đi trở lại để trả giá cho tất cả những gì mình gây tạo.

    Xem tiếp >>
  • Đùa chơi với khổ
    Đùa chơi với khổ

    Đức Phật nói: “Đây là khổ”, nghĩa là Ngài muốn ta mở to đôi mắt để nhìn và trực diện với nó như trực diện với người yêu...

    Xem tiếp >>
  • Chuyển tâm phiền não thành tâm thanh tịnh
    Chuyển tâm phiền não thành tâm thanh tịnh

    Chuyển tâm phiền não ác độc của địa ngục ngạ quỷ thành tâm thanh tịnh của thánh chúng nơi cõi Cực Lạc của Phật A Di Đà, bằng cách ngày ngày gieo vào tâm thức của ta bằng sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật”.

    Xem tiếp >>
  • Nụ cười vô uý
    Nụ cười vô uý

    Có những lúc tôi hạnh phúc, nhưng phần nhiều tôi mỉm cười với những suy nghĩ không ngừng khởi lên trong tâm. Tư duy của tôi có thể tích cực và vui vẻ, cũng có thể vớ vẩn, hỗn loạn, tiêu cực, xấu ác.

    Xem tiếp >>
  • Thực tập buông xả
    Thực tập buông xả

    Xả là một trong bốn tâm vô lượng. Mình không đem phân biệt hay chấp trước đối với cảnh dù là khổ đau hay hạnh phúc, mà buông bỏ, cho xả hết tất cả. Khổ đau đến thì mình phải biết cách chuyển hóa xoay sở khổ đau đó, hạnh phúc đến tiếp nhận bằng tâm xả để không kẹt vào nó và khi hạnh phúc không còn nữa mình cũng không hối tiếc hay mong cầu hạnh phúc mới.

    Xem tiếp >>
  • Nguồn gốc của chiếc áo Cà sa
    Nguồn gốc của chiếc áo Cà sa

    Cà sa, có phiên âm tiếng Phạn là Kasaya, tên đầy đủ là Cà sa duệ. Theo đó Cà sa không có nghĩa là quần áo hay y phục, mà là khái niệm chỉ sự bạc màu, đơn điệu, chỉ những vật đã cũ kỹ hư nát.

    Xem tiếp >>
  • Phật ra đời vì một nhân duyên lớn: “Khai thị chúng sinh ngộ nhập Phật tri kiến”
    Phật ra đời vì một nhân duyên lớn: “Khai thị chúng sinh ngộ nhập Phật tri kiến”

    Người đời thường nói một cách hời hợt cho qua chuyện, “Ðạo nào cũng tốt!”.

    Xem tiếp >>
  • Vì sao sinh ra đời? Vì đâu mà đau khổ?
    Vì sao sinh ra đời? Vì đâu mà đau khổ?

    Chúng sanh trong lục đạo sở dĩ có luân hồi, sống chết là do nơi ái tình mà ra. Trong một gia đình cha, mẹ, anh, em, vợ chồng, con, cháu; cho đến bạn bè, người thân kẻ thù, quay quần trong xã hội, tất cả gặp nhau là do tình ái: yêu, thương, thù, hận, ghét…. mà có.

    Xem tiếp >>
  • Thuận duyên và chướng duyên
    Thuận duyên và chướng duyên

    Chết cũng là một cái duyên, sống cũng là một cái duyên, buồn vui cũng là một cái duyên. Cái quan trọng nhất là ngay trong cái chết chúng ta cũng biến nó thành một thứ thuận duyên.

    Xem tiếp >>
  • Lắng nghe những lời thị phi
    Lắng nghe những lời thị phi

    Sống trong đời sống, ít nhất ta cũng có một lần bị người khác chỉ trích, phê phán, thậm chí là mắng rủa, đay nghiến với những ngôn từ khó nghe… Phải biết lắng nghe những lời thị phi để lớn thêm một chút.

    Xem tiếp >>
  • Tại Sao Phải Tức Giận?
    Tại Sao Phải Tức Giận?

    Hễ không đem tâm từ bi đối xử với mọi người là sân. Nếu luôn luôn bồi dưỡng tăng trưởng tâm từ bi của chúng ta thì niệm sân tất nhiên sẽ giảm ít, thậm chí tiêu mất.

    Xem tiếp >>
  • Dục Lạc Và An Lạc
    Dục Lạc Và An Lạc

    Một thời Thế Tôn trú ở Sàvatthi, Ngài cho gọi các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • 10 cách khiến diện mạo xinh đẹp hơn
    10 cách khiến diện mạo xinh đẹp hơn

    Muốn trở nên ưa nhìn, rạng rỡ thì chăm chỉ làm những điều dưới đây.

    Xem tiếp >>
  • Nhớ Phật để tinh tấn hơn
    Nhớ Phật để tinh tấn hơn

    Nhớ đến chư Phật đã truyền bá giáo pháp trên thế gian và dạy chúng ta biết quý trọng những gì đáng gọi là thiện pháp, cũng là động lực giúp ta tinh tấn. Vì việc làm của chư Phật là “đem đèn sáng vào trong bóng tối”, giúp thế gian rạng tỏ trong đêm trường luân lạc.

    Xem tiếp >>
  • Quán niệm về cái Chết
    Quán niệm về cái Chết

    Vô thường và cái chết là cặp phạm trù không thể tách rời. Dựa trên hiểu biết căn bản nền tảng về vô thường, bạn có thể suy ngẫm quán chiếu một cách sâu sắc và thực tế về cái chết trong từng phút giây của cuộc sống theo nhiều khía cạnh.

    Xem tiếp >>
  • Tam độc
    Tam độc

    Diệt được tam độc của mình là tự cứu bản thân, cũng là đem sự an ổn lại cho mọi người chung quanh. Một việc làm tự lợi, lợi tha đầy đủ, tất cả Phật tử chúng ta phải tận lực cố gắng thực hiện kỳ được mới thôi. Đuợc vậy mới xứng đáng là người Phật tử chân chánh.

    Xem tiếp >>
  • Niềm yêu thương vô bờ
    Niềm yêu thương vô bờ

    Là người con Phật, chúng ta cần thực tập không sát sinh, bảo vệ sự sống dưới mọi hình thức, đến tận cùng tế bào. Nếu vì một lý do nào đó mà một sinh vật bị tước đi quyền được tồn tại trên cuộc đời này thì oán khí sẽ nảy sinh.

    Xem tiếp >>
  • Tâm si mê làm mình và người khổ đau
    Tâm si mê làm mình và người khổ đau

    SI là si mê, mê muội không nhận định đúng sai, có chỗ gọi là vô minh hay còn gọi là ngu dại. Đối với sự vật hiện tiền, tâm tánh mờ ám, không có trí huệ sáng suốt để phán đoán việc tốt xấu, hay dở, lành dữ, đúng sai v.v… nên mới làm những điều tội lỗi, làm tổn hại cho mình và người.

    Xem tiếp >>
  • Thước đo người tu
    Thước đo người tu

    Nhiều người tu lâu năm, thường đi chùa, ăn chay, ngồi thiền, niệm Phật, làm công quả, theo học giáo lý với nhiều thầy nổi tiếng, nhưng bấy nhiêu đó có đủ để chứng minh là người này tu khá, tu đúng và đưa đến giải thoát hay không?

    Xem tiếp >>
  • Công đức của mắt và tai theo kinh Pháp Hoa
    Công đức của mắt và tai theo kinh Pháp Hoa

    Phật dạy rằng người tu Pháp Hoa là hành trì yếu nghĩa Pháp Hoa, còn tụng kinh Pháp Hoa chỉ là phương tiện để giúp mình tiến đến việc luôn sống với tinh thần Pháp Hoa. Nói cách khác, hành trì Pháp Hoa là lẽ sống và có hành trì, mới gặt hái được thành quả như Phật dạy.

    Xem tiếp >>
  • Quả bom nổ chậm
    Quả bom nổ chậm

    Giận là một trạng thái căng thẳng của tâm lý, thể hiện sự bức xúc, bực bội, thất vọng, chán nản về một sự vật hay hiện tượng nào đó trong cuộc sống. Giận cũng là một căn bản phiền não, là những hạt giống sân tiềm tàng trong con người, được chứa đựng từ vô lượng kiếp trước cho đến kiếp này. Có những cơn giận được bày tỏ một cách tế nhị và cũng có những cơn giận bùng phát một cách mạnh mẽ. Tầm mức của cơn giận có thể thay đổi từ bực mình nhẹ nhàng đến oán hận thâm sâu.

    Xem tiếp >>
  • Tâm ganh ghét tật đố làm hại chính mình
    Tâm ganh ghét tật đố làm hại chính mình

    Thấy người tài giỏi, danh tiếng tốt, đạo cao đức trọng, mình sanh lòng đố kỵ ghen ghét. Thấy người vinh hiển, mình lấy làm bực tức khó chịu, trong lòng xốn xang, lộ ra cử chỉ không bằng lòng rồi kiếm chuyện nói xấu, làm cho giảm uy tín người đó.

    Xem tiếp >>
  • Thân thể là đền thờ của tâm linh
    Thân thể là đền thờ của tâm linh

    Có nhiều người Tây phương không hiểu được văn hóa Á Đông, vì vậy nhiều khi họ bày tỏ tình thương bằng cách sờ lên đầu mình nhưng cái đầu của mình rất là linh thiêng, sờ như vậy là bất lịch sự.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc và khổ đau không phải chỉ là vấn đề của cá nhân
    Hạnh phúc và khổ đau không phải chỉ là vấn đề của cá nhân

    Văn hóa Tây phương khác với văn hóa Á châu. Tôi đã từng hướng dẫn rất nhiều thanh niên, thiếu nữ Tây phương và tôi hiểu được tâm trạng của họ. Người Tây phương trong thế kỷ thứ hai mươi đã tôn sùng chủ nghĩa cá nhân. Khi họ nói tới tình yêu, vấn đề hôn nhân, mình yêu ai mình lấy ai đó là vấn đề của riêng mình. Gia đình không có dính líu vào, không cần hỏi ý kiến bố mẹ, không cần hỏi ý kiến những người khác, hễ mình yêu ai là mình có toàn quyền tự do định đoạt. Nhưng đối với văn hóa Á châu, hôn nhân của một đứa con trong gia đình là vấn đề của đại gia đình và đại gia đình đều có quyền góp ý.

    Xem tiếp >>
  • Buồn Chi Mà Ba Bốn Bữa…
    Buồn Chi Mà Ba Bốn Bữa…

    Đa số, con người ta vui ít, buồn nhiều, vì đa mang, vì lòng chật hẹp nên dễ bị tác động bởi ngoại cảnh, khó tha thứ nên ôm ấp hoài, không biết cách nên cứ để cho những chuyện thị phi chi phối… Do vậy, mình tự khổ và cũng làm khổ nhiều người. Thực ra, khi mình chưa thể tự chuyển hóa nỗi buồn, niềm vui thành sự an lạc, tự tại thì mình cũng không thể giúp người khác chuyển hóa được. Ngược lại, chính mình trở thành nhân tố gây cho người khác nỗi bất an, tưới tẩm những muộn phiền trong người, góp phần tạo nên không gian đau thương cho cuộc sống.

    Xem tiếp >>
  • Muốn bỏ phiền hận phải làm sao?
    Muốn bỏ phiền hận phải làm sao?

    Muốn bỏ phiền hận trong lòng, chúng ta phải thấy cuộc đời là vô thường, cái chết đang kề cận, ôm phiền hận làm gì.

    Xem tiếp >>
  • Trong sáng mới là tự nhiên
    Trong sáng mới là tự nhiên

    Đôi khi người ta thối lui trên con đường tu tập vì họ sợ rằng sự tu tập sẽ làm mất đi lòng say mê (passion) và sự tự nhiên (spontaneity) trong cuộc sống của họ. Họ thắc mắc không hiểu rằng tỉnh giác và tự nhiên, hai đức tánh ấy có tương hợp với nhau không, hay là cái này sẽ tiêu diệt cái kia.

    Xem tiếp >>
  • Tấm màn thác nước
    Tấm màn thác nước

    Nếu bạn có dịp đến Nhật và ghé qua thăm tu viện Eiheiji, trước khi vào bạn sẽ thấy một chiếc cầu nhỏ tên là Hanshaku-kyo, có nghĩa là cây cầu Nửa Thìa. Ngày xưa khi thiền sư Đạo Nguyên dùng muỗng múc nước từ dòng sông này, ông chỉ lấy phân nửa mà thôi, phần còn lại ông trả cho dòng sông mà không phải đổ đi. Vì vậy mà cây cầu này có tên là Hanshaku-kyo, “Nửa Thìa.”

    Xem tiếp >>
  • Không ôm âu sầu
    Không ôm âu sầu

    Khi bệnh tật ập đến hầu hết chúng ta có suy nghĩ rất tiêu cực như thể mình là người duy nhất chịu cảnh này vậy. Thực tế đây là việc khó tránh khỏi vì không phải ai cũng có được chế độ ăn uống, thói quen sinh hoạt chuẩn xác để có thể phòng tránh được mọi loại bệnh tật, đó là chưa kể một số bệnh là do nghiệp từ quá khứ chúng ta đã gây ra.

    Xem tiếp >>
  • Bởi đọc kinh mà không hiểu kinh
    Bởi đọc kinh mà không hiểu kinh

    Kinh Phật là lời Phật nói ra và chỉ có giá trị khi áp dụng nó vào cuộc sống hàng ngày chứ không phải đọc thuộc làu hay đọc cho hay... là hết khổ.

    Xem tiếp >>
  • "Phong thủy" cuộc đời ta nằm ngay nơi cái miệng của ta

    Nhân lành ắt sẽ nhận Quả lành, Phúc hay Họa đều do miệng mà ra. Cho nên mỗi người cần phải cố gắng tu “Khẩu” trước tiên.

    Xem tiếp >>
  • Ai cũng muốn an vui và hạnh phúc
    Ai cũng muốn an vui và hạnh phúc

    Con người sống trên đời ai cũng muốn sống an vui hạnh phúc và không ai muốn mình sống đau khổ.

    Xem tiếp >>
  • Tập sống vô ngã
    Tập sống vô ngã

    Những người thế gian đang sống trong bệnh hoạn, đau khổ, phiền não, mỗi ngày càng làm tiêu mòn đời sống của mình. Phật dạy người học Phật phải sống giữa những người bệnh hoạn mà mình sống không bệnh hoạn, sống lành mạnh mới là thật vui.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao để chấm dứt mọi mong cầu?
    Làm sao để chấm dứt mọi mong cầu?

    Nếu chỉ cần có những nhu cầu thiết yếu thôi thì bài toàn về cuộc đời có lẽ đã có giải đáp từ lâu rồi. Nhưng khổ nổi, khó ai biết được, khó ai chỉ bảo cho ai được, cái gì mới là thiết yếu, như thế nào mới là vừa đủ, đừng quá nhiều, đừng tham. Ranh giới giữa mong cầu và tham cầu trở nên nhập nhằng và đánh đố con người không rõ tự bao giờ?!

    Xem tiếp >>
  • Thêm hay bớt?
    Thêm hay bớt?

    Suy gẫm sâu sắc một chút về cuộc sống, ta sẽ nhận ra một nguyên lý khá đơn giản: trong cái thêm luôn mang theo cái bớt và trong cái bớt luôn hàm chứa cái thêm. Nói cách khác, thêm cũng chính là bớt và bớt cũng chính là thêm. Vấn đề là thêm cái gì và bớt cái gì? Cái thêm vào có giá trị bằng cái bớt ra không? Thử tính lại bài toán đời mình xem?

    Xem tiếp >>
  • Nước cam lồ là tượng trưng cho tâm từ bi rộng lớn không có sự phân biệt
  • Thân bệnh
  • Tập sống vô ngã
    Tập sống vô ngã

    Những người thế gian đang sống trong bệnh hoạn, đau khổ, phiền não, mỗi ngày càng làm tiêu mòn đời sống của mình. Phật dạy người học Phật phải sống giữa những người bệnh hoạn mà mình sống không bệnh hoạn, sống lành mạnh mới là thật vui.

    Xem tiếp >>
  • Chấp nhận những trái ngang rồi em hãy thở than!
    Chấp nhận những trái ngang rồi em hãy thở than!

    Phép màu tuyệt vời nhất là sự biến đổi từ bên trong con người chúng ta”. Bởi lẽ việc chúng ta nhận diện và chấp nhận được những đau khổ hay ngang trái trong cuộc sống này cũng là lúc bản thân đang tự chuyển hóa và trị liệu cho chính mình.

    Xem tiếp >>
  • Thế gian vô thường
    Thế gian vô thường

    Thế gian là tạm bợ, cuộc đời thật ngắn ngủi không chắc chắn, chúng ta luôn nhớ để sống với nhau không ngăn cách. Người đời không hiểu nên có những kiến chấp làm cuộc sống ngăn cách tạo thành cuộc sống khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Công năng của phước đức
    Công năng của phước đức

    Hẳn ai cũng biết câu: “Có tài mà cậy chi tài”, tài trí là cần thiết nhưng chưa đủ để đem đến thành công. Muốn thành công, ngoài tài trí cần phải có phước đức. Vì vậy, gieo trồng phước đức trong đời sống hàng ngày là một trong những nhân duyên quan trọng, góp phần đưa đến mọi thành công.

    Xem tiếp >>
  • Đã tập từ bi
  • Tập từ bi
    Tập từ bi

    Muốn phát tâm từ bi, chúng ta phải tập cảm thông sự khổ vui với mọi người. Thấy người khổ, cảm như chúng ta chịu khổ, nỗi khổ của người xem như nỗi khổ của chúng ta. Dùng mọi khả năng sẵn có dẹp khổ cho người cũng như tiêu diệt khổ của chính bản thân mình.

    Xem tiếp >>
  • Ngồi thật yên và nghĩ lại mình
    Ngồi thật yên và nghĩ lại mình

    Tuy ta không phải là nhạc sĩ, còn khối việc phải làm, nhưng ta cũng nên thử xem “ngồi thật yên” và “ngồi nghĩ lại mình” có thể xếp vào “thực đơn” cho những ngày không quá bận rộn này không. Biết đâu đó chính là “thực đơn” cần thiết để thay đổi hương vị cho một năm mới? Và biết đâu, đó sẽ là “thực đơn” mỗi ngày của ta cũng không chừng!

    Xem tiếp >>
  • Tôi hài lòng và đủ đầy
    Tôi hài lòng và đủ đầy

    Bạn có tất cả những gì bạn cần: “Khi bạn bất mãn, bạn luôn muốn nhiều hơn, nhiều hơn nữa. Mong muốn của bạn không bao giờ có thể được thỏa mãn. Nhưng khi bạn thực hành sự mãn nguyện, bạn có thể nói với chính mình: Tôi hài lòng và đủ đầy. "

    Xem tiếp >>
  • Thực hành lòng từ bi
    Thực hành lòng từ bi

    Bạn trở nên hạnh phúc hơn khi bạn giúp đỡ người khác: “Nếu bạn muốn người khác hạnh phúc, hãy thực hành lòng từ bi. Nếu bạn muốn bản thân hạnh phúc, hãy thực hành lòng từ bi".

    Xem tiếp >>
  • Giá trị của đời sống, chiều rộng và chiều sâu của đời sống là do chiều rộng và chiều sâu của tâm thức
    Giá trị của đời sống, chiều rộng và chiều sâu của đời sống là do chiều rộng và chiều sâu của tâm thức

    Chất lượng của đời sống tùy thuộc phần lớn vào chất lượng của tâm thức. Sự khám phá đời sống, sự học hỏi trọn đời – như UNESCO đề nghị cho con người hiện đại – nơi đời sống tùy thuộc vào tâm thức. Tâm thức càng rộng và càng sâu thì sự khám phá, học hỏi trọn đời càng rộng và càng sâu, càng có chất lượng. Nhưng làm thế nào để tâm thức có chiều rộng và chiều sâu, trong tiềm năng mà Phật giáo gọi là vô tận?

    Xem tiếp >>
  • Do không tự chủ
  • Do dính mắc mọi thứ bên ngoài
  • Tu tâm giống như trèo lên một ngọn núi
    Tu tâm giống như trèo lên một ngọn núi

    Tiến trình tu tâm có thể ví như trèo lên ngọn núi. Trên đường đến đỉnh cao nhất, tưởng tượng chúng ta bắt gặp tất cả những loại hành lý khác nhau. Chúng ta có nên cũng mang những thứ này lên núi? Chỉ mang thân mình lên núi thôi đủ khó rồi! Chúng ta có nên vác tất cả những vật khác chúng ta bắt gặp? Không, chúng ta sẽ để lại chúng đằng sau và đi tiếp. Cũng thế, hằng ngày khi tu tâm, chúng ta phải buông bỏ mọi thứ chúng ta kinh nghiệm. Trong khi tu tâm, đôi khi người ta thấy hay nghe những việc gì đó mà người khác không thể, nhưng điều này thường khiến tăng thêm sự hãnh diện và kiêu mạn.

    Xem tiếp >>
  • Hãy vô tư
  • Hãy biết người láng giềng của bạn
  • Đã sẵn sàng cho Lễ tưởng niệm, đêm hoa đăng cầu nguyện đồng bào tử vong vì Covid-19 tại TP.HCM
    Đã sẵn sàng cho Lễ tưởng niệm, đêm hoa đăng cầu nguyện đồng bào tử vong vì Covid-19 tại TP.HCM

    Lễ tưởng niệm đồng bào tử vong và cán bộ, chiến sĩ hy sinh trong đại dịch Covid-19 do Ủy ban Trung ương MTTQVN phối hợp với TP.HCM và một số tỉnh, thành phố tổ chức sẽ được diễn ra lúc 20 giờ tối nay 19-11 (rằm tháng 10-Tân Sửu).

    Xem tiếp >>
  • Học cách sống lạc quan
    Học cách sống lạc quan

    Một câu chuyện ngắn kể lại rằng, có một người lái xe về nhà sau khi tăng ca buổi tối, trên đường đi vì không chú ý nên để xe sa vào rãnh cống. May mà người ngợm không sao, chỉ có xe là khó lấy.

    Xem tiếp >>
  • Chú tâm vào công việc của mình
    Chú tâm vào công việc của mình

    Nếu bạn có thể chăm lo công việc riêng của mình mà không xen vào việc người khác mỗi khi không cần thiết thì quả thật là tốt đẹp. Sau đây là lời khuyên của Ðức Phật:

    Xem tiếp >>
  • Hòa nhã với người xa lạ
    Hòa nhã với người xa lạ

    Giữa người với người chính là mối quan hệ có qua có lại, bạn trao cho người khác một cành hoa, thứ bạn nhận lại sẽ là hương thơm của hoa lưu luyến trên tay

    Xem tiếp >>
  • Tình thương
    Tình thương

    Những người hay khuyên nhủ, nhắc nhở ta, hay chê trách ta đúng sự thật thì đó là thầy ta. Ta hãy nên biết ơn và cung kính học hỏi người đó. Những ai chê và khen không đúng sự thật tức là kẻ tiểu nhân, kẻ gian dối, dua nịnh, hay khen sai để lấy lòng mình thì ta nên thận trọng.

    Xem tiếp >>
  • Buông xả tự ngã
    Buông xả tự ngã

    Có một dòng sông nhỏ chảy từ một vùng núi cao đến làng xóm, đến rừng cây, rồi cuối cùng nó chảy qua một sa mạc. Nó nghĩ: “Mình đã vượt qua rất nhiều chướng ngại, lần này chắc cũng có thể vượt qua cái sa mạc này!” Lúc nó quyết định băng qua sa mạc thì nó phát hiện nước của nó bị tiêu mòn dần trong cát của sa mạc, nó thử hết lần này đến lần nọ nhưng chỉ là uổng công vô ích. Thế là nó nản lòng: “Có lẽ vận mệnh của mình chỉ đến ngang đây, mình vĩnh viễn không bao giờ thấy được biển rộng bao la như người ta từng nói”. Nó buồn rầu lẩm bẩm như vậy.

    Xem tiếp >>
  • Gửi người không biết việc hành thiền của mình có ích lợi gì không
    Gửi người không biết việc hành thiền của mình có ích lợi gì không

    Thiền có ích gì? Hoàn toàn không! Nhưng cái “chẳng ích lợi gì” này phải thấm vào xương thịt bạn cho đến khi bạn thực sự thực hành cái “chẳng ích lợi gì”. Chỉ đến khi đó, thì việc hành thiền của bạn mới thực sự chẳng ích lợi gì.

    Xem tiếp >>
  • Gửi người luôn than thở rằng mình không có thời gian
    Gửi người luôn than thở rằng mình không có thời gian

    Mọi người đều than phiền là họ quá bận rộn đến không có thời gian. Nhưng tại sao họ lại bận rộn đến thế? Chính là ảo vọng khiến họ bận rộn. Người hành thiền luôn có thời gian. Khi bạn hành thiền, bạn có nhiều thời gian hơn bất cứ ai ở trên thế gian này.

    Xem tiếp >>
  • Gửi người muốn thấy kẻ thù bị điêu đứng
    Gửi người muốn thấy kẻ thù bị điêu đứng

    Chúng ta thường nghĩ không biết ở đây ai thực sự là kẻ hay hơn. Nhưng chẳng phải là tất cả chúng ta đều tượng hình từ cùng nắm đất đó sao?

    Xem tiếp >>
  • Không có ai ban phước giáng họa
    Không có ai ban phước giáng họa

    Theo lịch sử Ấn Độ cổ xưa, người Ba Tư cổ đại nay là Iran thuộc giống dân da trắng xâm lăng toàn thắng dân gốc Ấn Độ da đen. Để nắm quyền cai trị phân biệt chủng tộc giai cấp, một số người có quyền thế chế tác ra luật Manu, cho rằng trời Phạm thiên sanh ra vạn vật. Theo tập cấp phong kiến cổ xưa, ai sanh ra thuộc giai cấp nào thì trước sau phải chịu như vậy, không thể nào thay đổi được, giống như tổ chức của loài ong, loài kiến. Các giai cấp này được sắp đặt và hình thành theo hệ thống pháp lý hẳn hòi, dựa theo truyền thống xa xưa có một đấng tối cao ban phước giáng họa trên thế gian này.

    Xem tiếp >>
  • Hoa và rác
  • Biết điều hòa trong cuộc sống
    Biết điều hòa trong cuộc sống

    Chúng ta cần có tấm lòng rộng mở, quý trọng yêu thương gìn giữ cuộc sống và biết cách thưởng thức cuộc sống, khi nhìn lên chẳng bằng ai, ngó xuống thấy mình còn quá nhiều diễm phúc, biết đủ và bằng lòng với hiện tại thì hạnh phúc tràn đầy.

    Xem tiếp >>
  • Tấm bản đồ cho sự thành công
    Tấm bản đồ cho sự thành công

    Cuộc sống của chúng ta là một cuộc hành trình được bắt đầu bằng một tấm bản đồ. Mỗi người sẽ có một tấm bản đồ của riêng mình để giúp chúng ta có thể đi một mình hoặc đi cùng với nhiều người khác. Chắc chắn trên con đường chúng ta đang đi sẽ gặp rất nhiều khó khăn, gian nan và trắc trở. Chúng ta mỗi người phải học cách đứng lên, nếu trong suốt cuộc hành trình bị vấp ngã và sự phản kháng của nhiều thế lực, ta phải làm chủ bản thân để vươn lên thành tựu sự nghiệp.

    Xem tiếp >>
  • Học kính trên nhường dưới, dù ở địa vị nào ta cũng phải luôn khiêm tốn và sẵn sàng giúp đỡ người khác
    Học kính trên nhường dưới, dù ở địa vị nào ta cũng phải luôn khiêm tốn và sẵn sàng giúp đỡ người khác

    Khi có quyền cao chức trọng thì ăn trên ngồi trước bắt người khác phải cung phụng cho mình đầy đủ những nhu cầu cần thiết. Con người là một sinh vật có hiểu biết cao nhờ biết suy nghĩ và nghiệm xét, con người là vật tối linh trong các loài sinh vật.

    Xem tiếp >>
  • Mắng nhiếc, xúc phạm các bậc thánh sẽ gặp quả báo thế nào?
    Mắng nhiếc, xúc phạm các bậc thánh sẽ gặp quả báo thế nào?

    Đôi lúc, vài nơi những bậc Thánh vẫn bị mắng nhiếc, mạ lỵ thậm chí bị phỉ báng, giam giữ và bị giết hại...

    Xem tiếp >>
  • Nhẫn nhục thế nào cho chính đáng
    Nhẫn nhục thế nào cho chính đáng

    Theo lý giải của Phật giáo, nhẫn nhục bậc thấp nhất là những người có quyền thế bề trên, bậc trung là những người ngang hàng mình, bậc thượng là những kẻ dưới tay mình.

    Xem tiếp >>
  • Chuyển hóa cuộc đời
    Chuyển hóa cuộc đời

    Con người luôn luôn bị cái tôi và cái của tôi thống trị, do đó đời sống của nó bị giới hạn và đè nặng bởi cái tôi và cái của tôi. Ngay cả khi muốn giải thoát khỏi sự áp bứcấy, thông thường người ta lại làm tăng thêm cái tôi và cái của tôi: tôi đang thực hành, tôi đã đọc cuốn sách ấy, tôi có một số kinh nghiệm tâm linh thế này thế nọ… Người ta thực hành bằng ý thức, tức là thức thứ sáu, nhưng ý thức lại chịu sự thống trị của thức thứ bảy chấp ngã với bốn thứ ngã kiến, ngã ái, ngã si, ngã mạn. Ngoài ra còn bị ô nhiễm bởi những tập khí xấu trong thức thứ tám, tạng thức.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc thật sự khi biết buông xả
    Hạnh phúc thật sự khi biết buông xả

    Buông xả ư? Buông cái gì? Xả cái gì? Buông những gì không đáng để nắm giữ, giống như người đang gánh nặng trên đôi vai chỉ cần để gánh xuống là thấy nhẹ nhàng; chẳng hạn như người có quá nhiều của cải, tiền bạc, nếu anh em không có hay thiếu thốn trong cuộc sống thì ta cho.

    Xem tiếp >>
  • Thương người chính là thương mình, hại người chính là hại mình
  • Tán dương công đức
  • Tăng ni, Phật tử Việt Nam giữa Đại dịch
    Tăng ni, Phật tử Việt Nam giữa Đại dịch

    Có thể nói nhờ Chánh niệm đã giúp không ít người vượt qua dịch bệnh. Về tâm bệnh, họ đã chữa lành được 50%, còn 50% thân bệnh thì chỉ cần uống thuốc đơn giản là dứt bệnh.

    Xem tiếp >>
  • Hồn nhiên và an lạc
    Hồn nhiên và an lạc

    Bảo khó sẽ thấy khó, bảo dễ sẽ thấy dễ. Khó và dễ nằm ở nhận thức con người. Thái độ tâm lý cũng là một yếu tố rất quan trọng. Hễ nó can thiệp vào rồi, tốt và xấu đều có mặt, ranh giới bắt đầu được phân chia. Người có bản lĩnh, đối diện trước cái càng khó càng cảm thấy hấp dẫn. Người yếu đuối có thể cường điệu hóa thành ra rất lớn. Quan sát hình ảnh hai đứa bé, một đứa con nhà nghèo và một đứa con nhà giàu vui chơi tại hai địa điểm khác nhau. Khi hai bé ngã, đứa bé con nhà giàu khóc thảm thiết, bởi vì nó vốn đã được tưới tẩm dòng cảm xúc thương yêu chăm sóc của người thân gồm mẹ, bà, vú nuôi, những người thương tưởng chăm sóc, vỗ về nó.

    Xem tiếp >>
  • Tập sống tùy hỷ
    Tập sống tùy hỷ

    Tùy hỷ là vui theo niềm vui của người khác, bày tỏ thái độ hân hoan khi nghe người khác thành công, gieo trồng hạt giống tùy hỷ như vậy làm tâm mình mở rộng và không bao giờ đặt bản thân lên bàn cân với người khác. Trong cuộc sống, người tu nếu không khéo cũng bị rơi vào trạng thái tâm lý này, đó là chỉ muốn mình làm Phật sự, không tạo điều kiện cho người khác vì sợ mất hết công đức. Động cơ tuy tốt nhưng không tạo cơ hội cho người khác là thiếu hạnh tùy hỷ.

    Xem tiếp >>
  • Cách cúng Phật đơn giản tại gia
    Cách cúng Phật đơn giản tại gia

    Mỗi sáng thức dậy, rửa tay, che khẩu trang không để hơi thở làm ô nhiễm phẩm cúng dường, mang một bình nước đến trước bàn thờ. Chén nước hôm qua đã lau sạch úp sẵn trên bàn thờ, sáng nay mở từng chén rót nước vào. Khi rót có thể đọc minh chú cúng dường. Cúng nước rồi, đối trước bàn thờ lạy ba lạy. Cứ như vậy, buổi sáng dâng nước cúng dường, buổi tối dẹp nước, chùi chén cho khô sạch, úp trở lại trên bàn thờ. Đây là việc làm đơn giản, ai cũng có thể làm được.

    Xem tiếp >>
  • Thân thể khỏe mạnh
  • Cho và nhận: Một cách thiết thực để hướng đến tình yêu và lòng từ bi
    Cho và nhận: Một cách thiết thực để hướng đến tình yêu và lòng từ bi

    Với sức mạnh nội tâm được gia tăng, bạn có thể phát triển lòng quyết tâm vững vàng và nếu có quyết tâm thì cơ hội thành công sẽ cao hơn, bất kể có thể có trở ngại gì.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh:
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh: "Nếu không thể thấu hiểu, bạn không thể yêu thương"

    "Yêu thương mà thiếu hiểu biết chính là làm hại người được chúng ta yêu" - Thiền sư Thích Nhất Hạnh giảng giải.

    Xem tiếp >>
  • Tự chúng chỉ là những phương tiện
    Tự chúng chỉ là những phương tiện

    Ðôi khi người ta quyết định thay đổi lối sống của mình để nuôi dưỡng chánh niệm, để giúp cho sự tỉnh thức của họ. Có người tham gia vào một nhóm tu học hoặc vào một dòng tu. Có người thay đổi lối ăn uống của họ. Có người chọn một lối sống nào đó. Tất cả những sự chọn lựa ấy, đối với một số người, là những phương tiện rất hữu ích cho sự tỉnh thức của họ, nhưng tự chúng vốn không phải là tâm linh.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc
  • Tăng già hòa hợp là nền tảng để xương minh Phật giáo Việt Nam
    Tăng già hòa hợp là nền tảng để xương minh Phật giáo Việt Nam

    Đó là lời của Đức Pháp chủ Thích Phổ Tuệ nhân lễ Giỗ đệ nhị Sư Tổ tổ đình Viên Minh - Rằm tháng Chạp năm Đinh Hợi, tại chùa Ráng – Viên Minh Pháp tự, xã Quang Lãng huyện Phú Xuyên, tỉnh Hà Tây.

    Xem tiếp >>
  • Bụt đang có mặt
    Bụt đang có mặt

    Sự có mặt đích thực của ta do niệm và định tạo nên. Khi ta thực sự có mặt thì sự sống có mặt, tự nhiên tuệ giác bừng nở. Ngồi thiền mà không có niệm, và định thì không phải là ngồi thiền. Đi thiền mà không có niệm và định thì không phải là đi thiền.

    Xem tiếp >>
  • Chánh định
    Chánh định

    Năng lượng chánh định đã có mặt sẵn trong chánh niệm, chánh tinh tấn, chánh nghiệp và chánh ngữ. Chúng ta biết rằng chánh kiến là hoa trái của chánh định, vì nếu không có định thì sẽ không có tuệ. Tuệ ở đây không phải một chuyện xa vời. Trong khi ăn cơm chẳng hạn, chúng ta cũng có thể có định và có tuệ Một trăm người ngồi trong thiền đường cùng ăn cơm với nhau. Có người ăn cơm với định và có người không. Tất cả đều ngồi đó, nhưng có thể có người đang ngồi như một cái xác không hồn, họ không thật sự có mặt trong bữa cơm. Họ vắng mặt, vì những tâm hành trong họ đang kéo họ về nẻo khác. Chúng kéo ta về quá khứ, tới tương lai, kéo sang châu Mỹ, kéo sang châu Úc…

    Xem tiếp >>
  • Niềm tin phải vững mạnh
    Niềm tin phải vững mạnh

    Trong quá trình tu học, ta cần hiểu biết về chủ đích và phương pháp, phải vững tin vào mục đích cũng như phương pháp tu học, phải tin vào thầy và bạn, và phải chuyên cần trong việc thực tập. Thái độ của người tu không khác gì thái độ của một người vào bệnh viện: phải tin thầy, tin thuốc. Tôi xin kể cho quý vị nghe chuyện một bệnh nhân theo phương pháp rửa ruột trong một dưỡng đường bên Đức, để so sánh với sự tu tập của mình như thế nào.

    Xem tiếp >>
  • Quán chiếu về tưởng để vượt thoát mê lầm
    Quán chiếu về tưởng để vượt thoát mê lầm

    Tưởng là một tâm hành rất quan trọng, đã được tách riêng ra một yếu tố của năm uẩn. Chúng ta hãy nhớ lại năm uẩn: sắc, thọ, tưởng, hành và thức. Sắc là hình hài ta. Thọ gồm những cảm thọ dễ chịu, khó chịu và trung tính. Tưởng là tri giác. Thọ là một tâm hành, tưởng là một tâm hành khác. Hành ở đây là tất cả 49 tâm hành còn lại, còn thức là phần tàng thức, là tâm địa, chỗ chôn giữ hạt giống của tất cả 51 loại tâm hành.

    Xem tiếp >>
  • Chuyển hóa xả thọ thành lạc thọ
    Chuyển hóa xả thọ thành lạc thọ

    Kinh Quán Niệm Hơi Thở dạy chúng ta bắt đầu tiếp xúc với hơi thở đơn thuần, sau đó dùng hơi thở ấy để quán chiếu cơ thể, cảm thọ và những pháp khác. Lĩnh vực quán chiếu thứ hai là cảm thọ. Có những cảm thọ dễ chịu, những cảm thọ khó chịu và những cảm thọ trung tính. Trong ta có dòng sông cảm thọ. Cảm thọ này phát sinh, tồn tại và tiêu diệt, rồi cảm thọ khác phát sinh, tồn tại và tiêu diệt, mỗi cảm thọ được ví với một giọt nước trong lòng sông. Trong Kinh Quán Niệm Hơi Thở, Bụt cho chúng ta bốn bài thực tập quán niệm về thân, và theo đó là bốn bài thực tập tiếp xúc với thọ và quán chiếu về thọ. Chúng ta nên có Kinh Quán Niệm Hơi Thở đem theo bên mình, mỗi khi cần thì lấy ra để tham cứu và thực tập. Những Kinh như Kinh này có thể được nghiên cứu, thực tập và khai triển để áp dụng hàng ngày trong đời sống mới.

    Xem tiếp >>
  • Tiếp xúc với sự sống nhiệm mầu
    Tiếp xúc với sự sống nhiệm mầu

    Khi chúng ta tiếp xúc với hai mắt: ‘‘Tôi đang thở vào và có ý thức về hai mắt của tôi, tôi đang thở ra và mỉm cười với hai mắt tôi’’, thì đối tượng của tâm trong chánh niệm lúc bấy giờ là hơi thở và đồng thời cũng là đôi mắt. Trong khi thở vào, ta quán chiếu hai con mắt trong suốt chiều dài của hơi thở. Và trong suốt thời gian của hơi thở ra ta mỉm cười với đôi mắt của chúng ta. Nếu thành công, nếu cảm thấy dễ chịu, ta có thể lặp lại. Và chúng ta có thể quán chiếu tất cả những bộ phận khác của cơ thể theo lối ấy.

    Xem tiếp >>
  • Kinh người biết sống một mình
    Kinh người biết sống một mình

    Sống một mình là sống trong chánh niệm. Có những người không thể sống một mình, có những người chỉ có thể sống khi dựa vào người khác, vật khác. Người khác ở đây có thể là phim chưởng, có thể là tiểu thuyết, có thể là tivi. Nếu không có một đối tượng bên ngoài nào dẫn dắt thì người ấy không thể sống được, nếu ở không thì chắc chết, cho nên người ấy phải cầm điện thoại lên để nói, nói với bất cứ ai, bất cứ chuyện gì. Hoặc nếu không gọi điện thoại cho ai được thì phải mở truyền hình ra xem. Nếu trong truyền hình không có gì để xem thì phải đi kiếm một tờ báo. Nếu không có báo thì đi tìm một cuốn tiểu thuyết. Luôn luôn phải có cái gì đó để giúp cho mình đứng vững. Nếu không thì ngã lặn ra, không sống nổi.

    Xem tiếp >>
  • Chánh niệm là trở về
    Chánh niệm là trở về

    Trong chánh niệm có hành động trở về, có hành động làm quen trở lại, có niềm thương yêu, chú ý và chăm sóc.

    Xem tiếp >>
  • Chánh niệm để quán chiếu
    Chánh niệm để quán chiếu

    Công năng thứ năm của chánh niệm là nhìn sâu. Chữ quán trong Quán Tự Tại, Quán Thế Âm, hay là thiền quán, chỉ quán, có nghĩa là nhìn sâu (deep looking). Thiết lập chánh niệm và duy trì chánh niệm trên một đối tượng thì ta sẽ có thể nhìn sâu vào đối tượng. Nhìn sâu vào bông hoa hay nhìn sâu vào tình trạng của một người, đối tượng của sự quán chiếu của ta, ta sẽ thấy được bản chất của những mầu nhiệm và những khổ đau trong ấy. Đó là quán (vipasýana, phiên âm tiếng Hán Việt là tam ma thiền na).

    Xem tiếp >>
  • Chánh niệm làm sự sống có mặt
    Chánh niệm làm sự sống có mặt

    Khi thất niệm, vì ta không có mặt nên những cái khác cũng không có mặt. Cái khác đây là bầu trời xanh thẳm, là hoa đào đang nở rđo, là người anh rất ngọt ngào, là người bạn rất tươi mát, là một em bé rất xinh đẹp. Nếu ta không có mặt thì tất cả những thứ ấy đều không có mặt. Cho nên sự có mặt của ta đem lại sự có mặt của vũ trụ, của sự sống, của tất cả những mầu nhiệm quanh ta

    Xem tiếp >>
  • Biết lắng nghe và thông cảm với mọi người
    Biết lắng nghe và thông cảm với mọi người

    Luôn luôn đặt mình vào vị trí của người khác, để hiểu ngọn ngành vấn đề chứ đừng chỉ nhìn nhận mọi thứ qua những gì nó đang diễn ra.

    Xem tiếp >>
  • Phép tu im lặng
    Phép tu im lặng

    Chánh ngữ là một phép thực tập cần đi trên quá trình văn, tư và tu. Đó là phần thế gian, phần hướng thượng. Khi sự thực tập chín dần chúng ta sẽ thấy được mặt xuất thế gian. Khi thực tập thiền quán, ban đầu chúng ta còn cần tới tầm và từ, tư duy và ngữ ngôn. Càng đi sâu vào thiền quán, chúng ta càng tiếp xúc được với bản môn, càng tự do ra khỏi tư duy và ngôn ngữ. Tới một lúc nào đó, hoàn toàn được tự do, chúng ta không còn lệ thuộc vào ngôn ngữ nữa. Tuệ giác siêu việt không cần ngôn ngữ nữa, gọi là ngôn ngữ đạo đoạn. Đây là một danh từ thiền. Ngôn ngữ đạo đoạn tức là con đường ngôn ngữ đã bị cắt đứt (the way of the speech is cut). Giống như chiếc xe lửa thấy đường rầy không cần thiết nữa, bởi vì nó đã cất cánh biến thành một chiếc máy bay. Nó bay lên trên không gian, hoàn toàn tự do.

    Xem tiếp >>
  • Cho và nhận: Một cách thiết thực để hướng đến tình yêu và lòng từ bi
    Cho và nhận: Một cách thiết thực để hướng đến tình yêu và lòng từ bi

    Với sức mạnh nội tâm được gia tăng, bạn có thể phát triển lòng quyết tâm vững vàng và nếu có quyết tâm thì cơ hội thành công sẽ cao hơn, bất kể có thể có trở ngại gì.

    Xem tiếp >>
  • Ái ngữ
    Ái ngữ

    Kinh Tạp A Hàm số 785 định nghĩa chánh ngữ bằng cách nêu ra bốn đặc tính: không nói dối, không nói hai lưỡi, không ác khẩu và không nói thêu dệt. Đây là một định nghĩa phổ thông, thấy trong tất cả các kinh điển. Thứ nhất là không vọng ngữ, nghĩa là không nói dối. Vọng là sai. Có nói là không, không nói là có, trắng nói đen, đen nói trắng, nói không đúng sự thật, là vọng ngữ.

    Xem tiếp >>
  • Đạo vượt ngoài ngôn ngữ
    Đạo vượt ngoài ngôn ngữ

    Đạo bắt đầu bằng văn, tức là nghe, đọc và thâu nhận một số kiến thức. Rồi nhờ quán chiếu, suy gẫm và áp dụng trong đời sống hàng ngày nên những kiến thức và ý niệm ban đầu biến dần thành tuệ giác thực sự. Vì vậy chúng ta tránh nói tới đạo như là một chủ thuyết.

    Xem tiếp >>
  • Học hạnh kính trọng và không cười giỡn
    Học hạnh kính trọng và không cười giỡn

    Càng cung kính những người bạn đồng tu thì sự thanh tịnh và hòa hợp trong đại chúng càng tăng thêm.

    Xem tiếp >>
  •  Hạnh kham nhẫn của thiên nhiên kỳ diệu
    Hạnh kham nhẫn của thiên nhiên kỳ diệu

    Một trong các phương pháp thực tập sự kham nhẫn là học hạnh chịu đựng của đất. Đất có thể bao dung hết muôn loài vật trên thế gian này. Đất nuôi sống thiên nhiên, cỏ cây, hoa trái để nuôi dưỡng chúng sinh.

    Xem tiếp >>
  • Rác và hoa
    Rác và hoa

    Khi chúng ta quán chiếu, khi chúng ta dùng năng lượng của chánh niệm để tiếp xúc với khổ và với trạng thái không khổ của mình, thì bắt đầu từ những niềm vui và nỗi khổ hời hợt, chúng ta dần dần thấy trong khổ có thể tìm thấy vui, và trong vui có khổ. Nhờ thế mà tiếp xúc được với mặt kia của thực tại, tức là chân đế. Do đó càng đi sâu trong quá trình quán sát ta càng đạt tới cái niềm vui chân thật.

    Xem tiếp >>
  • Niềm vui tương đối
    Niềm vui tương đối

    Chúng ta phải sử dụng nguyên tắc nhị đế và duyên khởi để học hỏi về tứ diệu đế.

    Xem tiếp >>
  • Tu tập chính là tẩy xóa và gột rửa thân tâm
    Tu tập chính là tẩy xóa và gột rửa thân tâm

    Con người sống trên đời quý ở tấm lòng, nơi cái tâm bởi “Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài”. Trong tu tập thì việc giữ tâm trong sạch lại càng quan trọng hơn vì “Ý làm chủ các pháp” hay “Nhất thiết duy tâm tạo”.

    Xem tiếp >>
  •  Cúng kính, kỵ giỗ người chết có ăn được không?
    Cúng kính, kỵ giỗ người chết có ăn được không?

    Một thời, Thế Tôn ở tại trú xứ của Bà la môn Jànussoni. Sau khi đi đến cung kính đảnh lễ, hỏi thăm và ngồi xuống một bên, Bà la môn Jànussoni bạch Thế Tôn:

    Xem tiếp >>
  • Muốn tâm thanh tịnh đừng nên để ý đến lỗi người khác
    Muốn tâm thanh tịnh đừng nên để ý đến lỗi người khác

    Người thật sự biết tu là tự mình tu, không nhìn người khác. Nhìn người khác trong tâm sanh phiền não, sẽ có ý kiến; có ý kiến thì tâm liền bất bình, liền không thanh tịnh.

    Xem tiếp >>
  • Đánh thức trái tim từ bi
    Đánh thức trái tim từ bi

    Một biển người cỡ khoảng 800 thiền sinh đã nằm chật cả phòng thể dục War Memorial Gym. Cuối cùng tôi cũng tìm được một chỗ trống, trải tấm nệm tập yoga ra, nằm xuống và lấy cái mền màu vàng cồm cộm từ phòng ngủ ra đắp lên mình.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc lan tỏa
  • Tận hưởng từng phút
  • Hành vi thiện ác của mỗi người qua vầng trăng
    Hành vi thiện ác của mỗi người qua vầng trăng

    Trong Kinh A Hàm, Đức Phật dạy: “Người làm thiện cũng giống như mặt trăng, người làm ác cũng giống như mặt trăng”.

    Xem tiếp >>
  • Học Cách Buông Xuống
    Học Cách Buông Xuống

    Nếu như con người biết buông xả trong đời sống hiện tại. Buông đi những lợi danh, buông đi những hận thù chấp nhặt. Đồng thời xả đi những mưu cầu tính toán cho bản thân, xả đi những “tham – sân – si” trong cuộc sống thường nhật thì sẽ tự tìm thấy cho mình niềm an vui và thanh thản trong tâm hồn.

    Xem tiếp >>
  • Lời không thể tùy miệng
    Lời không thể tùy miệng

    Cái miệng chính là phát ngôn viên của cái tâm, chúng ta nói gì không phải do miệng quyết định mà là do trong lòng quyết định.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ có một Pháp
    Chỉ có một Pháp

    Khi có ai hỏi tôi rằng phương pháp thực tập của tôi là gì? Tôi đáp, "Pháp môn của tôi là buông xả, không nắm bắt."

    Xem tiếp >>
  • Vui trong tĩnh lặng
    Vui trong tĩnh lặng

    Một thời Thế Tôn trú giữa dân chúng Kosala, tại một khu rừng.

    Xem tiếp >>
  • Để có được hạnh phúc
  • Bụt tại mười phương
    Bụt tại mười phương

    Khi ta niệm Bụt, ta tiếp xúc được vừa với thực tại của Bụt ở ngoài và vừa với thực tại của Bụt ở trong tâm. Nếu ta giỏi thì ta nhận thức ra rất sớm rằng Bụt luôn luôn có mặt trong tâm ta.

    Xem tiếp >>
  • Sợ hãi
    Sợ hãi

    Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Jetavana, gọi các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Nếp sống can đảm và từ bi của thầy Nhất Hạnh
    Nếp sống can đảm và từ bi của thầy Nhất Hạnh

    Thầy Nhất Hạnh đã trở thành vị đạo sư được toàn cầu thương mến vì đã hiến đời mình cho hòa bình bằng những pháp môn thực tiễn của Bụt.

    Xem tiếp >>
  •  Bao dung là tiền đề để hiểu nhau
    Bao dung là tiền đề để hiểu nhau

    Khi giao tiếp với người khác, bạn cần hạ thấp mình trước đối phương, hãy dành cho đối phương sự tôn trọng, trước hết bạn phải chấp nhận và dung nạp đối phương sau đó đối phương mới chấp nhận và giao tiếp với bạn.

    Xem tiếp >>
  • Cuộc đời vay trả
    Cuộc đời vay trả

    Vay trả là việc luôn diễn ra hằng ngày trong cuộc sống của mỗi người, cũng như khi ta hít vào thì phải thở ra vậy.

    Xem tiếp >>
  • Ngồi thở và kinh hành
    Ngồi thở và kinh hành

    Trong khi thở vào, ta để hết tâm ý vào hơi thở. Hơi thở cần nhẹ nhàng, khoan thai và liên tục như một dòng nước nhỏ chảy trong cát mịn. Hơi thở càng nhẹ nhàng bao nhiêu thì thân tâm của ta càng dễ thanh tịnh bấy nhiêu.

    Xem tiếp >>
  • Phước báo thù thắng của bố thí
    Phước báo thù thắng của bố thí

    Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, Jetavana, tại khu vườn ông Anàthapindika. Rồi Sumanà, con gái vua cùng năm trăm thiếu nữ hộ tống, đi đến đảnh lễ và bạch Thế Tôn:

    Xem tiếp >>
  • Lợi ích của lòng tin
    Lợi ích của lòng tin

    Một thời Thế Tôn ở Vesàli, gọi các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Ta sẽ ở đâu 300 năm sau?
    Ta sẽ ở đâu 300 năm sau?

    Khi có người nào nói gì làm cho bạn giận dữ và bạn mong cho họ biến mất đi, xin hãy nhìn kỹ bằng con mắt vô thường. Nếu người kia đi mất thật sự thì bạn cảm thấy ra sao? Bạn sung sướng hay bạn sẽ khóc?

    Xem tiếp >>
  • Đừng tạo khẩu nghiệp
    Đừng tạo khẩu nghiệp

    Lời nói như dao hai lưỡi, nói điều hay lẽ phải là tốt cho mình, cho người, nói điều bậy bạ, dối trá là hại mình, hại người, gây xung đột. Thường xuyên bịa đặt để hại người khác là ác nghiệp.

    Xem tiếp >>
  • Đối diện với thị phi
    Đối diện với thị phi

    Khi bị đặt điều nói xấu một cách vô căn cứ, bạn sẽ khó chịu, tức giận và có những hành động đáp trả xứng đáng theo bản năng.

    Xem tiếp >>
  • Vô ngã
    Vô ngã

    Vô thường là nhìn vào thực tại trong khía cạnh thời gian. Vô ngã là nhìn trong bình diện không gian. Đó là hai mặt của thực tại. Vô ngã là một biểu hiện của vô thường cũng như vô thường là một biểu hiện của vô ngã.

    Xem tiếp >>
  • Cũng vẫn là hiện tại
    Cũng vẫn là hiện tại

    Trong thiền tập, chúng ta thường được nhắc nhở biết sống trong hiện tại, đừng để tâm bị trôi dạt về quá khứ hoặc lôi cuốn vào tương lai. Vì khi tâm mình bị trôi lăn về quá khứ hoặc hướng đến tương lai, là ta đang đánh mất đi thực tại này.

    Xem tiếp >>
  • Lắng yên
    Lắng yên

    Trong kinh Phật có danh từ Đế thính, tức là lắng nghe một cách thật lòng, chú tâm và không thành kiến hay phê phán. Tôi nghĩ một trong những yếu tố của Đế thính là sự tĩnh lặng. Vì khi trong ta có một sự thinh lặng, lắng yên mình mới có khả năng nghe, và thấy, được những gì đang thật sự có mặt.

    Xem tiếp >>
  • Nâng đỡ nhau bằng tình người
    Nâng đỡ nhau bằng tình người

    Đức Phật là một vị y sĩ, Ngài đã dạy cho chúng ta về Tứ Diệu Đế như là một phương thuốc để phục hồi rất mầu nhiệm: Nhận diện được vấn đề, thấy rõ nguyên nhân của vấn đề, dùng sự hiểu biết ấy để trừ bỏ nguyên nhân, và rồi kiên trì thực hành theo đúng phương pháp chữa trị.

    Xem tiếp >>
  • Dòng Sông Tâm Tưởng
    Dòng Sông Tâm Tưởng

    Chúng tôi mới ngồi được chừng bốn mươi phút. Tôi thấy ông bạn đang mỉm cười nhìn ly nước táo. Ly nước táo đã lắng trong rồi. Bạn đã lắng trong chưa? Dù chưa được như ly nước táo, nhưng bạn cũng đã thấy thân tâm bạn lắng trong được một phần nào rồi chứ? Nụ cười chưa tắt trên môi bạn. Hình như bạn ngờ rằng bạn sẽ không thể nào đạt đến sự lắng trong của ly nước táo dù bạn cố gắng ngồi thêm một vài giờ đồng hồ nữa.

    Xem tiếp >>
  • Quyền lực tâm linh – tự do, an ninh và hạnh phúc
    Quyền lực tâm linh – tự do, an ninh và hạnh phúc

    Đối với chúng ta quyền lực có ý nghĩa gì? Tại sao ai cũng tìm mọi cách để đạt cho được quyền lực? Cho dù có thể không để ý, nhưng phần đông chúng ta luôn luôn cố đạt cho được một địa vị có quyền lực bởi vì ta tin rằng quyền lực giúp ta làm chủ được đời sống, đem lại cho chúng ta tự do và hạnh phúc – những gì ta mong muốn nhất.

    Xem tiếp >>
  •  Để trân quý cuộc sống hãy tu quán vô thường
    Để trân quý cuộc sống hãy tu quán vô thường

    Một người bạn mà tôi quen đã đặt tiêu đề trên trang cá nhân: “Ai rồi cũng phải chết, biết vậy để sống cho tốt!”. Bạn ấy cho tôi biết rằng mình quán vô thường, lấy giáo lý vô thường để nhắc nhở bản thân không lười nhác, biếng trễ mọi việc.

    Xem tiếp >>
  • Những điều quan trọng của sự tu tập
    Những điều quan trọng của sự tu tập

    Khi mới bắt đầu, điều quan trọng là chúng ta không nên nuôi dưỡng ảo tưởng về một hành trình dễ dàng và nhanh chóng.

    Xem tiếp >>
  • Ái ngữ và lắng nghe
    Ái ngữ và lắng nghe

    Ý thức được những khổ đau do lời nói thiếu chánh niệm gây ra, con xin học theo hạnh ái ngữ và lắng nghe để dâng tặng niềm vui cho người và làm vơi bớt khổ đau của người.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao để hạnh phúc?
    Làm sao để hạnh phúc?

    Nhiều lúc trải qua vô vàn khổ đau trên cuộc đời,ta lại tự hỏi rằng hạnh phúc nó ở đâu ,sao ta sống hoài tìm hoài mà vẫn không tìm thấy nó, Thiền Sư Thích Nhất Hạnh đã cho chúng ta một cái nhìn về hạnh phúc như dưới đây.

    Xem tiếp >>
  • Khổ đau lớn nhất là gì?
    Khổ đau lớn nhất là gì?

    Trong đời sống thường nhật, có đôi lúc ngồi suy niệm một mình, chúng ta cũng thường thắc mắc tự hỏi: “Khổ đau lớn nhất của đời người là gì?”, và có lẽ, sẽ có nhiều câu trả lời, đại loại là do tham dục, do sân giận, do đói khát, do bệnh tật hay do sự sợ hãi v.v.

    Xem tiếp >>
  •  Pháp tu Quan Âm
    Pháp tu Quan Âm

    Pháp tu Quan Âm chủ yếu nói về hạnh Quan Âm và chúng ta áp dụng pháp tu của Ngài trong cuộc sống của chúng ta. Nói đến hạnh Quan Âm, chúng ta biết Ngài có hạnh lóng nghe tiếng nói tâm trạng đau khổ của tất cả chúng sanh.

    Xem tiếp >>
  •  Phật dạy cách làm đẹp
    Phật dạy cách làm đẹp

    Mỗi con người khi được sinh ra trên cõi đời đã mang một thân phận. Ai cũng mong muốn mình đẹp đẽ, khả ái đồng thời chẳng ai muốn mình xấu xí, khiếm khuyết và khó nhìn.

    Xem tiếp >>
  • Hạng người như chữ viết trên đá, trên đất, trên nước
    Hạng người như chữ viết trên đá, trên đất, trên nước

    Ba hạng người này, này các Tỷ-kheo, có mặt, xuất hiện ở đời. Thế nào là ba? Hạng người như chữ viết trên đá, hạng người như chữ viết trên đất, hạng người như chữ viết trên nước.

    Xem tiếp >>
  • Đại đức Thích Minh Niệm:
    Đại đức Thích Minh Niệm: "Sắm đôi giày tốt để đi qua mọi chông gai"

    Trong những ngày dịch bệnh hoành hành, ở một góc bình an, Đại đức Thích Minh Niệm cùng những thành viên của Miền tỉnh thức vẫn đều đặn thực hiện chương trình thiện nguyện “Chỉ tình thương ở lại”.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ tin một người?
    Chỉ tin một người?

    Có năm nguy hại này, này các Tỷ kheo, trong lòng tịnh tín đối với một người. Thế nào là năm?

    Xem tiếp >>
  • Nếu như gặp phải đại tai nạn thì chúng ta nên làm gì?
    Nếu như gặp phải đại tai nạn thì chúng ta nên làm gì?

    Thứ nhất không nên sợ hãi, tâm phải định trở lại (tức thanh tịnh tâm), định lại rồi thì quý vị mới có thể đối phó với hoàn cảnh. Lúc quý vị lo sợ thì bị nỗi sợ làm cho ngất đi.

    Xem tiếp >>
  • Tâm nóng giận làm hại đời chúng ta
    Tâm nóng giận làm hại đời chúng ta

    Người xưa nói: “Sân si nghiệp chướng không chừa, bo bo mà giữ tương dưa làm gì”? Sân là nóng nảy. Người có thói quen hay nóng nảy, gặp những việc trái ý nghịch lòng thì dễ nổi nóng lên, trong tâm bực tức khó chịu, ngoài mặt nhăn nhó, trông xấu xí khổ sở vô cùng.

    Xem tiếp >>
  • Bản chất cuộc sống
    Bản chất cuộc sống

    Có câu nói rằng “Công việc thế gian chẳng bao giờ có điểm dừng, về bản chất, chúng chỉ chấm dứt khi bạn dừng làm việc”.

    Xem tiếp >>
  • Vượt qua nỗi sợ
    Vượt qua nỗi sợ

    Sợ hãi là một trong những vấn nạn lớn của kiếp người.

    Xem tiếp >>
  • Chấp nhận chính mình
    Chấp nhận chính mình

    Nếu chúng ta chấp nhận được mình, chúng ta biết mình là ai thì chúng ta cũng chấp nhận được người khác và biết được người khác là ai. Nếu chúng ta không chấp nhận được chính mình thì chúng ta cũng không chấp nhận được người khác.

    Xem tiếp >>
  • Nắm lá nhiệm màu
    Nắm lá nhiệm màu

    Trong vô vàn hình ảnh thí dụ mà Thế Tôn thường hay vận dụng khi nói pháp thì nắm lá cây nơi rừng Thân-thứ (Simsapa) thật nhiệm mầu. Cùng các Tỳ-kheo đi đến một khu rừng, nhặt lên một nắm lá cây, Đức Phật đã thuyết bài pháp bất tử.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa bờ bên kia
    Ý nghĩa bờ bên kia

    Bờ bên kia dịch từ chữ Hán là đáo bỉ ngạn, tức đến bờ bên kia. Có người dùng từ hồi đầu thị ngạn nghĩa là quay đầu là bờ, từ này cũng khó hiểu, ít có người hiểu đúng. Bờ bên kia ở đâu và hồi đầu là gì?

    Xem tiếp >>
  • Hãy tạo khoảng không gian cho tình thương yêu và sự hiểu biết
  • Sự thù thắng của việc lạy Phật
    Sự thù thắng của việc lạy Phật

    Người lạy Phật, tâm là thanh tịnh, thân là hoạt động, cũng giống như cái tướng của bánh xe vậy, vòng tròn bên ngoài đang động, nhưng tâm bánh xe không động.

    Xem tiếp >>
  • Nắm lá nhiệm màu
    Nắm lá nhiệm màu

    Trong vô vàn hình ảnh thí dụ mà Thế Tôn thường hay vận dụng khi nói pháp thì nắm lá cây nơi rừng Thân-thứ (Simsapa) thật nhiệm mầu. Cùng các Tỳ-kheo đi đến một khu rừng, nhặt lên một nắm lá cây, Đức Phật đã thuyết bài pháp bất tử.

    Xem tiếp >>
  • Những lời Phật dạy dành cho người phiền muộn
  • Hạt minh châu cho người sống
    Hạt minh châu cho người sống

    Khi nhận ra được cái rủi ro trong đời sống con người của chúng ta, thì chúng ta dứt khoát loại bỏ nó ra khỏi tâm thức ta, loại bỏ nó ra khỏi lời nói của chúng ta hàng ngày.

    Xem tiếp >>
  • Hòa thượng Thích Thanh Từ nói về ân đức Phật Đà
    Hòa thượng Thích Thanh Từ nói về ân đức Phật Đà

    Tu là để chinh phục được sanh tử, đạt đến cái vui tuyệt đối. Con đường mà Đức Phật đã chỉ dạy tường tận cho tất cả chúng ta, ai biết ứng dụng tu có kết quả nhất định mang ơn Phật, không bao giờ quên.

    Xem tiếp >>
  • Tùy duyên cuộc sống
    Tùy duyên cuộc sống

    Ngày tam phục – mùa mà cái nóng oi bức nhất trong năm, cả vườn cỏ của thiền viện đã trở thành một thảm cỏ khô vàng.

    Xem tiếp >>
  • Nghệ thuật sống hạnh phúc và xử lý khổ đau
    Nghệ thuật sống hạnh phúc và xử lý khổ đau

    Nghệ thuật sống hạnh phúc là nghệ thuật tạo dựng và duy trì hạnh phúc. Trong đời sống hàng ngày chúng ta có những cảm thọ, những cảm thọ dễ chịu hay những liên hệ trực tiếp với những cảm thọ dễ chịu ấy.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc khi biết buông xả
    Hạnh phúc khi biết buông xả

    Buông xả nghĩa là không nắm giữ. Chỉ những ai có nhận thức sâu sắc và ý chí cao thượng mới có thể thực hiện được hạnh phúc này. Đó là nhận thức về thế gian vô thường, thân người vô ngã, tất cả mọi thứ đều là huyễn, đều do duyên sinh mà thành. Do nhận thức được như vậy, nên đối với họ, mọi sự thịnh suy, thành mất, hợp tan trên cuộc đời đều không quan trọng, họ biết buông xả, không bị vật chất thế gian làm đắm nhiễm. Nhờ đó họ có hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Không lo sợ, bình tĩnh để vượt qua khó khăn
    Không lo sợ, bình tĩnh để vượt qua khó khăn

    Chúng ta còn nhớ vào đầu mùa hạ, dịch bệnh chỉ khởi điểm ở một trung tâm truyền giáo nhỏ mà chúng ta không để ý, rồi nó mở rộng ra thêm một điểm, hai điểm và dần dần dịch bệnh lan rộng cho đến ngày 18-7, TP.HCM công bố có trên 4.000 ca nhiễm bệnh. Điều này khiến Tăng Ni, Phật tử hơi dao động.

    Xem tiếp >>
  • Sống biết đủ trong mùa đại dịch là hạnh phúc nhất
    Sống biết đủ trong mùa đại dịch là hạnh phúc nhất

    Sống biết đủ là thái độ sống tốt nhất mà chư Phật ba đời từng tuyên thuyết, các bậc Thánh nhân đã nỗ lực hành trì, hẳn nhiên các đệ tử Phật cần thực hiện nghiêm túc như là phương thức của đời sống đạo để hướng đến đoạn tận khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Mọi sự là tùy duyên, điều gì đã qua thì hãy buông bỏ để nó qua đi
    Mọi sự là tùy duyên, điều gì đã qua thì hãy buông bỏ để nó qua đi

    Mọi sự là tùy duyên, điều gì đã qua thì hãy buông bỏ để nó qua đi

    Xem tiếp >>
  • Tận dụng 5 thời điểm vàng 'trẻ, khỏe, no, an, hòa' để gắng tu
    Tận dụng 5 thời điểm vàng 'trẻ, khỏe, no, an, hòa' để gắng tu

    Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Jetavana gọi các Tỷ kheo: Có năm phi thời để tinh cần, này các Tỷ kheo, thế nào là năm?

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa của tên gọi chùa hay thiền viện có khác gì?
    Ý nghĩa của tên gọi chùa hay thiền viện có khác gì?

    Hỏi: Ở quê hương chúng tôi chỉ có Chùa, Tự và Cổ tự nhưng khi đọc sách báo Phật giáo và đi thực tế tôi được biết thêm ngoài chùa ra còn có Thiền viện, Thiền thất, Tu viện, Phật học viện, Tổ đình, Tịnh xá, Tịnh thất, Ni tự, Sắc Tứ… tự, Tùng lâm, Già lam. Vậy các cơ sở này mang ý nghiã thế nào? Có gì khác với Chùa không?

    Xem tiếp >>
  • Phật ở trên Chùa, Phật ở trong lòng
    Phật ở trên Chùa, Phật ở trong lòng

    Chúng ta an vị Phật là rước Phật trong lòng chúng ta đem thờ tại chùa, để khi nhìn thấy Phật tại chùa mà nhớ Phật trong lòng của chúng ta và cũng để làm duyên cho mọi người khác đến. Sau chúng ta có thể nhìn thấy Phật mà phát huy Đức Phật trong lòng của mình lên.

    Xem tiếp >>
  • Những việc cần làm trong mùa An cư
    Những việc cần làm trong mùa An cư

    An cư kiết hạ là truyền thống Phật giáo hiện hữu trên hai ngàn năm ở Việt Nam. Về phương diện hình thức, các trường hạ tổ chức cho Tăng Ni tập trung về an cư tại địa điểm đã quy định.

    Xem tiếp >>
  • Bông hồng cài áo
    Bông hồng cài áo

    Ý niệm về mẹ thường không thể tách rời ý niệm về tình thương. Mà tình thương là một chất liệu ngọt ngào, êm dịu và cố nhiên là ngon lành. Con trẻ thiếu tình thương thì không lớn lên được. Người lớn thiếu tình thương thì cũng không “lớn” lên được. Cằn cỗi , héo mòn.

    Xem tiếp >>
  • Sự giận dữ là kẻ thù tệ hại nhất
    Sự giận dữ là kẻ thù tệ hại nhất

    Sự giận dữ là kẻ thù tệ hại nhất trong số tất cả các kẻ thù mà ta thường phải đối đầu.

    Xem tiếp >>
  • Sự bao dung và nhẫn nhục mang lại thật nhiều lợi ích
    Sự bao dung và nhẫn nhục mang lại thật nhiều lợi ích

    Trong cuộc sống thường nhật, sự bao dung và nhẫn nhục mang lại thật nhiều lợi ích.

    Xem tiếp >>
  • Giản dị trong nếp sống
    Giản dị trong nếp sống

    Chính đời sống đạm bạc, lối sống giản dị, nói năng ngay thẳng thật thà mà nhà sư đã hòa đồng được với nhân dân, đó cũng là một cách thực hành lời Phật dạy.

    Xem tiếp >>
  • Hạng người nghe pháp như nước đổ lá môn
    Hạng người nghe pháp như nước đổ lá môn

    Một thời Thế Tôn trú ở Savatthi, tại vườn ông Anàthapindika dạy các Tỷ kheo: Này các Tỷ kheo, có ba hạng người này xuất hiện ở đời. Thế nào là ba? Hạng người với trí tuệ lộn ngược, hạng người với trí tuệ bắp vế, hạng người với trí tuệ rộng lớn.

    Xem tiếp >>
  • Tạo nhân - Thọ quả
    Tạo nhân - Thọ quả

    Phật đã nói quá rõ là tạo nhân thì sẽ thọ quả. Thế nên muốn không đọa địa ngục, thì không gì hơn là trong trong hiện đời, mười điều ác phải chừa bỏ; chừa mười điều ác thì bảo đảm không xuống địa ngục, mà còn sanh về cõi lành nữa.

    Xem tiếp >>
  • Thiền Tập Để Có An Lạc Trong Cuộc Sống
    Thiền Tập Để Có An Lạc Trong Cuộc Sống

    Thiền tập giúp chúng ta thanh lọc các phiền muộn khổ đau do ham muốn quá đáng như tham lam, sân hận và si mê, ganh ghét tật Những phiền não này làm cho chúng ta phiền muộn đau khổ. Thiền tập giống như tẫy các chất xú uế ra bên ngoài bằng cách tắm rữa, đi tiểu và đi đại.

    Xem tiếp >>
  • Ai cũng có bệnh
    Ai cũng có bệnh

    Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Jetavana, gọi các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Quán sát tâm
    Quán sát tâm

    Sayadaw U Tejaniya dạy thiền tại Trung tâm Thiền Shwe Oo Min Dhamma Sukha Forest ở Yangon, Myanmar.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao chúng ta chưa sống được trong an lành?
    Tại sao chúng ta chưa sống được trong an lành?

    Sở dĩ chúng ta chưa sống được trong an lành là vì chúng ta định mức cho sự an lành, còn định mức là còn chấp. Còn chấp thì làm sao có được an lành.

    Xem tiếp >>
  • Tháo bỏ
    Tháo bỏ "cặp kính phiền não", tâm bạn sẽ bình yên

    Chúng ta đang nhìn đời, nhìn người qua lăng kính loang lổ những vệt màu của cảm xúc, bám dày lớp bụi bặm của thành kiến và những kinh nghiệm thương đau. Chúng ta trở nên phán xét, bực dọc và bất an trước những gì mà tự mình cho là "lỗi lầm của người khác"…

    Xem tiếp >>
  • Sống với Như Lai
    Sống với Như Lai

    Sống với Như Lai, ta không còn lo lắng và sợ hãi, vì quan niệm sống và cách sống của ta đã hòa điệu với nhau một cách tuyệt đối, nên mỗi bước chân, mỗi hơi thở của ta, là mỗi bước chân và hơi thở của toàn giác và tình thương và mỗi cái nhìn của ta là mỗi cái nhìn của Như Lai.

    Xem tiếp >>
  • Ba điều quan trọng nhất lúc lâm chung
    Ba điều quan trọng nhất lúc lâm chung

    Điều bi thảm nhất trong thế gian không chi bằng cái chết, nhưng người trong khắp cả cõi đời, không một ai may mắn thoát được! Vì vậy, người có tâm muốn lợi mình lợi người chẳng thể không sớm lo liệu.

    Xem tiếp >>
  • Tình yêu là bảo vệ
    Tình yêu là bảo vệ

    Tình yêu là bảo vệ. Đó là định nghĩa yêu thương trong đạo Bụt. Vì thương người yêu nên bạn làm đủ mọi cách để bảo vệ cho người thương. Nhưng trong thực tế, mấy ai đã làm được điều này.

    Xem tiếp >>
  • Hãy hành động khôn ngoan
    Hãy hành động khôn ngoan

    Con người phải biết sử dụng tuổi trẻ, tiền của, quyền thế, năng lực, và kiến thức của mình vào đúng lúc, đúng nơi, đúng phương cách và sáng suốt, để gặt hái lợi ích cho chính mình và cho người khác.

    Xem tiếp >>
  • Nhìn trái mà thấy người
    Nhìn trái mà thấy người

    Thế Tôn và chư Thánh đệ tử sống đời du hành, đa phần dừng chân trú tại vườn rừng nên thường thấy trái cây chín. Hình ảnh hết sức bình thườngấy lại được Thế Tôn vận dụng một cách tài tìnhvào hội chúng của Ngài. Đó là mối quan hệ giữa hình thức với nội dung, giữa tướng trạng và nội tâm, thấy vậy mà đôi khi không phải vậy.

    Xem tiếp >>
  • Lời dạy của Sư ông Trúc Lâm
    Lời dạy của Sư ông Trúc Lâm

    Tu ít thì kết quả ít, tu nhiều thì kết quả nhiều. Tất cả kết quả đó đều do công phu soi sáng lại chính mình để nhận ra cái chân thật của mình. Khi đã nhận ra rồi thì tự mình sẽ vượt qua hết những khó khăn, những đau khổ ở đời.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc con người
    Hạnh phúc con người

    Ðức Phật dạy rằng tất cả bất hạnh của con người đều phát sanh từ sự ham muốn lầm lạc, muốn những thú vui mà tiền của mua được, muốn nhiều quyền thế hơn kẻ khác, và quan trọng hơn tất cả, muốn tiếp tục mãi mãi sống sau khi chết.

    Xem tiếp >>
  • Đời sẽ đẹp khi tâm mình không hẹp
    Đời sẽ đẹp khi tâm mình không hẹp

    Có nhiều người cho rằng, đợi khi giàu có họ mới bắt đầu hành thiện, tu tâm, báo hiếu cho cha mẹ... Mà họ lại quên mất rằng là có những người, ta chỉ mới gặp gỡ hôm nay thôi, nhưng ngày mai đã vĩnh viễn rời xa cõi đời này rồi.

    Xem tiếp >>
  • Thương người chính là thương mình, hại người chính là hại mình
    Thương người chính là thương mình, hại người chính là hại mình

    Thương người chính là thương mình, hại người chính là hại mình. Chân lý đơn giản như vậy, nhưng để thấu triệt thì không phải ai cũng có thể hiểu. Luật nhân quả vốn không cần nói, không cần bàn, không cần con người biết đến.

    Xem tiếp >>
  • Hãy biết người láng giềng của bạn
  • Vô uý thí giúp bệnh nhân đón nhận thực tại một cách bình thản nhất
    Vô uý thí giúp bệnh nhân đón nhận thực tại một cách bình thản nhất

    Trong bối cảnh đại dịch Covid 19 hiện nay, Tài thí và Pháp thí cố nhiên vô cùng đáng quý, nhưng Vô úy thí lại càng đáng quý vô ngần!

    Xem tiếp >>
  • Lấy tốt trả xấu
    Lấy tốt trả xấu

    Nếu bạn muốn thoát ra khỏi mọi phiền lụy mà kẻ thù có thể gây nên, trước tiên hãy giết chết mối sân hận trong lòng vì chính nó là kẻ thù chánh yếu, nguy hại hơn tất cả.

    Xem tiếp >>
  •  Đừng để lệ rơi rồi mới tin
    Đừng để lệ rơi rồi mới tin

    Vì sao làm việc tốt không thấy phúc báo, lại có kẻ làm chuyện xấu chưa thấy bị trừng phạt?

    Xem tiếp >>
  • Chú tâm vào công việc của mình
    Chú tâm vào công việc của mình

    Nếu bạn có thể chăm lo công việc riêng của mình mà không xen vào việc người khác mỗi khi không cần thiết thì quả thật là tốt đẹp. Sau đây là lời khuyên của Ðức Phật:

    Xem tiếp >>
  • Nồng cốt của thành công
  •  Vì sao ta bệnh mà chẳng ai ngó ngàng?
    Vì sao ta bệnh mà chẳng ai ngó ngàng?

    Bệnh tật là một trong những nỗi khổ lớn của chúng sinh. Dĩ nhiên trong đời sống chẳng ai thoát khỏi bệnh tật, không đau này thì ốm nọ. Nhưng đau bệnh mà có người chăm sóc là còn phước. Có một số người, đã đau bệnh lại còn bạc phước không người săn sóc nên đau chồng thêm khổ.

    Xem tiếp >>
  • Phiền não và tật xấu
    Phiền não và tật xấu

    Con người đều có phiền não, khi chúng trở thành thói quen thì cảm giác của phiền não dần không tồn tại, chỉ còn lưu lại hiện tượng phiền não, đó cũng là thói quen xấu.

    Xem tiếp >>
  • Bốn điều giúp cho con người có được hạnh phúc
    Bốn điều giúp cho con người có được hạnh phúc

    Một người tên là Dighajanu đã đến thăm Đức Phật và thưa rằng: “Thưa Thế tôn, chúng con là những người thế tục tại gia đang sống cùng gia đình, vợ con. Mong Thế Tôn chỉ dạy cho chúng con một số lý thuyết để chúng con theo đó mà có được hạnh phúc trong đời này và đời sau”.

    Xem tiếp >>
  • Sát sinh thì yểu mạng
    Sát sinh thì yểu mạng

    Đời người, nếu nói chung ai cũng ước chừng khoảng trên dưới “ba vạn sáu ngàn ngày”, ngót nghét cả trăm năm.

    Xem tiếp >>
  • Năm quả phúc đến từ việc bố thí thức ăn
    Năm quả phúc đến từ việc bố thí thức ăn

    Đức Phật dạy: Bố thí thức ăn cho người thì được năm phúc đức giúp đắc đạo, người trí khen ngợi, tâm lượng rộng lớn. Năm phúc đức đó là: Thí mạng, thí sắc, thí lực, thí an, thí biện.

    Xem tiếp >>
  • Mỗi người phải khám phá ra điều gì sẽ mang lại cho bản thân mức độ hạnh phúc lớn nhất
    Mỗi người phải khám phá ra điều gì sẽ mang lại cho bản thân mức độ hạnh phúc lớn nhất

    Khám phá những điều khiến bạn hạnh phúc: “Tôi không biết liệu vũ trụ, với vô số thiên hà, ngôi sao và hành tinh, có ý nghĩa sâu sắc hơn hay không, nhưng ít nhất, rõ ràng là con người chúng ta sống trên trái đất này phải đối mặt với nhiệm vụ tạo ra một cuộc sống hạnh phúc cho chính chúng ta. Vì vậy, điều quan trọng là mỗi người phải khám phá ra điều gì sẽ mang lại cho bản thân mức độ hạnh phúc lớn nhất”. Đạt Lai Lạt Ma.

    Xem tiếp >>
  • Hiền lành nhưng phải kiên định
    Hiền lành nhưng phải kiên định

    Ta thường cho rằng người có đạo đức sẽ là người hiền lành dễ chịu. Điều này cũng đúng. Người có đạo đức thường không có phản ứng gay gắt khi gặp việc trái ý. Người hiền lành thường chọn cách giữ thái độ ôn hòa nhẹ nhàng điềm tĩnh khi phải phản ứng việc gì đó.

    Xem tiếp >>
  • Hãy học cách kiềm chế cảm xúc của mình
    Hãy học cách kiềm chế cảm xúc của mình

    Đại sư Ấn Quang có răn rằng: “Người phụ nữ không hay tức giận thì con cháu sống thọ hơn. Còn những phụ nữ hay tức giận cáu kỉnh thì sinh con sẽ khó nuôi.”

    Xem tiếp >>
  • Dạy con như Đức Phật: 5 nguyên tắc vàng tạo nên những đứa trẻ tuyệt vời
    Dạy con như Đức Phật: 5 nguyên tắc vàng tạo nên những đứa trẻ tuyệt vời

    Nếu muốn dạy con trở thành những đứa trẻ tuyệt vời, tử tế không thể bỏ qua 5 nguyên tắc vàng dưới đây.

    Xem tiếp >>
  •  Ma trong tâm và ma bên ngoài
    Ma trong tâm và ma bên ngoài

    Bất luận là ma trong tâm, hay ma bên ngoài, đều là cảm nhận vượt ngoài chủ thể sinh mạng, cũng chính là từ tâm lí bất an và chấp trước mà ra. Thực ra, không có thực thể bền vững mãi mãi.

    Xem tiếp >>
  • Tu sửa tâm mình
  • Đừng đánh mất thì giờ vì ganh tị hay cãi vã
    Đừng đánh mất thì giờ vì ganh tị hay cãi vã

    Đừng đánh mất thì giờ vì ganh tị hay cãi vã.

    Xem tiếp >>
  • Vun trồng chánh niệm trong công việc
    Vun trồng chánh niệm trong công việc

    Michael Carroll đã nghiên cứu về Phật giáo Tây Tạng từ năm 1976, hoàn tất chương trình Phật học năm 1982, và là một giáo thọ được truyền thừa trong dòng thiền của Tây Tạng Chogyam Trungpa.

    Xem tiếp >>
  • 6 việc mà con người không nên làm
    6 việc mà con người không nên làm

    Đức Phật từng nói có 6 việc xấu mà con người không nên làm, nếu tránh được thì nhà nhà sẽ giàu có, an khang. Đó là:

    Xem tiếp >>
  • Con đường về
    Con đường về

    Không ai trong chúng ta là không thở, nhưng lại chẳng mấy ai để ý đến hơi thở của mình, và lại ít ai biết được hơi thở của mình liên hệ như thế nào và do đâu mà có?

    Xem tiếp >>
  • Hòa thượng Thích Trí Tịnh khai thị về tọa thiền niệm Phật
    Hòa thượng Thích Trí Tịnh khai thị về tọa thiền niệm Phật

    Tọa thiền tức là ngồi để tham cứu một vấn đề gì. Thế nên, tọa thiền không phải là một phương pháp chứng quả thành đạo, mà là một trong vô lượng phương tiện giúp cho thân được an, để cho tâm không loạn và được chánh niệm chánh quán.

    Xem tiếp >>
  • Phật nói: Phước cầu không thể được, tu thì được!
    Phật nói: Phước cầu không thể được, tu thì được!

    Thật tại mà nói người thế gian đi chùa lễ Phật chẳng qua là để cầu phú quí, cầu trường thọ, cầu bình an. Nhưng đi được vài ba năm mà thấy cảnh ngộ của chính mình chẳng có chút tiến triển.

    Xem tiếp >>
  • Truyện Phật giáo: Nhặt được kim cương giữa lối bùn
    Truyện Phật giáo: Nhặt được kim cương giữa lối bùn

    Thiền sư Gudo là thầy của Thiên hoàng. Dù vậy, ngài thường đi xa một mình như là một hành khất lang thang.

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để tâm an?
    Làm thế nào để tâm an?

    Tâm an là trạng thái sáng suốt tĩnh lặng của sự ôn hòa thư thái.

    Xem tiếp >>
  • Nụ cười vô uý
    Nụ cười vô uý

    Có những lúc tôi hạnh phúc, nhưng phần nhiều tôi mỉm cười với những suy nghĩ không ngừng khởi lên trong tâm. Tư duy của tôi có thể tích cực và vui vẻ, cũng có thể vớ vẩn, hỗn loạn, tiêu cực, xấu ác.

    Xem tiếp >>
  • Thực hành Pháp để báo ơn Phật
    Thực hành Pháp để báo ơn Phật

    Sau khi Thành đạo dưới cội bồ-đề, Đức Bổn Sư đã suy nghĩ đến việc liệu có nên đem Chánh pháp mà Ngài liễu ngộ được truyền bá để làm lợi lạc quần sanh hay lập tức nhập vô dư y Niết-bàn.

    Xem tiếp >>
  • Một phương cách tháo gỡ tham ái
    Một phương cách tháo gỡ tham ái

    Có một phương cách tương đối khá dễ dàng và có thể ứng dụng được, để giúp ta hóa giải năng lượng dính mắc này của tham ái: phát triển một tâm buông xả.

    Xem tiếp >>
  • Tham ái ngăn chia và giới hạn thực tại
    Tham ái ngăn chia và giới hạn thực tại

    Điểm chính yếu của Tập Đế, Sự Thật Mầu Nhiệm Thứ Hai, là nguyên nhân của khổ đau không phải do những gì ta muốn mà là bởi vì ta muốn.

    Xem tiếp >>
  • Tiêu thụ thực phẩm trong chánh niệm
    Tiêu thụ thực phẩm trong chánh niệm

    Thưa Thầy, vì sao trong thời điểm này Thầy lại chọn viết về đề tài tiêu thụ thực phẩm trong mối liên hệ với nếp sống chánh niệm?

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy La Hầu La cách thức buông xả
    Phật dạy La Hầu La cách thức buông xả

    Thế Tôn đã xuất hiện ở đời như một nhà giáo dục mang nặng sắc thái đậm chất con người qua nhiều câu chuyện ngụ ngôn, thí dụ nhằm khai mở trí tuệ tự tâm mà chuyển hóa nỗi khổ niềm đau thành an vui hạnh phúc ngay tại đây và bây giờ.

    Xem tiếp >>
  • Tam vô lậu học
    Tam vô lậu học

    Cuộc sống của người xuất gia phải hướng đến sự phát triển tâm linh và tất yếu, cần hạn chế phần vật chất. Vì vậy, giới xuất gia đặt nặng vấn đề thúc liễm thân tâm, trau dồi giới đức, tiến tu Tam vô lậu học trong sinh hoạt thường nhật.

    Xem tiếp >>
  • Dễ thay thấy lỗi người
  • Ý tạo ác nghiệp đưa đến quả báo khổ
    Ý tạo ác nghiệp đưa đến quả báo khổ

    Kinh văn nói đầy đủ các nghiệp bất thiện thuộc về thân, miệng và ý. Trích đoạn này, chúng ta chỉ bàn về ba ác nghiệp của ý, do những suy nghĩ bất thiện gây ra.

    Xem tiếp >>
  •  Lời Phật dạy: Hãy nhớ tinh tấn, chớ có lười biếng
    Lời Phật dạy: Hãy nhớ tinh tấn, chớ có lười biếng

    Tinh tấn là sự nỗ lực, siêng năng chuyên cần, cố gắng hết sức để tu học bằng tất cả nghị lực bản thân; một chi phần quan trọng của Bát chánh đạo.

    Xem tiếp >>
  • Làm phước quên công
    Làm phước quên công

    Có một điểm khác biệt rất lớn giữa một người bình phàm làm nhiều việc phước, việc thiện với một người tu hành có trí tuệ làm nhiều việc phước, việc thiện. Điểm khác biệt này chính là ở sự có chấp công, kể công, và không chấp công, làm trên tinh thần phụng sự, vô ngã.

    Xem tiếp >>
  • Vì sao niệm Phật nhưng không điều phục được phiền não?
    Vì sao niệm Phật nhưng không điều phục được phiền não?

    Có một số đồng tu nói là họ rất muốn học nhưng phiền não của họ không đoạn được, tham-sân-si-mạn, phải quấy nhân ngã không thể hàng phục, rất muốn hàng phục nhưng không phục được.

    Xem tiếp >>
  •  Vì sao khẩu tạo ác nghiệp đưa đến quả báo khổ?
    Vì sao khẩu tạo ác nghiệp đưa đến quả báo khổ?

    Những gì là bốn nghiệp do miệng cố ý tạo bất thiện, đưa đến khổ quả, thọ lấy khổ báo?

    Xem tiếp >>
  • Tự tại với các pháp
    Tự tại với các pháp

    Đức Phật được tôn xưng là đấng Pháp vương. Pháp vương có nghĩa là vua của các pháp, có hai nghĩa. Một là người nói ra giáo pháp, tức là các kinh điển mà ta học ngày nay, và hai là người làm chủ các pháp, tự tại với mọi sự mọi việc trên đời.

    Xem tiếp >>
  • Giữ tâm ý trong sạch
    Giữ tâm ý trong sạch

    Là đệ tử Phật, ai cũng biết bài kệ nổi tiếng, được xem là tinh túy, là tôn chỉ của giáo pháp Thế Tôn: “Không làm các việc ác, siêng làm các việc lành, giữ tâm ý trong sạch, chính là lời Phật dạy” (Pháp cú, kệ 183).

    Xem tiếp >>
  • Khẩu tạo ác nghiệp đưa đến quả báo khổ
    Khẩu tạo ác nghiệp đưa đến quả báo khổ

    Những gì là bốn nghiệp do miệng cố ý tạo bất thiện, đưa đến khổ quả, thọ lấy khổ báo?

    Xem tiếp >>
  • Đức Phật luôn gia hộ cho chúng ta
    Đức Phật luôn gia hộ cho chúng ta

    Nhìn về Phật, mỗi người thấy Phật khác nhau, vì hoàn cảnh, suy nghĩ, hiểu biết của mỗi người đều khác nhau.

    Xem tiếp >>
  • Buông bỏ chấp thủ tự ngã để an vui lâu dài
    Buông bỏ chấp thủ tự ngã để an vui lâu dài

    Ai cũng quý thân tâm này, nó là tôi và của tôi, cũng từ đây mọi chấp thủ hình thành rồi sinh ra hết thảy phiền não khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Người tu hành cố gắng hết mình, đừng dính đến quyền lợi
    Người tu hành cố gắng hết mình, đừng dính đến quyền lợi

    Sống trong cuộc đời, muốn được thong thả rảnh rang thì đừng dính đến quyền lợi. Làm việc hễ thuận duyên thì làm, không thuận thì phải khéo léo nhẫn chịu để vượt qua - HT Thích Trí Tịnh.

    Xem tiếp >>
  • Ở yên được năm công đức
    Ở yên được năm công đức

    Ngày trước, khi học đường Phật giáo chưa thịnh hành thì mùa an cư là dịp may hiếm có để các hành giả hiểu biết thêm giáo pháp. Nhờ đời sống hướng nội, nên sau khi được nghe cùng chiêm nghiệm thì hiểu biết và ghi nhớ về giáo pháp sâu sắc hơn.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc sẽ không tới nếu bạn còn lo âu, muộn phiền
    Hạnh phúc sẽ không tới nếu bạn còn lo âu, muộn phiền

    Sống trên cõi đời này ít nhiều ai trong mỗi chúng ta đều trải qua những hạnh phúc và khổ đau. Nói đến hạnh phúc ta có thể hiểu được, đây là hạnh phúc từ cái Tâm mà có.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa câu nói thường ngày của nhà Phật:
    Ý nghĩa câu nói thường ngày của nhà Phật: "Vạn sự tùy duyên'

    Thiền sư Trần Nhân Tông trong bài kệ 'Cư trần lạc đạo' có câu: “Ở đời vui đạo phải tùy duyên/ Hễ đói thì ăn mệt ngủ liền” (Cư trần lạc đạo thả tùy duyên/ Cơ tắc xan hề khốn tắc miên).

    Xem tiếp >>
  • Đức Quan Âm hiện hữu giữa lòng cuộc đời
    Đức Quan Âm hiện hữu giữa lòng cuộc đời

    Muốn hiểu và thấy Bồ-tát Quan Âm, chúng ta phải nhìn thẳng vào xã hội. Đức Quan Âm hiện hữu giữa lòng cuộc đời này, không cần tìm kiếm ở đâu khác.

    Xem tiếp >>
  • Sự sống là phụ thuộc lẫn nhau
    Sự sống là phụ thuộc lẫn nhau

    Tôi thường nói đùa rằng mặt trăng và các vì sao trông rất đẹp, nhưng nếu bất kỳ ai cố gắng sinh sống trên đó thì họ sẽ rất khổ sở.

    Xem tiếp >>
  • Nguyện cho người khác được hạnh phúc
    Nguyện cho người khác được hạnh phúc

    Nguyện là mong cho, cầu mong cho, ước mong rằng…Khi nguyện cho người khác được hạnh phúc, chính ta liền có được hạnh phúc. Tại sao như thế?

    Xem tiếp >>
  • Bảo vệ môi sinh
    Bảo vệ môi sinh

    Phiền não đã làm cho môi trường của tâm ta ô nhiễm và khiến cho lời nói của ta không có trong sáng, không có từ hòa và khiêm cung, dẫn tới ô nhiễm môi trường sinh hoạt của gia đình và xã hội, và đã tạo ra những thác ghềnh, hầm hố giữa con người và con người.

    Xem tiếp >>
  • Buông bỏ thái độ chủ quan
    Buông bỏ thái độ chủ quan

    Trong bài kinh Tứ Niệm Xứ, đức Phật liệt kê ra hết tất cả mọi kinh nghiệm nào có mặt trong thân tâm, trong đời sống hằng ngày của ta. Có lẽ Phật có ý muốn khuyên ta đừng nên cố gắng kiểm soát bất cứ một việc gì đang khởi lên, mà chỉ cần “biết rõ” hết tất cả thôi.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc là con đường
    Hạnh phúc là con đường

    Thường khi làm một việc gì, là ta có ý muốn thành tựu một mục tiêu nào đó. Nhưng cũng vì ý muốn ấy mà ta có thể vô tình đánh mất đi thực tại. Như khi pha một ly cà phê chẳng hạn, ý muốn và sự toan tính của ta về tách cà phê ấy có thể làm mất đi sự sống đang có mặt. Thật ra, công việc pha cà phê của ta cũng quan trọng y như sự thành tựu được chính ly cà phê ấy.

    Xem tiếp >>
  • Hòa thượng Chủ tịch HĐTS bỏ những lá phiếu bầu cử đầu tiên
    Hòa thượng Chủ tịch HĐTS bỏ những lá phiếu bầu cử đầu tiên

    Sáng nay, ngày 23/05 tại điểm bầu cử số 47 (P. 9, Q. 3, TP. HCM) hưởng ứng ngày hội toàn dân đi bầu cử, Hòa thượng Thích Thiện Nhơn – Chủ tịch HĐTS GHPGVN cùng chư Tăng chùa Minh Đạo đã tham gia bỏ những lá phiếu bầu cử đầu tiên.

    Xem tiếp >>
  • Thiếu tự tin
    Thiếu tự tin

    Như người phạm tội, ngày đêm luôn che dấu, lo sợ mọi người như thế nào thì người sống thiếu trung thực, sống bằng vỏ bọc giả dối bên ngoài lúc nào cũng đau đáu sợ người khác nhận biết được sự thật của mình cũng như thế ấy. Vì thế, lúc nào cũng sống trong nơm nớp lo sợ, thiếu tự tin, cuộc sống nặng nề, khổ sở.

    Xem tiếp >>
  • Tuệ giác của Đức Phật
    Tuệ giác của Đức Phật

    Hôm nay nhân ngày Đại lễ Phật đản cũng là ngày vui của Tăng Ni và Phật tử, tôi sẽ nhắc lại những đặc điểm nổi bật trong đời sống của Đức Phật. Mong rằng quý vị nghe hiểu và ứng dụng tu hành, xứng đáng là người đệ tử đi theo con đường Phật đã đi, làm những việc Phật đã làm.

    Xem tiếp >>
  • Chánh niệm là ngôi nhà của tâm
    Chánh niệm là ngôi nhà của tâm

    Người sống không chánh niệm có một nội tâm vô gia cư, vật vờ, khắc khoải. Cái tâm đó đi chỗ này, đến chỗ nọ, buông lung, tán loạn không chủ đích - một cái tâm thực sự tháo động và bất an.

    Xem tiếp >>
  • Chuyển hóa bạo lực bằng cách gieo trồng hạt giống thiện
    Chuyển hóa bạo lực bằng cách gieo trồng hạt giống thiện

    Theo Tâm lý học Phật giáo, trong tâm mỗi người vốn sẵn có hạt giống (chủng tử) nghiệp thiện và hạt giống nghiệp ác. Những hạt giống này được huân tập (gieo trồng, xông ướp) và lưu trữ trong Tàng thức (Alaya) từ vô lượng kiếp cho đến nay.

    Xem tiếp >>
  • Học Cách Kiểm Soát Cảm Xúc
    Học Cách Kiểm Soát Cảm Xúc

    Cảm xúc thể hiện tình cảm, sự nhận thức, văn hóa của con người, nó ảnh hưởng rất lớn đến hạnh phúc, sự nghiệp, đến các mối quan hệ của mọi người.

    Xem tiếp >>
  • Lời Phật dạy về quả báo nhãn tiền và quả báo tương lai
    Lời Phật dạy về quả báo nhãn tiền và quả báo tương lai

    Niềm tin nhân quả, sự sợ hãi quả báo trong đời này và những đời sau sẽ góp phần tác thành nên nhân cách, đạo đức cho mỗi người.

    Xem tiếp >>
  • Phổ Hiền Bồ Tát khuyến phát
    Phổ Hiền Bồ Tát khuyến phát

    Chúng ta đã biết rằng địa vị của Bồ Tát Phổ Hiền (Samantabhadra Bodhisattva) ở trong kinh Hoa Nghiêm thật là vĩ đại. Có lẽ vì vậy mà tới kinh Pháp Hoa, Bồ Tát Phổ Hiền đã xuất hiện vào phẩm cuối cùng.

    Xem tiếp >>
  • Đức Thế tôn ra đời - Sự kiện hi hữu của thế gian
    Đức Thế tôn ra đời - Sự kiện hi hữu của thế gian

    Cách đây 2645 năm, Bồ tát Hộ Minh từ cung trời Đâu Suất thị hiện giáng trần qua hiện tướng của Thái tử Tất Đạt Đa con Đức vua Tịnh Phạn và hoàng hậu Maya.

    Xem tiếp >>
  • Đâu là chân hạnh phúc?
    Đâu là chân hạnh phúc?

    Tất cả chúng ta có mặt trên trần gian này, ai cũng mơ ước sống một cuộc đời hạnh phúc, chẳng ai muốn cuộc đời mình bất hạnh. Thế nên mỗi năm vào ngày mồng một tết gặp nhau đều chúc nhau một năm hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Sự thực hành
    Sự thực hành

    Ngồi thẳng lưng và để thân yên, hoàn toàn không động đậy. Sau khi đã ngồi yên, khép hay nhắm mắt lại. Tâm chúng ta giống như một ly nước bùn. Ta càng giữ cho ly nước bùn đứng yên, bùn càng lắng xuống đáy và nước sẽ được trong.

    Xem tiếp >>
  • Hiểu và thương
  • Thực tập buông xả
    Thực tập buông xả

    Xả là một trong bốn tâm vô lượng. Mình không đem phân biệt hay chấp trước đối với cảnh dù là khổ đau hay hạnh phúc, mà buông bỏ, cho xả hết tất cả. Khổ đau đến thì mình phải biết cách chuyển hóa xoay sở khổ đau đó, hạnh phúc đến tiếp nhận bằng tâm xả để không kẹt vào nó và khi hạnh phúc không còn nữa mình cũng không hối tiếc hay mong cầu hạnh phúc mới.

    Xem tiếp >>
  • Muôn vật trên đời đều do duyên sinh nên không có thật
    Muôn vật trên đời đều do duyên sinh nên không có thật

    Trong kinh A Hàm đức Phật có dạy, người nào thấy được lý nhân duyên thì người đó thấy được pháp. Thấy được pháp tức là thấy đạo hay thấy Phật. Qua đó chúng ta thấy tầm quan trọng của lý nhân duyên như thế nào rồi.

    Xem tiếp >>
  • Sắp xếp cuộc sống vẹn toàn
    Sắp xếp cuộc sống vẹn toàn

    “Kế hoạch cuộc đời” là cụm từ phổ biến hiện nay. Tuy nhiên khi nói đến kế hoạch cuộc đời mọi người chỉ tập trung ở quá trình từ sinh ra đến chết đi, chỉ dựa vào cuộc sống hữu hạn của cá nhân để vạch kế hoạch nhằm mang lại một cuộc sống trọn vẹn.

    Xem tiếp >>
  • Sự thực hành
    Sự thực hành

    Ngồi thẳng lưng và để thân yên, hoàn toàn không động đậy. Sau khi đã ngồi yên, khép hay nhắm mắt lại. Tâm chúng ta giống như một ly nước bùn. Ta càng giữ cho ly nước bùn đứng yên, bùn càng lắng xuống đáy và nước sẽ được trong.

    Xem tiếp >>
  • Phật giáo Việt Nam trong dòng chảy đương đại
    Phật giáo Việt Nam trong dòng chảy đương đại

    Phật giáo với những giá trị tương đồng đã du nhập vào Việt Nam, trở thành một tôn giáo sâu sắc nhưng giản dị, dễ thẩm thấu và tiếp biến trong đời sống bình dân một cách uyển chuyển, và buổi bình minh của Phật giáo đã bắt đầu cách đây hơn 2.000 năm với nếp chùa đầu tiên.

    Xem tiếp >>
  • Ta có thực sự đang thiền tập?
    Ta có thực sự đang thiền tập?

    Nếu như sự thiền tập của ta là một nỗ lực rèn luyện, thì sẽ đến một lúc ta cảm thấy là mình chịu đựng như vậy là quá đủ rồi. Chúng ta có thể quyết định từ bỏ hết tất cả, và đi vũ trường chơi — như thể thiền tập và niềm vui thích là hai điều trái nghịch nhau vậy.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao mở rộng tim mình?
    Làm sao mở rộng tim mình?

    Chúng ta ai cũng có thể mở rộng con tim mình, nhưng có thể ta sợ hoặc nghĩ rằng nó hoàn toàn nằm ngoài khả năng của mình. Nhưng tâm từ, metta, không phải là những năng lực dành riêng cho các bậc như là Đạt Lai Lạt Ma, Mother Teresa, hoặc một hạng người cao xa nào đó. Chúng ta ai cũng đều có khả năng thương yêu được hết.

    Xem tiếp >>
  • “Đợi khi tôi giàu tôi sẽ giúp”
    “Đợi khi tôi giàu tôi sẽ giúp”

    Khi gặp một người nghèo khổ đang cần giúp đỡ, bạn sẽ làm gì? Có không ít người suy nghĩ thế này: “Đợi mình giàu có mình sẽ giúp”, nhưng cuối cùng mấy ai thực hiện được lời hứa đó?

    Xem tiếp >>
  • Đừng phủ nhận trách nhiệm biến đổi khí hậu
    Đừng phủ nhận trách nhiệm biến đổi khí hậu

    “Trái đất là ngôi nhà chung của chúng ta, và ngôi nhà ấy đang bốc cháy”, Đức Dalai Lama thứ 14 nhắc nhở.

    Xem tiếp >>
  • Bố thí với tâm thành
    Bố thí với tâm thành

    Phật dạy, người biết gieo trồng phước đức thì trong hiện tại và tương lai được đầy đủ, giàu có như ta có tiền gửi ngân hàng rút dần ra xài, còn người không biết gieo trồng phước đức thì như người có đồng nào xài đồng nấy, luôn phải chịu nghèo khó, vất vả cả đời mà chẳng có của dư.

    Xem tiếp >>
  • Im lặng hùng tráng
    Im lặng hùng tráng

    Đó là sự im lặng xuất phát từ trái tim của chúng ta mà không phải là từ bên ngoài. Nếu chúng ta thực sự im lặng thì dù trong bất kỳ tình huống nào, chúng ta cũng có thể tận hưởng được sự im lặng.

    Xem tiếp >>
  • Hãy nuôi dưỡng lòng từ bi
    Hãy nuôi dưỡng lòng từ bi

    Những cơn mưa mùa hạ đã bắt đầu, các nhạc sĩ ve đang tấu lên khúc nhạc du dương, tiếng chim hót líu lo trên cành, đó đây vang tiếng gà gáy ò ó o phá tan màn đêm u tối, tôi vừa hít thở không khí trong lành của buổi sớm mai vừa ngẫm nghĩ về cụm từ “từ bi trí tuệ”.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao để có cuộc sống bình an
    Làm sao để có cuộc sống bình an

    Dù giàu hay nghèo, mọi người đều có sự quan tâm thật sự, đó là làm sao có được sự an lạc và đời sống hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Chuyển hóa khổ đau
    Chuyển hóa khổ đau

    Nếu cầm một ly nước trong giây lát, ai cũng đã từng làm và biết rằng; không có vấn đề gì. Nếu cầm ly nước ấy trong một tiếng đồng hồ, cánh tay sẽ bị mỏi và đau. Nếu liên tục trong 24 tiếng đồng hồ cầm ly nước có cùng trọng lượng như vậy trên tay, chắc hẳn phải đi cấp cứu!

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Chơn tâm phi tất cả tướng
    Phật dạy: Chơn tâm phi tất cả tướng

    Phật dạy: Chơn tâm này phi tâm (thức) phi đất, nước, gió, lửa và phi hư không. (Ðoạn này nói: Chơn tâm phi ngũ uẩn. Thọ, tưởng, hành, thức thuộc về tâm; còn đất, nước, gió, lửa thuộc về sắc.)

    Xem tiếp >>
  •  Địa ngục có thật không?
    Địa ngục có thật không?

    Nhìn từ góc độ thực tế, chúng ta thấy cũng có địa ngục trần gian, ai phạm tội giết người thì bị xích lại nhốt vào ngục tối, nặng nhất là án tử hình.

    Xem tiếp >>
  • Tâm thanh tịnh, quốc độ thanh tịnh
    Tâm thanh tịnh, quốc độ thanh tịnh

    Nếu trong lòng xác định được mục tiêu, có điểm hướng đến thì ở vào bất kì hoàn cảnh nào họ đều có thể an định tâm được. Vì thế nói muốn cứu người trước tiên phải cứu lấy cái tâm. Muốn xã hội an định đúng nghĩa vẫn phải bắt đầu từ sự an định trong lòng người.

    Xem tiếp >>
  • Phá bỏ sức mạnh của tập khí
    Phá bỏ sức mạnh của tập khí

    Từ khi sinh ra tới lúc lớn lên, chúng ta đã dần hình thành phát triển tính cách và những thói quen ứng xử. Tâm ta ưa thích thói quen tập khí bởi chúng vốn tự động vận hành, chẳng hạn như vô số quyết định nho nhỏ mà ta thực hiện một cách vô thức mỗi ngày (như lái xe đến công sở, uống một tách trà, ăn thêm một chiếc bánh quy…) điều đó khiến cuộc sống chúng ta trở nên dễ dàng hơn. Nhưng ta không biết những cảm xúc cũng được khởi phát theo chế độ tự động như thế, và tập khí xúc tình của tâm nhân đây cũng được hình thành.

    Xem tiếp >>
  • Cố Đại lão Hòa thượng Thích Trí Tịnh dạy về lý do nên ăn chay
    Cố Đại lão Hòa thượng Thích Trí Tịnh dạy về lý do nên ăn chay

    Tất cả các huynh đệ nên nhớ, đã là Phật tử, dù tại gia hay xuất gia, cần yếu là phải cố gắng ăn chay, tránh việc ăn thịt chúng sanh.

    Xem tiếp >>
  • Buông đi tách trà muộn phiền
    Buông đi tách trà muộn phiền

    Có lần, thiền sư Nan-in tiếp một vị giáo sư đại học đến để tham vấn về Thiền.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa Vương Xá thành theo Thế Thân Bồ-tát
    Ý nghĩa Vương Xá thành theo Thế Thân Bồ-tát

    Chúng ta học đạo nhận thấy từ sự kiện lịch sử đi vào thế giới của tôn giáo là tu hành, hai phần này đã khác. Việc tu hành thì người mới tu khác với người tu lâu và tu lâu có chứng ngộ cũng khác với tu lâu không có chứng ngộ.

    Xem tiếp >>
  • Tam pháp ấn: Ba dấu ấn của chính pháp
    Tam pháp ấn: Ba dấu ấn của chính pháp

    Tam Pháp Ấn là ba dấu ấn để xác nhận lời giảng chân chính của Đức Phật, bao gồm: Vô thường, Vô ngã và Niết bàn. Nếu lời giảng về Phật pháp thiếu một trong ba dấu ấn này thì đó không phải là một lời giảng Phật pháp chân thực.

    Xem tiếp >>
  • Người niệm Phật thấy tướng tốt thì làm thế nào?
    Người niệm Phật thấy tướng tốt thì làm thế nào?

    Nếu ngày thường niệm Phật, không nhằm mục đích thấy điều lành mà điều lành tự hiện có thể là tốt, cũng có thể không phải là tốt lắm.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa pháp phương tiện và chân thật theo kinh Pháp hoa
    Ý nghĩa pháp phương tiện và chân thật theo kinh Pháp hoa

    Theo tinh thần Pháp hoa, chỉ có Đức Phật thị hiện trên cuộc đời, mang thân phàm phu và xuất gia học đạo, chỉ tu 6 năm mà thành Phật. Từ đó đến nay, biết bao nhiêu người tu trải qua 5 năm, 10 năm, hay suốt cả cuộc đời, nhưng không ai thành Phật. Tại sao?

    Xem tiếp >>
  • Muốn tâm thanh tịnh đừng nên để ý đến lỗi người khác
    Muốn tâm thanh tịnh đừng nên để ý đến lỗi người khác

    Người thật sự biết tu là tự mình tu, không nhìn người khác. Nhìn người khác trong tâm sanh phiền não, sẽ có ý kiến; có ý kiến thì tâm liền bất bình, liền không thanh tịnh.

    Xem tiếp >>
  • Thay thế đố kị bằng ngưỡng mộ
    Thay thế đố kị bằng ngưỡng mộ

    Còn đố kị thì tâm bạn sẽ còn buồn phiền. Thay vào đó, chúng ta nên đón nhận sự thành công của người khác bằng sự ngưỡng mộ. Tâm bình thản rồi lấy cái tốt của người khác để làm gương sẽ khiến bạn dễ dàng phấn đấu mà không có sự căm phẫn.

    Xem tiếp >>
  • Cách giao tiếp để thêm thấu hiểu nhau
    Cách giao tiếp để thêm thấu hiểu nhau

    Người chỉ muốn giao tiếp một chiều sẽ rất khó hòa hợp với người khác. Giao tiếp luôn đòi hỏi ít nhất phải từ hai phía, nếu không, không được gọi là giao tiếp.

    Xem tiếp >>
  • Đối mặt với những lời thị phi, khó nghe
    Đối mặt với những lời thị phi, khó nghe

    Chúng ta thường khó dung thứ những kẻ đánh đập tổn thương mình, và điều này cũng đúng khi ai đó nói lời nặng nề khiến chúng ta tổn thương hay đau đớn.

    Xem tiếp >>
  • Người Phật tử tu học thế nào để có tướng mạo đẹp?
    Người Phật tử tu học thế nào để có tướng mạo đẹp?

    Người có tâm hoan hỷ, hòa ái, bình tĩnh, khoan dung và tràn đầy tình thương thì nét đẹp trên dung mạo vốn có của họ càng được nhân lên nhờ năng lượng của hoan hỷ và hòa ái, rất dễ gần gũi và thân thiện.

    Xem tiếp >>
  • Tu trên đường
    Tu trên đường

    Trong lúc chạy trên đường, thay vì hát nhạc bolero hoặc suy nghĩ mông lung, ta có thể niệm danh hiệu Phật, Bồ-tát… Từng câu niệm ta đều biết rõ và biết rõ là mình đang lái xe, đang cùng niệm Phật.

    Xem tiếp >>
  • Giữ miệng và phòng tâm
    Giữ miệng và phòng tâm

    Trong đời sống tu tập, mỗi hành giả cần trang bị cho bản thân một kĩ năng sống cần thiết, hợp với đời sống thiền môn. Việc giữ lời nói cho đúng chánh pháp và luôn phòng hộ nơi tâm là một vấn đề cần thiết của mỗi hành giả trên tiến trình giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Nghịch cảnh
    Nghịch cảnh

    Gặp một nghịch cảnh do duyên tự nhiên hay do nghiệp quả mà mình phải gánh chịu, lúc đó mà mình nhận thức được rằng:

    Xem tiếp >>
  • Buông xả là bao dung tất cả
    Buông xả là bao dung tất cả

    Có một thiền sinh hỏi tôi, làm thế nào để ta có thể đi từ khổ đau đến hạnh phúc?

    Xem tiếp >>
  • Đọc lại lời nhắc nhở tu hành của Hòa thượng Thích Trí Tịnh
    Đọc lại lời nhắc nhở tu hành của Hòa thượng Thích Trí Tịnh

    ..."Đời sống con người ngắn ngủi không bền lâu. Chỉ vì chúng ta là phàm phu mê tối được một ngày thì cho là dài lâu, được một tháng hay một năm lại lầm tưởng là lâu hơn. Kỳ thật thời gian qua rất mau do đó mình phải tranh thủ thời gian ngắn ngủi này đừng để lãng phí.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa hình tượng Bồ-tát Quán Thế Âm
    Ý nghĩa hình tượng Bồ-tát Quán Thế Âm

    Thờ tượng Bồ-tát Quán Thế Âm có những gì cao siêu kỳ đặc, mà tôi gọi đó là một đặc điểm của Phật giáo Việt Nam? Khi chúng ta thờ một đức Phật, một vị Bồ-tát cần phải thâm hiểu ý nghĩa hình tượng các ngài.

    Xem tiếp >>
  • Suy nghĩ về kiếp người
    Suy nghĩ về kiếp người

    Người ta thường nghĩ một kiếp của con người là từ sanh cho đến già, bệnh chết là hết, tức sanh ra để rồi kết thúc bằng cái chết; nếu một kiếp của con người đơn giản như vậy thì thiệt ra không đáng sống.

    Xem tiếp >>
  • Trồng căn lành ở Phật pháp
    Trồng căn lành ở Phật pháp

    Chúng ta đã biết khi Phật tới Lộc Uyển thuyết pháp, Kiều Trần Như vừa thấy Phật liền đắc quả A-la-hán, bốn vị còn lại tu trong ba tháng an cư cũng đắc La- hán. Năm anh em Kiều Trần Như đắc quả dễ dàng vì họ gặp Phật là đấng trọn lành nên dễ phát khởi căn lành của chính họ.

    Xem tiếp >>
  • Gỡ bỏ những quan niệm sai lầm về bản ngã
    Gỡ bỏ những quan niệm sai lầm về bản ngã

    Lo lắng là chướng ngại cản đường hạnh phúc khiến ta luôn cảm thấy khó chịu bất an.

    Xem tiếp >>
  • Bí quyết của những doanh nhân hạnh phúc
    Bí quyết của những doanh nhân hạnh phúc

    Vừa thành công trong nghề nghiệp, vừa có quyền thế ở đời, lại vừa sống an lạc và thảnh thơi là điều có thể làm được.

    Xem tiếp >>
  • Học Cách Kiểm Soát Cảm Xúc
    Học Cách Kiểm Soát Cảm Xúc

    Cảm xúc thể hiện tình cảm, sự nhận thức, văn hóa của con người, nó ảnh hưởng rất lớn đến hạnh phúc, sự nghiệp, đến các mối quan hệ của mọi người.

    Xem tiếp >>
  • Phải thật sự dũng mãnh để lương thiện
    Phải thật sự dũng mãnh để lương thiện

    Kẻ từ bỏ được điều ác, trở về, vững chãi trên con đường thiện luôn là kẻ mạnh nhất.

    Xem tiếp >>
  • Đừng bỏ người thương
    Đừng bỏ người thương

    Dửng dưng là một thái độ chúng ta cần phải buông bỏ. Ghét bỏ cũng là thái độ chúng ta cần phải buông bỏ. Chúng ta đừng tưởng rằng tách lìa người kia thì tự nhiên chúng ta sẽ có hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Tượng Phật trong đời sống nhân loại
    Tượng Phật trong đời sống nhân loại

    Thánh tượng của Đức Phật từ thời xa xưa cho đến ngày nay hiện hữu ở khắp năm châu bốn biển đã nói lên sự tác động mãnh liệt và sâu sắc của Pháp thân Phật vĩnh hằng bất tử.

    Xem tiếp >>
  • Dội trong sương mù
    Dội trong sương mù

    Có những ngày sau một cơn mưa, trên bậc thềm ngoài hiên nhà có những chiếc lá phong đẵm ướt, nằm dán trên mặt đá xám như những chiếc lá hoá thạch màu sắc.

    Xem tiếp >>
  • Muốn bỏ phiền hận phải làm sao?
    Muốn bỏ phiền hận phải làm sao?

    Muốn bỏ phiền hận trong lòng, chúng ta phải thấy cuộc đời là vô thường, cái chết đang kề cận, ôm phiền hận làm gì.

    Xem tiếp >>
  • Người nào ôm lòng phiền hận thì đau khổ
    Người nào ôm lòng phiền hận thì đau khổ

    Nếu chúng ta có tài vật dư dả nên vui vẻ xả, giúp cho những người bần cùng đói rách. Của cải do mồ hôi nước mắt mình tạo, mình cảm thấy đủ hay dư thì vui xả cho những người nghèo thiếu hay những người ít ỏi hơn. Đó là hỷ xả tài vật bên ngoài.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ là buông xả
    Chỉ là buông xả

    Phương pháp thực hành “buông xả” rất hiệu quả đối với những ai tâm trí hay suy nghĩ nhiều quá. Bạn chỉ cần đơn giản hoá cách thực hành thiền của mình thành hai từ thôi, đó là “buông xả”!

    Xem tiếp >>
  • Nền giáo dục đặc thù của Phật giáo
    Nền giáo dục đặc thù của Phật giáo

    Mục đích và phương pháp giáo dục của đạo Phật luôn phù hợp với khuynh hướng giáo dục tiên tiến, đáp ứng nhu cầu hướng đến Chân, Thiện, Mỹ ở mọi thời đại, nhất là với nhu cầu giáo dục trên nền tảng giáo lý Phật đà của người Việt.

    Xem tiếp >>
  • Tai hại mê tín
    Tai hại mê tín

    Người mê tín theo quỉ thần là tin một cách quàng xiên không có căn cứ, không có lý luận, tin bướng tin càn, mất hết lý trí, trở thành con người khờ khạo.

    Xem tiếp >>
  • Trân trọng phúc báo mình đang có
    Trân trọng phúc báo mình đang có

    Phúc báo của mỗi con người đều có giới hạn nhất định, nếu dùng hết phúc báo của kiếp này, thì kiếp sau sẽ chẳng còn tích lại được chút nào cả. Giống như những con ma đói khát vậy, có thức ăn không ăn nổi, có nước uống không uống được, đây gọi là luật nhân quả báo ứng ở đời.

    Xem tiếp >>
  • Mọi thứ từ nhân duyên, do duyên mà có
    Mọi thứ từ nhân duyên, do duyên mà có

    Tất cả chúng ta có mặt với nhau ở đây không phải tự nhiên mà do có nhân duyên với nhau nhiều đời nên nay mới gặp. Có người mình chưa bao giờ biết, nhưng vừa gặp thì thấy thân thiện, quen quen, như đã gặp ở đâu rồi. Có người vừa mới gặp là đã thấy ghét. Đó là dấu hiệu cho thấy mình đã có duyên với nhau từ nhiều kiếp trước, bây giờ mới gặp lại đây. Người mình từng mang ơn thì vừa trông thấy liền cảm mến. Người đã tạo oán thì trông thấy liền bực mình. Con người chúng ta do tạo các nhân duyên thiện ác lẫn lộn nên sanh ra ở cõi ta bà phải kham nhẫn này. Từ duyên mà lại, cũng từ duyên mà tan. Đủ duyên thì còn, hết duyên thì hết. Khi nhân duyên còn thì có phá phách cỡ nào cũng không hỏng được, khi duyên hết rồi thì có níu kéo kiểu nào cũng bị rã tan.

    Xem tiếp >>
  • Được sinh ra làm người là điều vô cùng quý giá
    Được sinh ra làm người là điều vô cùng quý giá

    Từ lúc chào đời, tôi đã tạo ra bất cứ hành động nào có ý nghĩa cho sự tái sanh làm người hoàn hảo của mình, bất cứ hành động nào thích đáng với sự tái sanh làm người này, bất cứ hành động nào cao cả hơn thú vật, bất cứ hành động nào có ý nghĩa được thực hiện mà không chấp thủ vào khoái lạc trần tục, những hành động dẫn đến những kết quả cao thượng hơn trong các kiếp sống tương lai và những quả vị tối hậu của giác ngộ giải thoát hay chưa?

    Xem tiếp >>
  • Biết tự tha thứ
    Biết tự tha thứ

    Sự sống lúc nào cũng chấp nhận ta, nó chỉ chờ ta tự chấp nhận chính mình mà thôi. Tha thứ không có nghĩa là bỏ qua hết những gì ta đã làm, hoặc tưởng tượng rằng một ngày nào đó những nỗi đau trong ký ức rồi sẽ giản dị biến mất. Nó chỉ có nghĩa là ta ý thức được màn lưới chằng chịt nối liền của nhân duyên, của những điều kiện đã tạo nên hành động của mình. Và nhờ sự hiểu biết đó, ta sẽ biết thương mình và kẻ khác hơn.

    Xem tiếp >>
  • Kỷ niệm ngày Thái tử Tất Đạt Đa xuất gia
    Kỷ niệm ngày Thái tử Tất Đạt Đa xuất gia

    Hơn 2.600 năm đã trôi qua kể từ đêm huyền nhiệm khi Thái tử Tất Đạt Đa vượt thành xuất gia tìm đạo, câu chuyện về ngài vẫn thường được hàng con Phật nhắc nhở với tất cả sự tôn kính và ngưỡng vọng.

    Xem tiếp >>
  • Càng từ bi, sáng suốt càng ít phiền muộn
    Càng từ bi, sáng suốt càng ít phiền muộn

    Người thông minh không nhất định là người sáng suốt nhưng sáng suốt thực sự nhất định sẽ ít phiền não. Chỉ có xâm nhập sâu vào bên trong thế giới nội tâm của người khác, quan tâm họ thì ta mới có được sự sáng suốt thực sự.

    Xem tiếp >>
  • Nói như hoa như mật
    Nói như hoa như mật

    Một thời Thế Tôn trú ở Savatthi, tại Jetavana, vườn ông Anàthapindika, dạy các Tỷ kheo: Có ba hạng người này, này các Tỷ kheo, có mặt, xuất hiện ở đời. Thế nào là ba? Hạng người nói như phân, hạng người nói như hoa, hạng người nói như mật.

    Xem tiếp >>
  • Người Việt Nam và đạo lý nhà Phật
    Người Việt Nam và đạo lý nhà Phật

    Người Việt Nam, người Việt ở phương Nam là một dân tộc thông minh, lanh lợi, hiếu hòa, mến khách, đạo đức; nhất là đạo đức đạo Phật. Sư sẽ giảng về nguồn gốc người Việt và đạo lý nhà Phật.

    Xem tiếp >>
  • Từ những trang kinh: Bảy loại phước xuất thế gian
    Từ những trang kinh: Bảy loại phước xuất thế gian

    Một thời Phật du hóa Câu-xá-di, ở tại vườn Cù-sa-la. Bấy giờ, Tôn giả Ma-ha Châu-na từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch vai áo bên hữu, gối phải sát đất, quỳ dài, chắp tay, bạch rằng:

    Xem tiếp >>
  • Sự phát triển của tình thương
    Sự phát triển của tình thương

    Một số người bảo tình thương và lòng từ bi là những đức tính cao quý, nhưng rất khó thực hiện. Bởi lẽ thế giới ngày nay, họ lập luận cho rằng không phải là môi trường thuận lợi cho chúng phát triển. Mà bản tính con người vốn thích làm những việc ác và lòng người chứa đầy sự thù hận và tham sân. Tôi không đồng ý như vậy.

    Xem tiếp >>
  • Tình thương và thế giới
    Tình thương và thế giới

    Vì chúng ta cần chia xẻ tình thương với tất cả mọi người, cho nên bất cứ ai chúng ta gặp, dù trong hoàn toàn cảnh nào chúng ta đều xem như những bậc cha mẹ và anh chị hay em của chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Lòng tham của con người
    Lòng tham của con người

    Một nhà tỷ phú nọ vì muốn con trai mình hiểu được hoàn cảnhcuộc sống, thấy rõ tận mắt những người dân quê lam lũ vất vả, đầu đội trời, chân đạp đất mà vẫn nghèo khó. Hai cha connghỉ lại một tuần tại một làng quê xa xôi, hẻo lánh, nơi có đời sống thiếu thốn, khó khăn về mọi mặt.

    Xem tiếp >>
  • Nhân quả công bằng
    Nhân quả công bằng

    Thường con người chết vì tiền tài, sắc đẹp; loài chim cá chết vì mồi ngon; tất cả đều do lòng tham mà rước họa vào thân, do dục vọng si mê, tham đắm mà khiến tình thân cũng hóa thành thù địch. Có anh nông dân lượm được sợi dây chuyền nhưng vì nghĩ người mất rất đau khổ nên mới tìm cách trả lại cho khổ chủ. Anh ngồi lại bên đường và hy vọng họ sẽ quay lại tìm. Anh ngồi mãi từ lúc sớm cho đến xế chiều, bụng đói cồn cào mà chẳng thấy một ai lại hỏi.

    Xem tiếp >>
  • Làm bạn với thiện
    Làm bạn với thiện

    Trong cuộc sống, không ai là không có bạn. Đức Phật khuyên chúng ta nên chọn cho mình những người bạn tốt vì gần gũi họ sẽ có lợi. Người xưa có câu: “Lựa sách mà đọc, lựa bạn mà chơi” hay “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa Tiêu tai kiết tường thần chú
    Ý nghĩa Tiêu tai kiết tường thần chú

    Tu theo Phật, chế ngự được thân, làm nó khỏe mạnh và chế ngự được tình cảm không tốt. Đầu tiên là tình cảm thương ghét buồn giận lo sợ khổ đau, tôi gọi là tình cảm ủy mị phải dẹp bỏ, đừng cho nó bộc phát, vì nó tạo thành bức màn tối đen làm mình không thấy Phật. Nói cách khác, bị thân vật chất và tình cảm che khuất khiến chân tánh không lưu lộ ra được.

    Xem tiếp >>
  • Tinh thần bình đẳng trong Phật giáo
    Tinh thần bình đẳng trong Phật giáo

    Đức Phật từng dạy rằng: “Cũng như nước biển chỉ có một vị là mặn, đạo của Như Lai cũng có một vị là giải thoát”. Đây chính là cơ sở nền tảng để mỗi cá nhân tự giải thoát khổ đau cho chính mình và cộng đồng, xã hội thực thi lý tưởng xây dựng đời sống hạnh phúc, bình đẳng.

    Xem tiếp >>
  • Bình yên cũng là một loại hạnh phúc
    Bình yên cũng là một loại hạnh phúc

    Khi bạn biết vận dụng trí tuệ vào cuộc sống, bạn càng ít muốn hại kẻ khác. Vì bạn biết hậu quả của việc tính toán hại người khác, là đang tự huỷ diệt con đường của mình trong tương lai.

    Xem tiếp >>
  • Học Phật, hiểu Phật, làm theo Phật
    Học Phật, hiểu Phật, làm theo Phật

    Phật khuyên chúng ta cần cẩn trọng, bĩnh tĩnh, sáng suốt để giải quyết từng việc thích hợp nhất. Đó chính là thể hiện yếu lý của pháp quy y Phật là phát huy trí tuệ.

    Xem tiếp >>
  • Tâm si mê làm mình và người khổ đau
    Tâm si mê làm mình và người khổ đau

    SI là si mê, mê muội không nhận định đúng sai, có chỗ gọi là vô minh hay còn gọi là ngu dại. Đối với sự vật hiện tiền, tâm tánh mờ ám, không có trí huệ sáng suốt để phán đoán việc tốt xấu, hay dở, lành dữ, đúng sai v.v… nên mới làm những điều tội lỗi, làm tổn hại cho mình và người.

    Xem tiếp >>
  • Thực tập hạnh biết đủ
  • Thời gian và tiền bạc
    Thời gian và tiền bạc

    Thời gian và tiền bạc là hai thực phẩm chính trong bữa ăn cuộc đời. Những nguyên liệu không thể thiếu, không ai có thể sinh tồn mà không có chúng. Thời gian và tiền bạc cũng giống nhau ở điểm là: ai cũng than họ không có đủ thời gian và tiền bạc.

    Xem tiếp >>
  • Vô tác
    Vô tác

    Bỏ cái này để chạy theo cái khác là trái chống với hết thảy các giáo lý căn bản của Đạo Bụt.

    Xem tiếp >>
  • Nói lời xin lỗi là người biết tu
    Nói lời xin lỗi là người biết tu

    Trong cuộc sống hằng ngày có khi một lời nói vô tình, một hành động vô ý cũng có thể làm cho ta hiểu lầm nhau mà sinh ra ân oán hận thù. Cho nên nói lời xin lỗi là cách thức để làm xoa dịu vết thương lòng giữa hai người, khi ta lỡ làm cho ai buồn giận. Trong một gia đình nếu con biết xin lỗi cha mẹ, chồng biết nhường nhịn vợ, vợ biết xin lỗi chồng, anh chị em biết xin lỗi với nhau thì gia đình đó thật sự sống có yêu thương và hạnh phúc tràn đầy.

    Xem tiếp >>
  • Đi chùa đầu năm
    Đi chùa đầu năm

    Đi chùa đầu năm là nét đẹp văn hóa tâm linh của dân tộc, chứa đựng nhiều ý nghĩa giáo dục lớn lao.

    Xem tiếp >>
  • Đừng né tránh khổ đau
    Đừng né tránh khổ đau

    Ta có thể vượt qua khổ đau nếu biết chăm sóc tâm mình. Ta cần rèn luyện tâm để những cú sốc tinh thần không làm ta suy sụp.

    Xem tiếp >>
  • Hiểu và thương được mình trước khi hiểu và thương được người khác
    Hiểu và thương được mình trước khi hiểu và thương được người khác

    Trước hết, ta phải hiểu được mình là ai. Ta phải hiểu được những yếu kém, những khổ đau, những bế tắc của mình. Ta cũng phải hiểu được luôn những yếu tố tích cực mà ta chưa bao giờ thấy trong ta.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Thấy rõ không có gì bền chắc để sống tốt, nhẹ nhàng hơn
    Phật dạy: Thấy rõ không có gì bền chắc để sống tốt, nhẹ nhàng hơn

    Quán niệm vô thường là một trong những nội dung tu tập căn bản của người Phật tử. Mọi sự mọi vật quanh ta luôn vận động, biến đổi từng phút, từng giây. Thấy rõ như vậy để biết rằng những gì mà mình hay nhận lầm là ta và của ta, là vĩnh hằng bất biến, thực ra không có gì bền chắc cả.

    Xem tiếp >>
  • Nhìn thấy, lắng nghe để giải trừ vướng chấp
    Nhìn thấy, lắng nghe để giải trừ vướng chấp

    Tôi đã đọc được trên mạng xã hội câu viết: “Nếu bạn muốn tìm người thay đổi cuộc đời bạn, hãy nhìn vào gương”. Câu viết ấy làm tôi giật mình. Nhìn vào gương lúc này ta thấy gì? Ta thấy chính ta.

    Xem tiếp >>
  • Từ si mê thành sáng suốt
    Từ si mê thành sáng suốt

    Khi bất hạnh xảy ra, người si mê thường than trời trách người, hoặc đi cầu thần, cầu thánh để giải trừ tai nạn. Làm ăn thất bại thì họ có thể đến núi Bà Đen ở Tây Ninh hay chùa Bà ở Châu Đốc để cầu có tiền về tiếp tục làm ăn. Họ làm vậy là vì chưa biết đến Phật pháp, không hiểu được lý nhân quả. Những gì xảy ra trong cuộc sống hiện tại, dù may mắn hay bất hạnh, đều là kết quả của nhiều nhân đã gieo trong quá khứ. Vậy muốn tương lai được an vui, hạnh phúc, ngay bây giờ chúng ta cần phải gieo phước lành, phải tạo nhân tốt. Có nhân tốt mới có quả tốt, chứ không phải cứ đi cầu xin, vay mượn,... là sẽ được thần thánh ban phước, ban lộc. Người học Phật là phải hiểu rõ lý nhân quả, nếu quý vị còn suy nghĩ như vậy thì chưa đúng với tinh thần học Phật.

    Xem tiếp >>
  • Nếu cõi đời không đau khổ tối tăm ta không xuất hiện ở trần gian
    Nếu cõi đời không đau khổ tối tăm ta không xuất hiện ở trần gian

    Cuộc sống nhân loại càng ngày càng trở nên phức tạp và hỗn hợp. Vì mãi đấu tranh cho cuộc sống, cho những dục vọng tham, sân, si đã dắt dẫn con người đi sâu vào con đường của đau khổ, sa đọa.

    Xem tiếp >>
  • Mở mắt trí tuệ để thấy đúng lẽ thật
    Mở mắt trí tuệ để thấy đúng lẽ thật

    Chúng ta học đạo thấy rõ như vậy rồi, phải mở mắt trí tuệ thấy đúng lẽ thật, không đi theo những sự mê lầm nữa. Học Phật phải thực hành đúng theo Phật pháp, là trừ bỏ lo buồn khổ não, thân này là vô thường nhất định phải chết, phải thấy đúng vậy không bỏ lờ qua.

    Xem tiếp >>
  • Thờ cúng tượng Phật và Bồ tát
    Thờ cúng tượng Phật và Bồ tát

    Tại tự viện hoặc ở gia đình, nên dụng tâm thế nào để lễ lạy? Lạy Phật, Bồ tát và thần linh có giống nhau không? Đây là vấn đề tương đối nghiêm túc. Vì nó có thể ảnh hưởng mê tín dị đoan đến xã hội.

    Xem tiếp >>
  • Lời phật dạy về tha thứ
    Lời phật dạy về tha thứ

    Tuy ta không phải là bậc thánh để sẵn sàng tha thứ hết mọi lỗi lầm của con người, nhưng hãy tin rằng tha thứ luôn là linh dược có thể chữa trị mọi nỗi khổ niềm đau cho kẻ được tha thứ và cả người tha thứ.

    Xem tiếp >>
  • Biết tu mới cứu được mình
    Biết tu mới cứu được mình

    Ở trong gia đình, người Phật tử biết tu thì gia đình đó vui, người này làm người kia vui lây, còn không biết tu thì làm khổ lây.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh buông xả
    Hạnh buông xả

    Trên bước đường tu theo Phật, hạnh buông xả là điều tiên quyết phải thực hiện. Đối với người xuất gia theo Phật, tất yếu phải từ bỏ gia đình, nhà cửa, sự nghiệp.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Muốn phát tài hãy tránh sáu nghiệp gây tổn tài
    Phật dạy: Muốn phát tài hãy tránh sáu nghiệp gây tổn tài

    Ở đời, làm ra tài sản đã khó, biết giữ gìn tài sản không cho thất thoát vô lối lại càng khó hơn. Theo Thế Tôn, có sáu hành nghiệp bất thiện là nguyên nhân gây ra sự hao tổn tài sản mà người thiện tín cần nên tránh.

    Xem tiếp >>
  • Chư tôn đức Văn phòng Trung ương Giáo hội phía Nam họp mặt đầu xuân
    Chư tôn đức Văn phòng Trung ương Giáo hội phía Nam họp mặt đầu xuân

    Sáng nay, mồng 4 Tết (15-2-2021), tại Văn phòng Trung ương Giáo hội phía Nam - thiền viện Quảng Đức (phường Võ Thị Sáu, quận 3, TP.HCM), chư tôn đức trong Ban Thường trực Hội đồng Trị sự và các Ban, Viên T.Ư GHPGVN đã họp mặt đầu xuân.

    Xem tiếp >>
  • Lời chúc đầu xuân của Thiền sư Thích Thanh Từ
    Lời chúc đầu xuân của Thiền sư Thích Thanh Từ

    Thiền sư “Đả Táo Đọa”, do đập bể ông Táo mà thành danh. Ngài tu ở vùng núi Xuân Sơn bên Trung Hoa với một số đồ chúng. Một hôm ngài dẫn chúng đi dạo núi, đến gần thung lũng thấy một miếu thờ, dân chúng làm thịt bò, trâu, heo, gà dâng cúng liên miên.

    Xem tiếp >>
  • Tết Việt ở làng Mai, nước Pháp
    Tết Việt ở làng Mai, nước Pháp

    Làng Mai là một trung tâm thiền tập tọa lạc tại miền Tây Nam nước Pháp được hình thành vào đầu năm 1982. Làng Mai tiếng Pháp là Village des pruniers , tiếng Anh là Plum Tree Village, gọi tắt là Plum Village.

    Xem tiếp >>
  • Sự tích cây nêu theo lời kể của Sư ông Làng Mai
    Sự tích cây nêu theo lời kể của Sư ông Làng Mai

    Ở Việt Nam có một câu chuyện được lưu truyền trong dân gian về sự tích cây nêu. Chuyện kể rằng:

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào mới có thể xa rời khổ đau và được an lạc?
    Làm thế nào mới có thể xa rời khổ đau và được an lạc?

    Trong kinh Phật dạy, khổ đau và phiền não đều do từ mê muội mà tự chiêu cảm lấy. Nguyên nhân mê lầm là do hoàn cảnh sinh hoạt mà có, vì chúng ta không hiểu rõ ràng về chân tướng sự vật.

    Xem tiếp >>
  • Rước vía đức Phật Di Lặc đầu năm mang ý nghĩa gì?
    Rước vía đức Phật Di Lặc đầu năm mang ý nghĩa gì?

    Hỏi: Kính thưa thầy, con không hiểu lý do tại sao đêm giao thừa ở các chùa cũng như ở tư gia của nhiều gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc. Vậy ý nghĩa rước vía đó như thế nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ. Con kính cám ơn thầy.

    Xem tiếp >>
  • Tức giận là cuộc kinh doanh lỗ lớn nhất
    Tức giận là cuộc kinh doanh lỗ lớn nhất

    Phật dạy rằng tức giận là cuộc kinh doanh lỗ nhất trên đời. Đức Phật không phân biệt cơn nóng giận xảy ra do lý do chính đáng, hợp lý hay không. Chỉ biết rằng khi nóng giận, tâm con người khó mà đủ lý trí để kiểm soát hành vi và ngôn ngữ của mình.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ cần sự trải nghiệm tự nhiên
    Chỉ cần sự trải nghiệm tự nhiên

    Là một giáo thọ, tôi không tránh khỏi ghi nhận những hình ảnh của các vị giáo thọ khác, và thấy rằng gương mặt họ lúc nào cũng tươi sáng và nở nụ cười. Hình như họ có một thông điệp là, "Nếu bạn thiền tập như tôi, bạn sẽ có hạnh phúc!" Và những lời hướng dẫn thiền tập cũng vậy, có vẽ như rất hoàn hảo, không có chút gì là bất toàn hết.

    Xem tiếp >>
  • Nhìn lại lỗi mình để tiến tu theo lời Phật dạy
    Nhìn lại lỗi mình để tiến tu theo lời Phật dạy

    Người biết lỗi mình thì tâm người đó là tâm giác ngộ, vì biết được sai mới sửa sai, đó là ta đang tu và đã tu, nếu ta thường xuyên tỉnh giác như thế, thì việc gì mà làm chẳng xong.

    Xem tiếp >>
  • Lời Phật dạy về hai hạng người không biết chán đủ
    Lời Phật dạy về hai hạng người không biết chán đủ

    Quan sát cuộc sống, chúng ta dễ dàng thấy đời người mong manh, nay còn mai mất, vô thường nhanh chóng chẳng chừa ai. Không ít người vội ra đi mà không gieo trồng được chút phước nào, hoặc mang theo bao ý niệm tốt đẹp mong muốn sẻ chia mà chưa làm kịp.

    Xem tiếp >>
  • Đức Phật đối trước bạo lực
    Đức Phật đối trước bạo lực

    Bạo lực, một trong những vấn nạn trầm trọng của thời hiện đại mà nhân loại phải đối mặt từng ngày, từng giờ trong cuộc sống nhiều bất trắc, lắm hiểm nguy. Có thể thấy rõ càng ngày con người càng sử dụng bạo lực nhiều hơn để giải quyết những yêu sách theo tham vọng, si mê, sân hận của họ.

    Xem tiếp >>
  • Sống an vui
    Sống an vui

    Ở đời ai mà chẳng muốn sống an vui. Và đạo Phật là nghệ thuật để sống an vui. Dĩ nhiên, an vui có nhiều cấp độ, từ bậc thấp, bậc trung đến bậc cao. An vui cao tột là an vui không còn bị những hoàn cảnh làm cho giảm sút, hư hoại.

    Xem tiếp >>
  • Xuân trong cửa Thiền
    Xuân trong cửa Thiền

    Bốn mùa thay đổi muôn vật chuyển xoay, theo quan niệm người đời thì mỗi lần Đông tàn Xuân đến trong lòng rộn rã lo mừng Xuân đón Xuân. Rồi bao nhiêu tục lệ từ xưa truyền lại, nào là đưa ông táo, thiệp chúc Xuân, dựng nêu, rước ông bà, chúc Tết, lì xì...

    Xem tiếp >>
  • Sự vĩ đại của vị thầy có một không hai ở đời
    Sự vĩ đại của vị thầy có một không hai ở đời

    Không phải ngẫu nhiên, cứ hàng năm, đến ngày mồng tám tháng chạp âm lịch, tất cả người con Phật trên khắp hành tinh này đều long trọng tổ chức đại lễ kỷ niệm Phật Thành đạo, bậc Đại Giác Ngộ sáng lập ra một tôn giáo có một không hai trong lịch sử loài người.

    Xem tiếp >>
  • Mỗi việc làm bất thiện như một người bạn ác
    Mỗi việc làm bất thiện như một người bạn ác

    Sau mỗi suy nghĩ bất thiện, sau mỗi việc làm bất thiện, chúng ta như vừa có thêm cho mình một người bạn ác, tìm đến chơi chung, quanh quẩn trong lòng.

    Xem tiếp >>
  • Đi lễ Chùa ngày Tết của dân tộc Việt Nam – một nét đẹp văn hóa tâm linh cần gìn giữ
    Đi lễ Chùa ngày Tết của dân tộc Việt Nam – một nét đẹp văn hóa tâm linh cần gìn giữ

    Hiểu và trân trọng các giá trị văn hóa của việc đi lễ chùa nói chung đi lễ chùa đầu năm nói riêng, hiểu được các giáo lý của Phật giáo sẽ giúp cho người dân nâng cao chất lượng cuộc sống, góp phần xây dựng nếp sống văn hóa văn minh đô thị.

    Xem tiếp >>
  • Năm mới, suy ngẫm về lời khuyên của Đức Dalai Lama
    Năm mới, suy ngẫm về lời khuyên của Đức Dalai Lama

    Gần đây, tại Dharamsala (miền Bắc Ấn Độ), Đức Dalai Lama đã có cuộc trò chuyện trực tuyến với TS.Anupam Sibal, Chủ tịch Hiệp hội Bác sĩ gốc Ấn Toàn cầu (GAPIO, New Delhi); GS.TS.Akshay Anand, Viện Nghiên cứu và Giáo dục Y khoa Sau đại học (PGIMER, Chandigarh) cùng nhiều chuyên gia hoạt động trong ngành y tế tại nước này.

    Xem tiếp >>
  • Phụng dưỡng cha mẹ như thế nào mới được phước lớn?
    Phụng dưỡng cha mẹ như thế nào mới được phước lớn?

    Hiếu dưỡng với cha mẹ, cúng dường các bậc đáng kính là một trong những pháp lành cao quý, phước báo vô lượng. Nhất là cha mẹ, hai đấng sinh thành đã dày công giáo dưỡng chúng ta nên người thì ơn sâu nghĩa nặng khó đáp đền.

    Xem tiếp >>
  • Túc mạng minh & thiên nhãn minh
    Túc mạng minh & thiên nhãn minh

    Khi Đức Phật thành đạo ở Bồ Đề Đạo Tràng, Ngài chứng Tam minh Lục thông. Đầu hôm, Phật chứng Túc mạng minh biết tất cả các kiếp quá khứ của Ngài. Nửa đêm, Phật chứng Thiên nhãn minh thấy tất cả hiện tượng xảy ra trong trời đất.

    Xem tiếp >>
  • Đạo lý chân thật qua lời nói
    Đạo lý chân thật qua lời nói

    Trong cuộc sống hằng ngày, để có thể hiểu biết nhau, thông cảm nhau, thương yêu nhau và đùm bọc giúp đỡ lẫn nhau, con người dùng lời nói để làm phương tiện trao đổi thông tin mà cùng nhau sống vui vẻ hòa hợp. Ðôi khi khác vùng miền không cùng ngôn ngữ, nhưng con người cũng có thể hiểu biết nhau qua dáng điệu, cử chỉ, nét mặt, thái độ, hay giọng nói.

    Xem tiếp >>
  • Ai là người giàu có và hạnh phúc nhất trên đời?
    Ai là người giàu có và hạnh phúc nhất trên đời?

    Con người sống trên cõi đời, mỗi người tự trang bị cho mình một lẽ sống riêng, có tính độc lập theo nhận thức chủ quan chủ mình. Vì thế mục đích, quan điểm và phương châm của họ về cuộc sống rất khác biệt nhau.

    Xem tiếp >>
  • Tha thứ cho người làm tổn thương bạn
    Tha thứ cho người làm tổn thương bạn

    Hãy tha thứ cho người làm tổn thương bạn, bởi đó cũng là một cách bảo vệ và buông tha cho chính bản thân mình. Học cách buông bỏ, không dằn vặt chính mình, có như vậy, cuộc đời mới có thể cát tường.

    Xem tiếp >>
  • Sống tỉnh thức
    Sống tỉnh thức

    Nhiều người chỉ xem thiền như một công cụ giúp tâm thư giãn lắng dịu. Đó hiển nhiên là một lợi ích nhưng nếu thiền chỉ giúp tâm an bình thì điều này sẽ nhanh chóng tan biến khi hết thời thiền định, và như vậy việc thực hành thiền định sẽ có ít tác động tích cực đến đời sống thường nhật. Ngoài ra, chúng ta sẽ chỉ gắn trạng thái tâm an tĩnh với việc thực hành thiền và hạnh phúc sẽ trở nên xa rời đời sống.

    Xem tiếp >>
  • Nói năng và lặng lẽ
    Nói năng và lặng lẽ

    Trong xã hội hiện đại náo nhiệt ngày nay, chúng ta có quá nhiều lúc phát ra tiếng ồn ào mà quên mất sức mạnh của “im lặng”. Nói quá nhiều mà mất đi sự trầm tĩnh.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh buông xả
    Hạnh buông xả

    Trên bước đường tu theo Phật, hạnh buông xả là điều tiên quyết phải thực hiện. Đối với người xuất gia theo Phật, tất yếu phải từ bỏ gia đình, nhà cửa, sự nghiệp.

    Xem tiếp >>
  • Nói lời xin lỗi là người biết tu
    Nói lời xin lỗi là người biết tu

    Trong cuộc sống hằng ngày có khi một lời nói vô tình, một hành động vô ý cũng có thể làm cho ta hiểu lầm nhau mà sinh ra ân oán hận thù. Cho nên nói lời xin lỗi là cách thức để làm xoa dịu vết thương lòng giữa hai người, khi ta lỡ làm cho ai buồn giận. Trong một gia đình nếu con biết xin lỗi cha mẹ, chồng biết nhường nhịn vợ, vợ biết xin lỗi chồng, anh chị em biết xin lỗi với nhau thì gia đình đó thật sự sống có yêu thương và hạnh phúc tràn đầy.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao cần suy ngẫm về cái chết?
    Tại sao cần suy ngẫm về cái chết?

    Tại sao chúng ta phải nghĩ về cái chết? Tại sao ta phải suy ngẫm nó? Đức Phật không những chỉ khuyến khích chúng ta nói về cái chết, Ngài cũng khuyên chúng ta suy ngẫm nó và nghĩ đến nó thường xuyên. Đã là có sinh thì phải có chết.

    Xem tiếp >>
  • Tạo ba phước nghiệp
    Tạo ba phước nghiệp

    “Nay vui, đời sau vui” là một trong những tiêu chí tu tập quan trọng của hàng Phật tử. Cụ thể, đời này được hạnh phúc an lạc, đời sau tái sinh vào trời người có đầy đủ phước báo và hội đủ thắng duyên gặp Phật pháp để tiếp tục tu tập cho đến ngày giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ khi từ bỏ được danh vọng và vật chất thì tâm trí mới tự do và hạnh phúc
    Chỉ khi từ bỏ được danh vọng và vật chất thì tâm trí mới tự do và hạnh phúc

    Chìa khóa trong lời dạy của Thiền sư Thích Nhất Hạnh là chúng ta có thể học cách sống hòa bình với bản thân và thế giới thông qua chánh niệm và sống với hiện tại.

    Xem tiếp >>
  • Kiến tạo thế giới cực lạc
    Kiến tạo thế giới cực lạc

    Đức Phật tuyên bố đó chính là thế giới Tịnh độ, mà trong cõi đó mọi chúng sinh không còn bị khổ đau bức bách nữa, chỉ còn an trú trong nội tâm tĩnh lặng, tràn ngập niềm vui của hỷ lạc, nên nước đó có tên gọi là Cực lạc.

    Xem tiếp >>
  • Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng
    Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng

    Khi học Phật Pháp, chúng ta phải làm cách nào để giáo lý của Phật giúp cho tâm tư ta nhẹ nhàng hơn, chứ không làm cho ta nặng nề thêm. Những bài pháp thoại có thể khiến cho đầu óc chúng ta thêm nặng nề nếu chúng ta chỉ học giáo lý với mục đích chất chứa thêm kiến thức.

    Xem tiếp >>
  • Đến bao giờ ta mới thôi mong cầu và chấm dứt hết mọi khổ đau?
    Đến bao giờ ta mới thôi mong cầu và chấm dứt hết mọi khổ đau?

    Thực ra, mong cầu ít hay nhiều, nhỏ hay lớn, vẫn chưa phải là yếu tố quyết định nên khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Oán hận chỉ gây độc hại
    Oán hận chỉ gây độc hại

    Khi oán hận ai đó tức là còn nuôi dưỡng sự tức giận bên trong mình, nếu oán càng lâu, thuốc độc của sự tức giận đó càng ngấm sâu trong người khiến ta hao mòn.

    Xem tiếp >>
  •  Kinh Phật gồm những kinh, chú nào?
    Kinh Phật gồm những kinh, chú nào?

    Trong 45 năm thuyết pháp, những lời Phật dạy - kinh Phật là rất nhiều. Phải nói rằng Đức Phật đã để lại cho đời một kho tàng kinh điển với hàng ngàn bài Kinh.

    Xem tiếp >>
  •  Làm cách nào để tạo số mệnh của mình?
    Làm cách nào để tạo số mệnh của mình?

    Tất cả chúng ta hãy nên hồi quang phản chiếu và tự hỏi: Từ khi sanh ra đến nay, chúng ta đã làm những gì? Làm nhiều việc thiện hay nhiều việc ác? Ta có làm nhiều lợi ích cho người hay là đã hại họ nhiều hơn?. Chúng ta hãy tự kiểm điểm.

    Xem tiếp >>
  • Bớt lệ thuộc vật chất & tình cảm sẽ bớt khổ
    Bớt lệ thuộc vật chất & tình cảm sẽ bớt khổ

    Gần đây nhất có dịch bệnh Covid-19 đã ảnh hưởng nặng nề đến toàn thế giới, báo hiệu điềm không lành.

    Xem tiếp >>
  • Trong cuộc đời, hạnh phúc do bản thân mình nắm giữ
    Trong cuộc đời, hạnh phúc do bản thân mình nắm giữ

    Thật ra, cuộc sống này là của chúng ta, do chính chúng ta định đoạt nó. Chính bản thân chúng ta chọn lựa, không làm bạn với niềm vui, mà chỉ làm bạn với gánh nặng tinh thần. Chính bản thân ta lựa chọn gắn kết với nỗi buồn mà không can đảm nắm lấy niềm vui.

    Xem tiếp >>
  • Xuân trong tự tánh
    Xuân trong tự tánh

    Quả thật, ai ai cũng đều có một quê hương sáng ngời với mùa xuân muôn thuở, chưa từng có đến đi, nở tàn, thay đổi theo thời gian mà đành bỏ quên một cách đáng thương! Thiền sư thấy được lẽ thật ấy nên dùng mọi phương tiện đánh thức chúng ta sống lại chỗ này, chính đó là nguồn sống vĩnh viễn không cùng tận.

    Xem tiếp >>
  • Tùy duyên mà không tùy tiện
    Tùy duyên mà không tùy tiện

    Khi gặp chuyện muộn phiền, khó khăn, hay gặp lúc bế tắc, khó xử, người ta thường buột miệng mà nói ra 2 chữ: “Tùy duyên”. Đó là câu cửa miệng của rất nhiều người nhưng hiểu được ý nghĩa thâm sâu của nó lại không phải là chuyện đơn giản.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa niệm Phật Di Đà
    Ý nghĩa niệm Phật Di Đà

    Đức Phật đưa ra nhiều pháp môn tu khác nhau để thích ứng với nhiều nghiệp chướng trần lao của chúng sinh ở Ta bà. Tuy nhiên, các pháp môn tu không ngoài mục tiêu ngăn chận phiền não, trần lao cho chúng sinh và giúp mọi người được giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Dính mắc thì đau khổ
    Dính mắc thì đau khổ

    Chánh niệm tỉnh giác, hộ trì các căn (giác quan) là pháp tu căn bản, được Thế Tôn dùng nhiều phương tiện răn nhắc rất nhiều lần. Hình ảnh những con thú hoang dính bẫy của thợ săn dụ cho người tu không hộ trì các căn, dính vào năm dục phải lệ thuộc vào ác ma rất phổ biến trong kinh điển.

    Xem tiếp >>
  • Từ bỏ nóng giận
    Từ bỏ nóng giận

    Câu chuyện kể rằng: Có một anh chàng là một người nóng tính, lúc nào cũng cau có, tức giận, đụng chuyện gì cũng tỏ vẻ khó chịu và không hài lòng đến mức không thể khống chế được hành vi của mình. Anh ta biết sự tức giận của mình không những làm ảnh hưởng tới mọi người xung quanh, mặt khác điều này khiến anh ta bị cô lập hoàn toàn, bởi cái tính khí không ai ưa đó.

    Xem tiếp >>
  • Ngày hôm qua, ngày hôm nay, ngày mai…đều là mộng
    Ngày hôm qua, ngày hôm nay, ngày mai…đều là mộng

    Nếu tất cả mọi người chúng ta ai nấy đều có thiện chí quyết tiến lên không mắc kẹt trong cuộc đời ảo mộng nữa, thì chúng ta phải gan dạ chịu đựng, bởi vì chúng ta đi ngược dòng sanh tử, nó giống như một dòng nước lũ mạnh, người nào không gan dạ không vững bền thì sẽ bị nó cuốn phăng đi.

    Xem tiếp >>
  • Ngủ an lành
    Ngủ an lành

    Một thời, Thế Tôn trú ở Ràjagaha, tại rừng Sìta. Lúc bấy giờ, cư sĩ Anàthapindika (Cấp Cô Độc) đến Ràjagaha để làm một vài công việc, muốn yết kiến Thế Tôn.

    Xem tiếp >>
  • Tu thiền là một sinh hoạt tự nhiên và bình thường
    Tu thiền là một sinh hoạt tự nhiên và bình thường

    Tu thiền đòi hỏi ta phải giữ một nếp sống đều đặn bình thường. Thiền không phải là một phương pháp đặc biệt nào hết, mà nó dạy cho ta biết thận trọng, chú ý vào những công việc thường xuyên mỗi ngày của mình.

    Xem tiếp >>
  • Không cần phải đi đến đâu
    Không cần phải đi đến đâu

    Điều đầu tiên mà chúng ta ai cũng biết, là khi đi du hành không có nơi nào là kỳ diệu hết, trừ khi ta có một cái nhìn đúng đắn. Nếu bạn mang một người nóng tánh đến Himalayas, anh ta sẽ bắt đầu phàn nàn, kêu ca về thời tiết, về chuyện ăn uống.

    Xem tiếp >>
  • Đừng 'trông mặt mà bắt hình dong'
    Đừng 'trông mặt mà bắt hình dong'

    Một thời Thế Tôn trú ở Sàvatthi. Rồi Tôn giả Lakuntaka Bhaddiya đi đến Thế Tôn. Thấy Tôn giả Lakuntaka Bhaddiya từ xa đi đến, Thế Tôn liền gọi các Tỷ kheo: Các ông có thấy không, này các Tỷ kheo, Tỷ kheo kia đang đi đến, xấu xí, khó nhìn, còm lưng, bị các Tỷ kheo khinh miệt?

    Xem tiếp >>
  • Bệnh và nghiệp
    Bệnh và nghiệp

    Trong đạo Phật cũng từng nhắc đến rất nhiều về luật nhân quả, bệnh tật không chỉ do di truyền, hoàn cảnh, bẩm sinh và dưỡng dục, mà còn do nghiệp của chính chúng ta. Chính chúng ta phải chịu trách nhiệm về những hành động của chúng ta về hạnh phúc và đau khổ.

    Xem tiếp >>
  • Cái thấy vô thường
    Cái thấy vô thường

    Ta phải thực tập chính niệm để duy trì cái thấy vô thường; cái thấy các pháp tương tác duyên khởi ở trong thế gian, đang bị vô thường bức hại.

    Xem tiếp >>
  • Cô đơn khi bệnh tật vì hay nói lời thô bạo
    Cô đơn khi bệnh tật vì hay nói lời thô bạo

    Thời Đức Phật còn tại thế, trong thành Xá Vệ có một trưởng giả rất giàu có tên là Bộ Tri Ca, bố mẹ qua đời từ sớm nên không ai dạy bảo, tính cách lì lợm cứng đầu, rất dễ nổi nóng. Mỗi lần tức giận, Bộ Tri Ca dùng những lời nói nặng nề chì chiết người khác, và người thân lâu dần xa lánh, ngại tiếp xúc với ông.

    Xem tiếp >>
  • Phật tử có nên sát sinh để cúng người đã khuất?
    Phật tử có nên sát sinh để cúng người đã khuất?

    Địa Tạng Bồ Tát đại từ đại bi khuyên dắt chúng sinh cõi Diêm Phù Đề ngay ngày lâm chung phải thận trọng, nhất định không được sát sinh, không được tạo ác duyên.

    Xem tiếp >>
  • Thường tạo nghiệp lành
    Thường tạo nghiệp lành

    Chúng ta muốn vui thì phải tạo nghiệp tương ứng với mong muốn quả vui của mình, tức thường tạo nghiệp lành, tránh nghiệp ác, nghiệp dữ làm khổ người, khổ vật. Muốn vui mà làm khổ người, khổ vật tức là tạo cái nhân khổ, mà tạo nhân khổ thì quả khổ đến chứ làm sao vui được? Trái lại, cái nhân đau khổ không có thì cái quả đau khổ đâu thể đến! Không nhân thì làm sao có quả. Đó là điều thực tế.

    Xem tiếp >>
  • Ác niệm trong 1 ngày gieo quả báo làm thân 850 triệu loài súc sinh
    Ác niệm trong 1 ngày gieo quả báo làm thân 850 triệu loài súc sinh

    Súc sinh tiếng Phạn gọi là Đế-ly-da-cù-du-ni. Từ này có nghĩa là bàng hành (đi ngang), còn gọi là bàng sinh (sinh ngang). Do chúng hình ngang nên đi cũng ngang. Vì quả báo của chúng là “bàng” cho nên gọi chúng là bàng sinh. Chúng đều cõng trời mà đi.

    Xem tiếp >>
  • Cơn giận từ đâu tới và làm sao để chuyển hóa cơn giận?
    Cơn giận từ đâu tới và làm sao để chuyển hóa cơn giận?

    Khi ta chưa thấu hiểu cơn giận, dù có điều khiển được nó thì cũng chỉ là giải pháp tạm thời mà thôi.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Không làm ác thì việc gì phải sợ
    Phật dạy: Không làm ác thì việc gì phải sợ

    Muốn không sợ hãi, cần phải thấy rõ “Các pháp ác, bất thiện thì tự hại mình, nếu không có điều này thì không có nhiễu loạn, không có sầu lo”. Nên muốn bình an thực sự thì hãy quay về điều phục và chuyển hóa tham sân si nơi chính mình.

    Xem tiếp >>
  • Tám phương cách giữ tâm được bình an trong cuộc sống
    Tám phương cách giữ tâm được bình an trong cuộc sống

    Hằng ngày chúng ta phan duyên theo trần cảnh, phóng túng theo dục lạc không thấy sự biến thiên từng giây phút của tâm, vậy nhưng chúng ta lại vọng cầu, vọng tưởng một cách điên đảo, cầu cho cuộc sống bình yên

    Xem tiếp >>
  • Suy nghiệm lời Phật: Chẳng thể chữa trị
    Suy nghiệm lời Phật: Chẳng thể chữa trị

    Trong đường tu ai cũng biết rằng, buông bỏ hết để vượt qua các dục mới dự phần vào Thánh quả. Thế nhưng, buông bỏ là một quá trình vốn không dễ dàng vì tập khí nắm giữ quá sâu dày. Đã bao lần chúng ta thất bại, trầy trật rồi lại cố gắng vươn lên. Những tưởng buông xả những chấp thủ vi tế sâu xa của tự ngã mới khó, ai dè các món dục thô phù như danh và lợi lại cứ đeo đẳng, khiến ta thật khó dứt trừ.

    Xem tiếp >>
  • Đốt cháy ác nghiệp
    Đốt cháy ác nghiệp

    Ngọn lửa bốc cháy thiêu rụi củi rác là hình ảnh thân thuộc của đời sống thôn dã. Ngọn lửa này đã được Thế Tôn dùng làm ảnh dụ trong rất nhiều pháp thoại của Ngài. Pháp thoại dưới dây, ngọn lửa dữ đã thiêu đốt thân tâm, đốt cháy thiện căn công đức của người thường tạo ba nghiệp thân khẩu ý bất thiện.

    Xem tiếp >>
  • Mỗi ngày bạn nên cố gắng làm sạch cỏ dại trong tâm mình
    Mỗi ngày bạn nên cố gắng làm sạch cỏ dại trong tâm mình

    Một người bạn kể với tôi rằng trước khi tập thiền, anh ấy thường sử dụng máy photocopy của cơ quan vào việc riêng, nhưng từ khi tập thiền và biết cách nhận biết tâm mình thì anh nhận ra rằng mỗi khi làm như vậy anh đều cảm thấy có lỗi như là mình đang có một hành động trộm cắp vậy.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao người đệ tử Phật phải tin Tam Bảo?
    Tại sao người đệ tử Phật phải tin Tam Bảo?

    Tin sâu Tam Bảo là tin Phật, tin Pháp, tin Tăng. Khi chúng ta tin thì không nên thần tượng hóa vì thần tượng hóa dễ sụp đổ và mất tín tâm.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Nụ cười của mỗi người trong cuộc sống là rất quan trọng
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Nụ cười của mỗi người trong cuộc sống là rất quan trọng

    Nụ cười của mỗi người trong cuộc sống là rất quan trọng. Nếu trong cuộc sống hàng ngày chúng ta có thể mỉm cười, tức là chúng ta đang được sống bình an và hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Thiền lắng nghe
    Thiền lắng nghe

    Tập trung sự chú ý của bạn vào cảm giác hơi thở, hãy theo dõi hơi thở trong ít phút. Rồi đưa sự chú tâm từ hơi thở tới lắng nghe những tiếng động chung quanh.

    Xem tiếp >>
  • Trường tốt nhất chưa phải là cách tốt nhất để giáo dục con
    Trường tốt nhất chưa phải là cách tốt nhất để giáo dục con

    Trong một diễn đàn trao đổi với các nhà giáo dục Việt Nam, Tiến sĩ Phật giáo đến từ Đại học Tự viện danh tiếng Tango (Bhutan), Đức Gyalwa Dokhampa – Bậc thầy giác ngộ khuyên rằng: “Cha mẹ cần chỉ dạy cho trẻ sự hiểu biết về giá trị của hạnh phúc đến từ rất nhiều nhân tố khác nhau trong đó có một nhân tố rất quan trọng đó là sự an bình của nội tâm”.

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để chiến thắng cái xấu ác?
    Làm thế nào để chiến thắng cái xấu ác?

    Kẻ thù của đạo Phật không phải là một con người, một chúng sanh, dù đó là một con ma, một con quỷ. Kẻ thù của đạo Phật là cái xấu ác, yếu hèn, bất toàn nơi con người đó, nơi chúng sanh đó khiến cho con người đó..

    Xem tiếp >>
  • Chăm sóc tâm mình khi còn khỏe mạnh
    Chăm sóc tâm mình khi còn khỏe mạnh

    Lúc đang mạnh khỏe, chúng ta những tưởng mình là bất tử, nên việc chăm sóc đời sống nội tâm chưa phải là vấn đề cần thiết lắm. Khi bệnh, chúng ta mới cảm nhận được cảm giác chơi vơi, trống vắng và sợ hãi. Khi ấy, chúng ta mới nhận ra rằng cái mình thật sự thiếu là một tinh thần vững chãi, một nội tâm kiên định để có thể vững vàng trong những tình huống như vậy. Từ đó, chúng ta học được cách chăm sóc tâm mình.

    Xem tiếp >>
  • Bệnh làm cho chúng ta tăng trưởng tâm từ bi
    Bệnh làm cho chúng ta tăng trưởng tâm từ bi

    Khi ta bệnh, ta thấu hiểu nỗi đau của người khác nhiều hơn, nhất là những người mắc bệnh giống mình hoặc bệnh nặng hơn mình.

    Xem tiếp >>
  •  Làm sao trị được bệnh hôn trầm?
    Làm sao trị được bệnh hôn trầm?

    Hôn trầm là một chứng bệnh không riêng gì Phật tử mà đa số người tu đều mắc phải. Người mắc chứng bệnh hôn trầm này không phải dễ trị. Người tu sợ nhất là hai chứng bệnh: “hôn trầm và tán loạn”. Chính hai thứ tập khí sâu nặng này nó làm chướng ngại rất lớn trên bước đường tu tập của chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Mối tình đầu
    Mối tình đầu

    Thương mình là một nhu yếu tự nhiên và quan trọng để có thể thương được người khác. Nếu không biết thương mình thì ta cũng không thể nào thương được người khác. Tình thương là một năng khiếu biểu hiện từ hạt giống thương yêu ở trong tâm thức, và nếu hạt giống thương yêu ấy quá yếu ớt, èo uột thì nó không đủ sức mạnh để mọc thành cây thương yêu.

    Xem tiếp >>
  • Không nên nhìn lỗi của người
    Không nên nhìn lỗi của người

    Nói tâm tôi rất an tịnh, tôi không có như thế, trên thực tế, quý vị không biết rằng khi phát hiện ra khuyết điểm của người khác thì bản thân nó đã trở thành khuyết điểm của quý vị rồi. Sự thật này, chân lý này, người bình thường ít khi nhận ra. Có người nói tâm tôi rất an tịnh, tâm tôi rất tốt, hôm nay tôi rất vui, nhưng thật ra đó chỉ là cảm giác nhất thời của quý vị, hoặc là cách nghĩ tạm thời để khống chế mình có được những trạng thái tâm mong muốn. Một khi quý vị phát hiện ra khuyết điểm của người, thì ngay chỗ khởi tâm động niệm đó đã là khái niệm của phiền não rồi đấy!

    Xem tiếp >>
  • Trị liệu các mối quan hệ
    Trị liệu các mối quan hệ

    Có thể cha ta xem ta như một thứ tài sản quý báu của cha, như nhà cửa, tiền bạc, xe hơi. Cha nghĩ rằng ta là con của cha, cha đã làm tất cả mọi thứ cho ta, và cha chỉ muốn ta đi theo con đường mà cha đã vạch ra. Cha không nghĩ rằng ta cũng là một con người như bao người khác có quyền được suy nghĩ, được hành động, được đi theo những gì mà ta tin là chân thiện mỹ. Tại sao lại có những người cha như thế? Tuy nhiên bên cạnh đó cũng có những người cha rất khác, rất tâm lý, có khả năng đối xử với con mình một cách rất kính trọng, cho con quyền được tự do lựa chọn.

    Xem tiếp >>
  • Bốn thời điểm khiến người đời tỉnh ngộ
    Bốn thời điểm khiến người đời tỉnh ngộ

    Có một thực tế và cũng là một điều trớ trêu trong cuộc sống, đó là con người thường không ‘thích’ những bài học miễn phí, cho dù nó giá trị đến mức nào. Nói cách khác, dường như chỉ khi phải trả giá đắt, chúng ta mới nhận ra bài học của cuộc sống.

    Xem tiếp >>
  • Lắng xuống - Tỉnh lại
    Lắng xuống - Tỉnh lại

    Thích Tâm Hạnh ..“Gặp chuyện, đừng nóng vội nói hoặc hành xử trong thiếu kiểm soát. Nên lắng xuống, tỉnh lại để câu chuyện sau đó có ý nghĩa và giá trị, để mọi chuyện không đi quá xa một cách đáng tiếc”. Đang khi chưa có chuyện gì xảy ra, đang bình thường, ai cũng biết. Nhưng khi gặp chuyện thì khác, không làm được như thế. Vì sao? Bằng cách nào để chúng ta luôn sống được như ý muốn trên?

    Xem tiếp >>
  • Thiền định trị liệu
    Thiền định trị liệu

    Thiền định là phương pháp trị liệu tuyệt vời nhất. Thiền định là sức mạnh tâm linh giúp gạn lọc tâm ý tiêu cực như phiền não, sợ hãi, lo lắng, đam mê, sầu muộn... Thiền định thắp sáng ý thức, tập trung tâm ý, dự trữ năng lượng giúp cơ thể phục hồi sức khỏe. Thiền định là nếp sống chánh niệm trong đời sống hàng ngày, tức là đi biết đi, ngồi biết ngồi, đau biết đau, buồn biết buồn... Thiền định có thể thực hiện trong mọi sinh hoạt của đời sống nhưng quan trọng nhất vẫn là ngồi thiền.

    Xem tiếp >>
  • Khuyến khích tu pháp sai mắc tội vô lượng
    Khuyến khích tu pháp sai mắc tội vô lượng

    Học lịch sử Phật Thích Ca, chúng ta đều biết trước khi giác ngộ, Đức Phật từng tầm sư học đạo nhiều nơi và đã có những thành tựu nhất định.

    Xem tiếp >>
  • Đau không có nghĩa là khổ
    Đau không có nghĩa là khổ

    Theo sử chép, đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng có lúc bị đau bụng, đau lưng, điều đó chứng tỏ rằng đức Phật cũng là con người như bao con người khác, về mặt thể xác có cảm giác đau. Tuy nhiên, Phật đau về thể xác chứ không có sự khổ về mặt tinh thần, không có biểu hiện đau về tâm lí.

    Xem tiếp >>
  • Tâm lạc quan chuyển hóa mọi chướng ngại bất an
    Tâm lạc quan chuyển hóa mọi chướng ngại bất an

    Tâm lạc quan đủ linh hoạt để chấp nhận bất cứ điều gì xảy đến và luôn nhìn được điều tốt đẹp trong bất kỳ hoàn cảnh nào.

    Xem tiếp >>
  • Làm gì có Phật trên đời!
    Làm gì có Phật trên đời!

    Bác thợ cắt tóc và ông khách đang say sưa nói chuyện vui, bỗng bác thợ cắt tóc nhìn thấy người ăn mày đi qua, ông thở dài nói: “Làm gì có Phật trên đời!”

    Xem tiếp >>
  • Làm phước chưa bao giờ là đủ!
    Làm phước chưa bao giờ là đủ!

    Làm phước hay vun bồi phước đức là một trong những hạnh tu căn bản của người đệ tử Phật. Nhất là với hàng Phật tử tại gia thì việc tu phước có vai trò rất quan trọng vì tương đối dễ làm, và nhờ phước đức nâng đỡ nên mọi phương diện cuộc sống trở nên thuận lợi, tốt đẹp hơn.

    Xem tiếp >>
  • Những điều biết dừng lại, đời sống sẽ nhẹ tênh
    Những điều biết dừng lại, đời sống sẽ nhẹ tênh

    Cuộc sống của bạn luôn bị vướng bận bởi hết thứ này đến thứ khác khiến bạn bị mắc kẹt. Thế rồi bạn ôm lấy nó, đấu tranh với nó, oán hận nó, vậy thì làm sao có được hạnh phúc, thảnh thơi? Nếu muốn có được an lạc, hạnh phúc, bạn chớ quên những điều sau đây trong cuộc sống!

    Xem tiếp >>
  • Một trong những cách giúp đỡ mọi người là thể hiện sự quan tâm
    Một trong những cách giúp đỡ mọi người là thể hiện sự quan tâm

    Dù nỗ lực của bạn không được đánh giá cao vào lúc này, miễn là bạn hành động với sự chân thành tuyệt đối, mọi người rồi sẽ nhận ra sự thật và sẽ tin tưởng bạn.

    Xem tiếp >>
  • Giữ gìn và nuôi dưỡng những hạt giống tốt
    Giữ gìn và nuôi dưỡng những hạt giống tốt

    Tâm ta có hai phần: phần tàng thức là nơi cất giữ những hạt giống và phần ý thức là nơi mà các hạt giống biểu hiện. Ví dụ trong tàng thức ta có một hạt giống của cái giận.

    Xem tiếp >>
  • Hai mươi bốn giờ tinh khôi
    Hai mươi bốn giờ tinh khôi

    Buổi sáng khi thức dậy, ta biết rằng ta có hai mươi bốn giờ trước mặt để sống. Đó là một món quà quý giá. Ta sống như thế nào để có an lạc và hạnh phúc trong suốt hai mươi bốn giờ, mà người khác cũng nhờ đó mà có an lạc và hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Cách đối trị sợ hãi theo quan điểm Phật giáo
    Cách đối trị sợ hãi theo quan điểm Phật giáo

    Sợ là một cảm xúc khó chịu phát khởi chủ yếu từ lòng tham. Tham và sự bám chấp là nhân cho nhiều thứ bất thiện, phiền não và ác nghiệp trong đời. Vì hai thứ này mà chúng ta lang thang trong vòng luân hồi sinh tử (samsāra). Ngược lại, tâm vô úy, không sợ hãi, là trạng thái của sự bình an, tĩnh lặng tuyệt hảo, và là thứ ân sủng cao thượng nhất mà tất cả chúng ta có thể đạt được.

    Xem tiếp >>
  • Nguyện làm kẻ ăn xin trong sạch
    Nguyện làm kẻ ăn xin trong sạch

    Một trong những định nghĩa Tỳ-kheo là khất sĩ, nghĩa đen là người hành khất, kẻ ăn xin. Về hình thức thì mọi kẻ ăn xin đều giống nhau ở chỗ là không làm lụng để tự nuôi sống mà xin vật thực từ người khác bố thí cho. Chỉ khác là, khất sĩ thì nguyện làm những kẻ ăn xin trong sạch.

    Xem tiếp >>
  • Họa, phước trong nhà Phật
    Họa, phước trong nhà Phật

    Người Phật tử chân chánh tin sâu nhân quả, biết rõ hoạ phước hiện tại vốn dĩ không phải tự nhiên mà có, tất cả đều do nghiệp nhân của các hành động thiện ác mà chúng ta đã tạo từ trong quá khứ gần đây hoặc rất lâu xa về trước. Bởi thế, chúng ta không nên hao phí tiền của và thời gian để cầu thần thánh ban phước hay trừ hoạ. Chính chúng ta có thể tự tạo phước báo, tiêu tai, giải nạn cho bản thân mình.

    Xem tiếp >>
  • Dây trói bền chắc nhất
    Dây trói bền chắc nhất

    Con người sống và làm việc để mưu cầu cho bản thân cùng gia đình được an vui, hạnh phúc. Hạnh phúc bình thường đó là có được tiền tài, sắc đẹp, danh tiếng, ăn uống và ngủ nghỉ (ngũ dục) hay sống với cảnh đẹp, tiếng hay, hương thơm, vị ngon, xúc chạm êm ái (ngũ trần).

    Xem tiếp >>
  • Muốn bỏ phiền hận phải làm sao?
    Muốn bỏ phiền hận phải làm sao?

    Muốn bỏ phiền hận trong lòng, chúng ta phải thấy cuộc đời là vô thường, cái chết đang kề cận, ôm phiền hận làm gì.

    Xem tiếp >>
  • Ái ngữ nhiếp
    Ái ngữ nhiếp

    Ái ngữ nhiếp là dùng lời nói êm dịu, nhẹ nhàng, dễ thương để cảm hóa lòng người. Các cụ xưa có câu: “Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”. Khi nói ra một lời, chúng ta không mất mát gì hết nên cần biết lựa lời mà nói để khiến cho người nghe cảm mến. Lúc đó, chúng ta sẽ thu phục, cảm hóa được họ.

    Xem tiếp >>
  • Đã hiểu vô thường sao còn phiền não?
    Đã hiểu vô thường sao còn phiền não?

    Chúng ta đến với cuộc đời này có 2 bàn tay trắng, mà rời khỏi thế gian cũng trắng hai bàn tay, mang theo được gì? Cuộc sống là vô thường vậy sao bạn còn phiền não?

    Xem tiếp >>
  • Từ bi đích thực
    Từ bi đích thực

    Nếu thuần túy nghĩ rằng chỉ lòng từ bi là quan trọng thôi thì chưa đủ. Chúng ta cần phải chuyển hóa các suy nghĩ, cảm xúc và cách hành xử của bản thân mỗi ngày để tu dưỡng lòng từ bi đích thực, không có sự dính mắc.

    Xem tiếp >>
  • Khó khăn là lẽ thường tình trong cuộc đời
    Khó khăn là lẽ thường tình trong cuộc đời

    “Cuộc đời tựa như một hòn đá, chính bạn là người quyết định để hòn đá ấy phủ rong rêu hay trở thành viên ngọc tỏa sáng” – Cavett Robert

    Xem tiếp >>
  • Tất cả pháp môn tu đều là Phật pháp
    Tất cả pháp môn tu đều là Phật pháp

    Giáo lý Phật thường được chia ra ngũ thời và bát giáo. Trong ngũ thời, thời đầu tiên là thời A-hàm được Phật thuận thế nói ra, nghĩa là Ngài tùy hoàn cảnh, tùy người mà thuyết pháp giáo hóa thích hợp để giúp họ được lợi ích, an vui, giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Tu theo Phật có khó không?
    Tu theo Phật có khó không?

    Tự cao, Ngã mạn, Ỷ lại, Tham gian và Ái nhiễm là liều thuốc độc đưa người đến chỗ chết.

    Xem tiếp >>
  • Với một tâm rộng mở
    Với một tâm rộng mở

    Bạn thử nghĩ lại xem, tính chất của tình thương, tâm từ bao giờ cũng là thư giản, thoải mái và rộng mở. Lẽ dĩ nhiên cũng có những trường hợp ngoại lệ. Cũng có những lúc mà điều từ bi nhất ta có thể làm đối với một vấn đề nào đó là đối diện với sự thật, cho dù sự thật ấy có thể là rất khó chịu. Đôi khi ta cũng cần dám nhìn thẳng vào gương và đối diện với con người thật của mình.

    Xem tiếp >>
  • Đức Quan Âm hiện hữu giữa lòng cuộc đời
    Đức Quan Âm hiện hữu giữa lòng cuộc đời

    Muốn hiểu và thấy Bồ-tát Quan Âm, chúng ta phải nhìn thẳng vào xã hội. Đức Quan Âm hiện hữu giữa lòng cuộc đời này, không cần tìm kiếm ở đâu khác.

    Xem tiếp >>
  • Thề nguyện giải quyết xong việc lớn sinh tử
    Thề nguyện giải quyết xong việc lớn sinh tử

    Chúng ta không thể sinh tâm buông lung, dễ duôi để phước ngày càng tổn, càng mỏng dần. Nên nhớ rằng: Chớ có xem thường việc nhỏ. Một ngày mình buông lung một chút là nó tổn phước một chút, cộng lại nhiều lần thì phước tổn sâu. Khi tổn phước rồi sẽ ảnh hưởng đến công phu tiến đạo, đến đạo tâm của mình. Cho nên ý thức được trách nhiệm bổn phận, ngay đây chúng ta phải phát tâm mạnh mẽ thề giải quyết xong vấn đề sinh tử này, chứ không thể dễ duôi được.

    Xem tiếp >>
  • Thiền quán để lắng tâm
    Thiền quán để lắng tâm

    Những pháp thực hành xa xưa với những bài tập tinh thần bằng thiền quán còn nguyên giá trị thích hợp với cuộc sống ngày nay.

    Xem tiếp >>
  • Tôn trọng giới pháp của Đức Phật
    Tôn trọng giới pháp của Đức Phật

    Trước nhất, tôi thay lời cho chư tôn đức trong Hội đồng Giám luật có một số suy nghĩ muốn chia sẻ với các giới tử đăng đàn thọ giới hôm nay.

    Xem tiếp >>
  • Pháp sanh diệt
    Pháp sanh diệt

    Trong kinh Đại Bát Niết-bàn, Phật dạy:

    Xem tiếp >>
  • Tâm vô biên
    Tâm vô biên

    Nhờ công phu tu tập và thiền định siêu việt, Đức Phật có thể thị hiện thần thông như đi xuyên tường, hay thậm chí là bay qua các đỉnh núi. Điều này có vẻ đi ngược lại các định luật vật lý và lôgíc phổ thông. Nhờ sức mạnh siêu việt của tâm mà Đức Phật có thể vượt qua những quy ước, nhãn mác hay quan niệm thế gian thông thường. Ngài giác ngộ rằng cái chúng ta thấy là bức tường thực ra chỉ là một khái niệm của nhận thức, và do vậy có thể dễ dàng đi xuyên qua nó.

    Xem tiếp >>
  • Có phải vì tu mà đổ nghiệp?
    Có phải vì tu mà đổ nghiệp?

    Để giải nghiệp xấu, trước phải hiểu rõ dòng vận hành nhân quả - nghiệp báo. Nhận ra nghiệp cũ vốn không thay đổi được nhưng nghiệp mới thì hoàn toàn do mình chủ động kiến tạo. Nghiệp mới thiện lành trong hiện tại chắc chắn sẽ cho quả tốt về sau.

    Xem tiếp >>
  • Báo ứng hiện đời: Ác báo đáng sợ
    Báo ứng hiện đời: Ác báo đáng sợ

    Nghiệp sát sinh lãnh báo ứng rất nặng. Cứ giết chóc rồi bị báo: hỗ tương sát, hỗ tương báo, đây là việc rất bi thảm của thế giới, dù mọi người không hiểu, không tin là tạo nghiệp sát sẽ phải lãnh ác báo, nhưng chuyện báo thù đền nợ không ngừng xảy ra, tạo thành nghiệp sát hại lẫn nhau.

    Xem tiếp >>
  • Phật giáo trong văn hóa dân tộc
    Phật giáo trong văn hóa dân tộc

    Phật giáo nhân gian là căn bản, là nhân tố để phát triển Phật giáo theo chiều rộng, chiều sâu cũng như phát triển văn hóa Phật giáo. Giáo lý Phật giáo qua các Tổ sư, Đại sư, luận gia… làm cho văn hóa Phật giáo nhân gian càng thêm phong phú.

    Xem tiếp >>
  • Có ai sinh ra mà không già?
    Có ai sinh ra mà không già?

    Vô thường có nghĩa là không có gì thường xuyên, trường tồn mãi mãi. Tấm thân con người là vô thường. Quy luật Sinh – Lão – Bệnh – Tử là quy luật muôn thuở.

    Xem tiếp >>
  • Chính niệm trong khi đi
    Chính niệm trong khi đi

    Những hành động đơn giản như thói quen đi, đứng, nằm, ngồi, ăn, uống, ngủ nghĩ, nói, cười, đáng được ta quan tâm bằng chính niệm, hơi thở và nụ cười, để ta sống trọn vẹn hơn.

    Xem tiếp >>
  • Chính niệm trong suy nghĩ
    Chính niệm trong suy nghĩ

    Đừng nghĩ rằng hạnh phúc chỉ có mặt khi ta có đủ các tiện nghi vật chất, để loại suy ngược lại rằng thiếu những thứ đó, ta sẽ không có được hạnh phúc như mong đợi. Hạnh phúc có mặt khi ta không để cho dòng tham ái đạo diễn các hoạt động tư duy và thái độ. Nhờ đó, biết hài lòng với những gì ta đang có, từ những lực chân chính, phù hợp với luật pháp và nhân quả đạo đức.

    Xem tiếp >>
  • Tích môn Pháp hoa
    Tích môn Pháp hoa

    Tôi gợi một số ý về Tích môn Pháp hoa và Bổn môn Pháp hoa để Phật tử hiểu được và tu cho đúng Chánh pháp.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc khi biết buông xả
    Hạnh phúc khi biết buông xả

    Buông xả nghĩa là không nắm giữ. Chỉ những ai có nhận thức sâu sắc và ý chí cao thượng mới có thể thực hiện được hạnh phúc này. Đó là nhận thức về thế gian vô thường, thân người vô ngã, tất cả mọi thứ đều là huyễn, đều do duyên sinh mà thành. Do nhận thức được như vậy, nên đối với họ, mọi sự thịnh suy, thành mất, hợp tan trên cuộc đời đều không quan trọng, họ biết buông xả, không bị vật chất thế gian làm đắm nhiễm. Nhờ đó họ có hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • 3 điểm then chốt của người tu Phật
    3 điểm then chốt của người tu Phật

    Chúng ta học đạo để hiểu, hiểu để tu, chớ không phải là học giả được cấp bằng cao, chức phận này chức phận nọ. Nếu vì cấp bằng, vì chức phận mà học, đó là học giả chớ không phải nhà tu.

    Xem tiếp >>
  • Theo hoa rụng về
    Theo hoa rụng về

    Có một lần thiền sư Trường Sa đi dạo chơi trong núi trở về trể. Khi Ông về đến thiền viện, vị thủ tọa đứng chờ hỏi, “Thưa Thầy đi đâu về, tăng chúng đang chờ Thầy?” Trường Sa đáp, “Ta đi dạo trong núi chơi.” Vị thủ tọa hỏi, “Đến chỗ nào Thầy mới trở về?”

    Xem tiếp >>
  • Sống là để biết thương yêu
    Sống là để biết thương yêu

    Chúng ta hãy nên nhớ kỹ một điều: không ai có thể sống thay giùm cho ta được, dù đó là cha mẹ hay những người thương yêu nhất của ta. Chỉ có ta mới có khả năng làm chủ bản thân quyết định cuộc đời mình, ta phải gánh chịu sự đau khổ hay an vui hạnh phúc. Thiên đường hay địa ngục hoàn toàn do ta, chứ không có ai ban phước giáng họa.

    Xem tiếp >>
  • Cách đáp lại những chỉ trích, phê bình
    Cách đáp lại những chỉ trích, phê bình

    Đừng vội để bụng hay bận lòng mà hãy dành cho bản thân cơ hội để nhìn nhận rõ ràng sự việc.

    Xem tiếp >>
  • Người nóng giận cũng như rắn độc
    Người nóng giận cũng như rắn độc

    Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Jetavana, gọi các Tỷ kheo: Có bốn loại rắn, này các Tỷ kheo. Thế nào là bốn? Loại rắn có nọc độc nhưng không ác độc; loại rắn ác độc nhưng không có nọc độc; loại rắn có nọc độc và ác độc; loại rắn không có nọc độc, không có ác độc.

    Xem tiếp >>
  • Có Ba Hạng Người
  • 20 câu nói có ý nghĩa để làm nên sự sống
    20 câu nói có ý nghĩa để làm nên sự sống

    Theo Phật giáo thì điều gì sẽ làm tăng ý nghĩa của sự sống con người? Đó có lẽ là đạo đức, luân lý, tri thức và những giá trị thuộc về tinh thần và tâm linh mà chúng ta đề cao và lấy đó để làm thước đo giá trị của mỗi người trong mối quan hệ hàng ngày với nhau.

    Xem tiếp >>
  • Lãng phí một hạt gạo, một ly nước là giảm một phần phúc phận
    Lãng phí một hạt gạo, một ly nước là giảm một phần phúc phận

    Chúng ta không nên tuỳ tiện lãng phí bất kỳ thứ gì trong cuộc sống. Chúng ta phải lấy mình làm gương mà giáo dục thế hệ trẻ biết cách trân quý từng giọt nước, từng hạt gạo. Đây chính là đạo lý tích đức cho bản thân và những người thân yêu của chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Phật tử kiếm tiền với thái độ như thế nào?
    Phật tử kiếm tiền với thái độ như thế nào?

    Chúng ta phải có quan niệm vừa lợi ích cho mình vừa lợi cho người trong việc kiếm tiền để có số lợi nhuận tương xứng, và phải biết chi tiêu hợp lý số tiền kiếm được, không được chi dùng tiền vào hưởng thụ vật chất và thỏa mãn hư danh. Như vậy tránh được cái tiếng "kiếm tiền là do tham lam".

    Xem tiếp >>
  • Vì sao người giàu mà ta nghèo?
    Vì sao người giàu mà ta nghèo?

    Quan sát cuộc sống xung quanh chúng ta thấy rằng có nhiều người khá giả nhưng cũng có không ít người rất nghèo.

    Xem tiếp >>
  • Tiếng chuông chánh niệm: Chân dung Thiền sư Thích Nhất Hạnh
    Tiếng chuông chánh niệm: Chân dung Thiền sư Thích Nhất Hạnh

    Lời kêu gọi thực tập chánh niệm với cái thấy tương tức của Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã gây cảm hứng cho phong trào Đạo Bụt Dấn Thân trên khắp thế giới. “Nơi nào có khổ đau, nơi đó chánh niệm sẽ đáp ứng lại bằng năng lượng từ bi”, vị Thiền sư Thích Nhất Hạnh nói.

    Xem tiếp >>
  • Học Phật có cần phải vứt bỏ những hưởng thụ trong cuộc sống hiện hữu hay không?
    Học Phật có cần phải vứt bỏ những hưởng thụ trong cuộc sống hiện hữu hay không?

    Không nhất thiết phải vứt bỏ hay không vứt bỏ mà cần phải xem xét tình hình. Những hưởng thụ không mục đích thì nên vứt bỏ, còn những hưởng thụ có lý do thì cần duy trì.

    Xem tiếp >>
  • Chính niệm là gì? Vì sao bạn cần chính niệm?
    Chính niệm là gì? Vì sao bạn cần chính niệm?

    Chính niệm là một phương pháp tu tập giản dị nhưng có một năng lực vô song, có thể giúp ta thoát ra và tiếp xúc lại được với tuệ giác và sự sống của mình.

    Xem tiếp >>
  • An lạc giữa biến động cuộc đời
    An lạc giữa biến động cuộc đời

    Tôi mừng các Tăng Ni sinh nội trú Học viện Phật giáo VN tại TP.HCM được thêm một tuổi hạ. Và cũng tán thán các Phật tử ngoại hộ đã đóng góp công lớn trong việc hỗ trợ đạo tràng chúng ta trong suốt ba tháng an cư, cúng dường tứ sự đầy đủ để Tăng Ni sinh có điều kiện thuận tiện tu hành trong Chánh pháp.

    Xem tiếp >>
  • Hòa thượng Thích Thanh Từ: Tâm và cảnh tương ứng
    Hòa thượng Thích Thanh Từ: Tâm và cảnh tương ứng

    Một khi thân tâm ta thanh tịnh, hoàn cảnh sẽ tùy thuộc thanh tịnh. Hoàn cảnh không nhất định tốt, xấu, nhơ, sạch tùy hành động tư tưởng con người mà chuyển theo.

    Xem tiếp >>
  • Quan điểm của Phật giáo về quyền được sống của loài vật
    Quan điểm của Phật giáo về quyền được sống của loài vật

    Vấn đề bức xúc của loài người hiện nay là môi trường sống bị ô nhiễm trầm trọng và nhiều loài động vật đang bị hủy diệt.

    Xem tiếp >>
  • Nhìn lỗi người khác
    Nhìn lỗi người khác

    Cuộc đời này ngắn lắm, chúng ta không thể quyết định được chiều dài của sinh mệnh, nhưng có thể tùy ý sử dụng chiều sâu của sinh mệnh, nhìn thế giới một cách thông suốt, giữ cho tâm không phê phán, hơn thua.

    Xem tiếp >>
  • Thong dong giữa đôi dòng thuận nghịch
    Thong dong giữa đôi dòng thuận nghịch

    Ta làm và nói sai, nhưng ta lại được nhiều người khen ngợi mỗi ngày, như vậy mỗi ngày đi qua đời ta là mỗi ngày đưa đời sống của ta đi dần vào bóng đêm và từ bóng đêm này dẫn ta đi tới bóng đêm khác.

    Xem tiếp >>
  • “May Rủi – Hoạ Phước” Dưới Góc Nhìn của Phật Giáo
    “May Rủi – Hoạ Phước” Dưới Góc Nhìn của Phật Giáo

    Quan niệm, nhận thức của con người về phước (phúc) và họa hay may và rủi, được và mất, lợi và hại rất chủ quan. Bản chất của phước, họa cũng như mọi điều khác trong thế giới sự vật, hiện tượng từ vật chất cho đến tinh thần đều là duyên sinh, không có thực thể, thực tướng. Một người đi trễ chuyến xe, tự cho là mình rủi.

    Xem tiếp >>
  • Quả báo của nghiệp ưa tranh cãi
    Quả báo của nghiệp ưa tranh cãi

    Nói lời hòa ái, không tranh cãi (khẩu hòa vô tranh) là hạnh tu căn bản của người con Phật. Trong đời sống cộng trụ, không tranh cãi có vai trò rất quan trọng để thiết lập hòa hợp và thanh tịnh.

    Xem tiếp >>
  • Giáo dục trẻ em từ một bài học trong kinh điển nhà Phật
    Giáo dục trẻ em từ một bài học trong kinh điển nhà Phật

    Phật giáo là một Tôn giáo ra đời cách đây trên 2500 năm và lan tỏa khắp năm châu bốn biển. Càng ngày đạo Phật càng bám rễ và đâm chồi nảy lộc bằng một giáo lý chứa đựng chất liệu từ bi – trí tuệ, ươm mầm cho những hạt giống của sự yêu thương và thấu hiểu cuộc đời.

    Xem tiếp >>
  • Tâm hoan hỷ là gì?
    Tâm hoan hỷ là gì?

    Tâm hoan hỷ có nghĩa là tâm vui mừng hân hoan, hạnh phúc, không ích kỷ khi làm một việc gì đó hoặc khi cảm nhận sự thành công của người khác. Trong Phật giáo, Hỷ là một trong Tứ Vô Lượng Tâm (Brahma-vihara), bốn phẩm chất cao quý của bậc Thánh.

    Xem tiếp >>
  • Bảy phương cách chuyển hóa tâm sân hận
    Bảy phương cách chuyển hóa tâm sân hận

    Hầu như bất cứ ai trong chúng ta cũng đều biết sự tai hại của tâm sân hận và đã từng nhiều lần nếm mùi vị nóng rát, khó chịu của nó. Nó có sức mạnh rất lớn có thể khiến ta làm một việc ác tày trời mà không hề sợ hãi chút nào.

    Xem tiếp >>
  • An lạc giữa biến động cuộc đời
    An lạc giữa biến động cuộc đời

    Tôi mừng các Tăng Ni sinh nội trú Học viện Phật giáo VN tại TP.HCM được thêm một tuổi hạ. Và cũng tán thán các Phật tử ngoại hộ đã đóng góp công lớn trong việc hỗ trợ đạo tràng chúng ta trong suốt ba tháng an cư, cúng dường tứ sự đầy đủ để Tăng Ni sinh có điều kiện thuận tiện tu hành trong Chánh pháp.

    Xem tiếp >>
  • Sự trói buộc của luyến ái
    Sự trói buộc của luyến ái

    Câu chuyện sau đây được trích từ Tiểu bộ kinh trong Kinh tạng nguyên thủy có thể sẽ giúp chúng ta có một ý niệm rõ rệt hơn về việc tái sinh lên các cõi trời.

    Xem tiếp >>
  • Lắng xuống - Tỉnh lại
    Lắng xuống - Tỉnh lại

    ..“Gặp chuyện, đừng nóng vội nói hoặc hành xử trong thiếu kiểm soát. Nên lắng xuống, tỉnh lại để câu chuyện sau đó có ý nghĩa và giá trị, để mọi chuyện không đi quá xa một cách đáng tiếc”. Đang khi chưa có chuyện gì xảy ra, đang bình thường, ai cũng biết. Nhưng khi gặp chuyện thì khác, không làm được như thế. Vì sao? Bằng cách nào để chúng ta luôn sống được như ý muốn trên?

    Xem tiếp >>
  • Công đức xây chùa dựng tượng là không thể nghĩ bàn
    Công đức xây chùa dựng tượng là không thể nghĩ bàn

    Công đức xây chùa, dựng tượng Phật, đúc chuông mang lại phước báu vô biên. Nếu Phật tử có tâm quảng đại đem của cải tài sản làm lợi ích cho tất cả thế gian luôn nghĩ đến sự lợi ích cho nhân sinh thì người đó sẽ được các vị hiền trí, khen tặng hiện tại, sống an lạc.

    Xem tiếp >>
  • Suy nghiệm lời Phật: Thân kính với bà con
    Suy nghiệm lời Phật: Thân kính với bà con

    Bà con nội ngoại thân tộc nói chung là những người cùng huyết thống và tình thâm. Bà con và láng giềng luôn thương yêu, che chở, giúp đỡ cho ta. Ta như cội cây, bà con và láng giềng như khu rừng. Cội cây và khu rừng nương tựa vào nhau, chở che cho nhau mà đứng vững trước bão giông cuộc đời.

    Xem tiếp >>
  • Cảm hạnh Quan Âm, tương thông với Quan Âm, mọi việc tự tốt đẹp
    Cảm hạnh Quan Âm, tương thông với Quan Âm, mọi việc tự tốt đẹp

    Ta hướng về Đức Quan Âm, ánh quang của Bồ-tát Quan Âm rọi vào lòng chúng ta, phá tan u ám trong lòng ta, không còn thấy khó khổ.

    Xem tiếp >>
  • Xúi người khác làm ác là đang tự mình tạo nghiệp nặng gấp ba
    Xúi người khác làm ác là đang tự mình tạo nghiệp nặng gấp ba

    "Tự mình làm" nghĩa là không dùng tay kẻ khác, mà chính mình đi làm chuyện bất chính. "Xúi kẻ khác làm" tức là bảo người đó làm chuyện không đúng. Ðó là phạm tội một cách gián tiếp.

    Xem tiếp >>
  • Đưa thiền đến với trí thức và giới trẻ
    Đưa thiền đến với trí thức và giới trẻ

    Đưa thiền đến với sinh viên là một hành trình cần sự chung tay của các nhà quản lý giáo dục, những vị tu sĩ Phật giáo có am hiểu sâu về thiền học lẫn kiến thức tâm lý xã hội cũng như tiếng nói của truyền thông.

    Xem tiếp >>
  • Hãy ăn chay vì sự sống của muôn loài
    Hãy ăn chay vì sự sống của muôn loài

    Nếu quý vị nhìn thấy hình ảnh của một chú cá đã mất đi gần hết thân thể vẫn cố gắng duy trì sự sống thì chắc hẳn sẽ cảm thấy thương xót và nghĩ về quyền được sống của các sinh mệnh khác.

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để giúp người thân đang bị bệnh?
    Làm thế nào để giúp người thân đang bị bệnh?

    Trong thời Bụt còn tại thế, có những thầy bị bệnh, họ rất đau đớn, khổ sở. Bụt đã hướng dẫn nhiều phương pháp tu tập cho các thầy ấy thực tập trong những ngày còn lại của đời mình. Những lời dạy ấy đã được ghi chép lại trong tạng kinh.

    Xem tiếp >>
  • Những tật xấu cần bỏ ngay để có cuộc sống an vui
    Những tật xấu cần bỏ ngay để có cuộc sống an vui

    Sống an vui có đơn giản không? Làm thế nào để sống an vui, hạnh phúc? Học thói quen buông bỏ để sống hạnh phúc chính là bí quyết đơn giản nhưng không phải ai cũng có thể thực hiện được.

    Xem tiếp >>
  • HT.Thích Trí Quảng:
    HT.Thích Trí Quảng: "Giữ gìn và phát triển tình bạn tốt"

    Thông thường đầu mùa mưa dễ phát sinh tất cả các bệnh. Vì vậy, trong tháng 5 chúng ta tụng kinh Dược Sư cầu nguyện Phật, Bồ-tát, Thiện thần, Hộ pháp gia hộ để chúng ta vượt qua dịch bệnh. Và tháng này cũng nhằm mùa cấm túc an cư, chư Tăng Ni sống trong nội giới nên việc cầu nguyện cũng có kết quả hơn.

    Xem tiếp >>
  • Bậc thiện tri thức là gì?
    Bậc thiện tri thức là gì?

    Chúng sinh đời sau muốn tu hành phải hết lòng cúng dường phụng sự gần gũi người thiện tri thức của mình. Ở gần thì một lòng kính trọng, ở xa phải luôn nhớ những ý tốt lời lành. Trên đường tu thiện tri thức rất là quan trọng.

    Xem tiếp >>
  • Quán niệm về nghiệp trong từng giây phút
    Quán niệm về nghiệp trong từng giây phút

    Có một danh sách của mười thiện nghiệp, là những cố gắng không phạm vào mười bất thiện nghiệp dựa trên sự nhận thức rằng gây đau khổ sẽ gặt hái khổ đau, cụ thể là không sát sinh, không trộm cắp,...

    Xem tiếp >>
  • Dạy con cái, hãy làm cho chúng sợ tội, ham làm việc phước
    Dạy con cái, hãy làm cho chúng sợ tội, ham làm việc phước

    Con lớn lên, cha mẹ đừng bao giờ lấy quyền cha mẹ bắt con phải làm thế này, thế nọ. Phải hiểu tư tưởng tâm lý chúng, tùy theo đó hướng dẫn chúng.

    Xem tiếp >>
  • Ác giả ác báo là gì?
    Ác giả ác báo là gì?

    Ác giả ác báo ý nói những người từng làm việc ác, có lúc sẽ gặp lại báo ứng vì những hành động sai trái của mình. Bạn sống như thế nào thì sẽ nhận lại kết quả như thế ấy, đó là quy luật hiển nhiên.

    Xem tiếp >>
  • Pháp sư Thánh Nghiêm nói về bí mật của tình yêu
    Pháp sư Thánh Nghiêm nói về bí mật của tình yêu

    Trong cuộc sống hàng ngày, ngoại trừ chất dinh dưỡng của thức ăn và nước uống, thì con người còn cần tăng thêm sự nuôi dưỡng của tinh thần, và tình cảm được xem là một liều thuốc nuôi dưỡng tinh thần tốt nhất.

    Xem tiếp >>
  • Nghiệp và số mệnh đồng hay khác?
    Nghiệp và số mệnh đồng hay khác?

    Đạo Phật không phải là ngẫu nhiên luận rồi vô trách nhiệm đối với những hành vi của mình, hay cho rằng mọi chuyện rủi ro, may mắn, bất ngờ đều do bổng dưng, khi không, tự nhiên mà có.

    Xem tiếp >>
  • Cuộc đời là quá ngắn
    Cuộc đời là quá ngắn

    Cuộc đời là quá ngắn, thế cho nên chúng ta sẽ không đủ thời gian cho những si mê, giận hờn, nông nổi và dại khờ, để làm mình và người khác phải phiền muộn khổ đau với những lời xin lỗi muộn màng...

    Xem tiếp >>
  • Chuyển hóa lo lắng và căng thẳng bằng thiền chánh niệm
    Chuyển hóa lo lắng và căng thẳng bằng thiền chánh niệm

    Trong đời sống hàng ngày, đôi khi chúng ta sẽ quan sát thấy hai cá nhân cùng làm một công việc trong những điều kiện như nhau nhưng một người thường có cảm giác mệt mỏi, chán chường; còn người kia lại luôn duy trì được sự nhẹ nhàng và phấn chấn trong công việc mỗi ngày.

    Xem tiếp >>
  • Tâm thể tinh khôi
    Tâm thể tinh khôi

    Ai ai cũng đều có một “tâm thể nguyên vẹn tinh khôi từ thuở nào”. Hãy buông hết mọi khái niệm cũ mòn trong đầu, sống lại ngay chỗ này, chính đó là sinh mạng vĩnh viễn, khỏi tìm kiếm gì khác nữa!

    Xem tiếp >>
  • Người thật sự niệm Phật sẽ có tướng mạo đoan chánh
    Người thật sự niệm Phật sẽ có tướng mạo đoan chánh

    Người thật sự niệm Phật, thật sự tu hành, mỗi ngày đều không ngừng trau dồi tánh đức của mình, người ngoài vừa nhìn vào thì liền thấy ngay gương mặt của họ rất sáng sủa, giống như đang phóng quang vậy, tướng mạo thì vô cùng đoan chính, vô cùng quân tử...

    Xem tiếp >>
  • Phương pháp loại bỏ khổ đau
    Phương pháp loại bỏ khổ đau

    Không có cái lợi nào mà không có cái hại. Ta biết như vậy, ta thấy như vậy để làm gì? Để tránh nó, như voi tránh bẫy sập. Nếu ta thấy lợi mà không tránh, thì trước sau gì ta cũng rơi vào bẫy sập của thất vọng, hận thù và khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Tam bảo lực chuyển hóa nghiệp thức của thú vật
    Tam bảo lực chuyển hóa nghiệp thức của thú vật

    Đức Phật là đấng cha lành của muôn loài. Tâm từ bi của Phật bao phủ muôn loài. Tuệ giác vô thượng của Phật tỏ rõ quy luật vận hành của muôn loài trong Pháp giới. Pháp Phật có công năng rửa sạch phiền não, nhiễm ô của muôn loài.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Chỉ khi từ bỏ được tiền tài, danh vọng và vật chất thì tâm trí mới tự do, mới thực sự hạnh phúc
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Chỉ khi từ bỏ được tiền tài, danh vọng và vật chất thì tâm trí mới tự do, mới thực sự hạnh phúc

    Chìa khóa trong lời dạy của Thiền sư Thích Nhất Hạnh là chúng ta có thể học cách sống hòa bình với bản thân và thế giới thông qua chánh niệm và sống với hiện tại.

    Xem tiếp >>
  • Bản chất đạo Phật bi quan hay lạc quan?
    Bản chất đạo Phật bi quan hay lạc quan?

    Đạo Phật dạy quán thân bất tịnh, thọ là khổ, tâm vô thường... cốt chỉ lẽ thật cho chúng ta cố gắng tu, để không bị những khổ đau trong đời này và những đời sau. Khi biết tu rồi chúng ta sẽ hết khổ, giống như người vớ được gốc cây mục bơi gấp vào bờ, được lên bờ rồi mới thật an lành.

    Xem tiếp >>
  • Kính thuận với cha mẹ
    Kính thuận với cha mẹ

    Kính thuận với cha mẹ là một trong những phẩm chất đạo đức căn bản của người con Phật.

    Xem tiếp >>
  • Nghe Chú Đại Bi có lợi ích gì?
    Nghe Chú Đại Bi có lợi ích gì?

    Khi trì tụng thần Chú Đại Bi với tất cả tâm thành, bất cứ một ai chắc chắn sẽ đạt được tất cả những điều mong cầu, ước nguyện bởi vì oai lực của Thần chú là rộng khắp, vô biên, không có gì có khả năng ngăn ngại nỗi.

    Xem tiếp >>
  • Ngẫm Lại Để Lớn Lên
    Ngẫm Lại Để Lớn Lên

    Lại nhớ quá trình gian nan tìm đạo, sự tư duy quyết liệt và nghiêm cẩn của Đức Phật để cuối cùng giác ngộ được chân lý, trong đó có quy luật nhân quả. Đời ta do ta tạo dựng và thọ nhận hậu quả việc mình làm, ý mình nghĩ, lời mình nói, không có gì là hư không.

    Xem tiếp >>
  • Bí quyết để sống lâu theo quan điểm Phật giáo
    Bí quyết để sống lâu theo quan điểm Phật giáo

    Sống thọ là mong muốn của mọi người. Nhưng để kéo dài sự sống, cần có rất nhiều yếu tố: ăn uống điều độ, sinh hoạt là mạnh là bí quyết để khỏe mạnh và sống lâu. Nhưng với đạo Phật, yếu tố để sống lâu cần phải có tâm hồn trong sạch và thực hành những điều phước thiện.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Thanh Từ giảng
    Thiền sư Thích Thanh Từ giảng "Mục đích tu hành"

    Chúng ta tu để làm gì? Để dừng, lặng tâm lăng xăng. Tâm lăng xăng lặng xuống thì tâm chân thật hiện đủ. Đó là giác. Giác bằng cách thực hiện ngay nơi mình, chứ không phải tìm kiếm ở đâu khác. Song muốn thực hiện điều này, chúng ta phải đi từng bước.

    Xem tiếp >>
  • Lời dạy của Đức Phật về hiếu hạnh trong Kinh Trường bộ
  • Một số quan niệm sai lầm của Phật tử về đạo Phật
    Một số quan niệm sai lầm của Phật tử về đạo Phật

    Phật dạy hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi, thắp lên với chánh pháp. Muốn tu tâm dưỡng tánh trước tiên phải tin sâu nhân quả, hãy tự mình quán chiếu, soi sáng lại chính mình để nhìn thấy rõ những tâm niệm sai lầm mà tìm cách chuyển hóa thay đổi theo thời gian.

    Xem tiếp >>
  • Mùa Vu lan đền đáp bốn trọng ơn
    Mùa Vu lan đền đáp bốn trọng ơn

    Ngày rằm tháng Bảy là ngày Vu lan Báo hiếu của hàng đệ tử Phật. Tôi gợi một số ý để quý vị suy nghĩ, làm theo lời Phật dạy là chúng ta tu trong pháp Phật.

    Xem tiếp >>
  • Phật đang hộ niệm chúng ta
    Phật đang hộ niệm chúng ta

    Phật giáo có hai dòng truyền thừa, một là Phật giáo Nguyên thủy hay Phật giáo Nam truyền căn cứ trên tạng kinh Nikaya được kiết tập đầu tiên trên lá bối tại đảo Tích Lan. Hai là Phật giáo Đại thừa và kinh điển Đại thừa được kiết tập bằng tiếng Sanskrit và truyền lên phía Bắc Ấn nên gọi là Bắc truyền Phật giáo.

    Xem tiếp >>
  • Cái gì là báu vật ở đời?
    Cái gì là báu vật ở đời?

    Theo tuệ giác Thế Tôn thì quý giá nhất ở đời không phải là vàng bạc, châu báu… mà chính là người giác ngộ, người hướng dẫn và thực tập để thành tựu sự giác ngộ, người biết ơn và nhớ ơn...

    Xem tiếp >>
  • Những trở ngại là chướng duyên hay thắng duyên
    Những trở ngại là chướng duyên hay thắng duyên

    Hầu hết Phật tử chúng ta đi chùa, lễ Phật, cầu chư Tăng tụng niệm, chú nguyện cho mình thì đều nghĩ rằng như vậy có phước hơn hồi chưa tu. Nhưng sao hồi chưa tu không gặp chướng duyên mà bây giờ tu lại gặp chướng duyên?

    Xem tiếp >>
  • Đừng tham lam
    Đừng tham lam

    Trong cuộc sống này, bất kể là ai chỉ cần vướng vào chữ tham cũng xem như là hủy hoại đi cả cuộc đời của mình.

    Xem tiếp >>
  • Lắng nghe với tâm từ bi làm vơi bớt khổ đau
    Lắng nghe với tâm từ bi làm vơi bớt khổ đau

    Lắng nghe với tâm từ bi là một phép thực tập rất sâu sắc. Ta lắng nghe mà không phán xét, không trách móc. Ta lắng nghe chỉ vì ta muốn người kia vơi bớt khổ đau. Thực tập lắng nghe sâu sắc chắc chắn có thể giúp người khác chuyển hoá sân hận và khổ đau của họ.

    Xem tiếp >>
  • Đâu là chánh, đâu là tà?
    Đâu là chánh, đâu là tà?

    Chánh kiến là cái nhìn tương tức, không bị kẹt vào một chủ thuyết, một ý niệm, là cái nhìn vượt thoát thế nhị nguyên. Đó chính là tiêu chuẩn căn bản của đạo đức học Phật giáo.

    Xem tiếp >>
  • Kinh quán niệm hơi thở
    Kinh quán niệm hơi thở

    Kinh Quán Niệm Hơi Thở: Kinh này được dịch từ tạng Pali, tên kinh là Anapanasatisutta, dịch theo Hán là Nhập Tức Xuất Tức Niệm Kinh. Kinh này là kinh 118 của Trung Bộ (Majjhima Nikàya). Trong tạng Hán, nếu ta góp chung các kinh số 815, 803 và 810 của bộ Tạp A Hàm (kinh 99 của tạng kinh Ðại Chính) lại thì sẽ có nội dung tương đương với kinh này. Quán Niệm Hơi Thở là một trong những thiền kinh căn bản nhất của đạo Bụt nguyên thỉ. Muốn học hỏi cách thức thực tập kinh này trong đời sống hàng ngày để tự nuôi dưỡng, trị liệu và chuyển hóa, xin tham khảo sách Kinh Quán Niệm Hơi Thở của thiền sư Nhất Hạnh.

    Xem tiếp >>
  • Bao la tình mẹ
    Bao la tình mẹ

    Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, gọi các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Ác giả ác báo là có căn cứ khoa học
    Ác giả ác báo là có căn cứ khoa học

    Mới đây, Đại học Gaddafi (Anh) và trường Đại học Texas (Mỹ) đã cùng thực hiện một nghiên cứu và chứng minh được rằng “ác hữu ác báo” là hoàn toàn có căn cứ khoa học.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa ngày rằm tháng bảy - Mùa báo hiếu của người con Phật
    Ý nghĩa ngày rằm tháng bảy - Mùa báo hiếu của người con Phật

    Là Phật tử, hãy ghi nhớ lời Phật dạy để hàng ngày tu niệm, hồi hướng công đức về cho tiên nhân của mình. Mùa Vu Lan năm nay, chúng ta cùng tìm hiểu ý nghĩa của ngày Rằm tháng Bảy, mùa Vu lan - mùa báo hiếu của những người con Phật .

    Xem tiếp >>
  • Quán vô thường
    Quán vô thường

    Quán tưởng vô thường là một trong những nội dung tu tập quan trọng của giáo pháp Thế Tôn. Với người bình thường, chỉ cần bình tâm quan sát chính thân tâm của mình và cuộc sống xung quanh cũng dễ dàng nhận ra sự vận động, chuyển dịch, không thường hằng của vạn sự vạn vật.

    Xem tiếp >>
  • Đừng đổ lỗi cho hoàn cảnh
    Đừng đổ lỗi cho hoàn cảnh

    Một nhà kia có hai đứa trẻ sinh đôi, cha của chúng là người nghiện rượu nặng, tối ngày triền miên trong những cơn say. Tuổi thơ của hai đứa trẻ trôi qua với hình ảnh người cha rất đáng sợ mỗi đêm đi nhậu say về.

    Xem tiếp >>
  • Nghiệp báo là gì?
    Nghiệp báo là gì?

    Nghiệp báo nói đủ là nghiệp quả báo ứng. Bởi vì nghiệp nhân chúng ta đã gây thì nghiệp quả phải đến. Sự báo đáp thù ứng cân xứng nhau giữa nghiệp nhân và nghiệp quả.

    Xem tiếp >>
  • Tứ thần túc trong Phật giáo là gì?
    Tứ thần túc trong Phật giáo là gì?

    Tứ thần túc là hành pháp thứ ba sau Tứ niệm trụ và Tứ chánh cần, thuộc bảy hành phẩm trong ba mươi bảy phẩm đạo. Hai hành phẩm đầu nghiêng hẳn về phần phát triển trí tuệ hơn là định.

    Xem tiếp >>
  • Quốc sư Vạn Hạnh – Công đức đối với Đạo pháp và Dân tộc
    Quốc sư Vạn Hạnh – Công đức đối với Đạo pháp và Dân tộc

    Quốc sư Vạn Hạnh (932 – 1018), họ Nguyễn, làng Dịch Bảng, châu Cổ Pháp, phủ Bắc Giang, nay là huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh. Năm 21 tuổi, Ngài xuất gia theo học đạo với Thiền Ông Đạo Giả tại chùa Tiêu Sơn (Lục Tổ).

    Xem tiếp >>
  • Lễ Vu Lan là ngày nào và 'vào ngày thứ mấy' trong năm 2020?
    Lễ Vu Lan là ngày nào và 'vào ngày thứ mấy' trong năm 2020?

    Lễ Vu Lan báo hiếu luôn là một trong những ngày lễ có sức sống văn hóa mãnh liệt nhất trong đời sống tinh thần của mỗi người dân Việt Nam chúng ta. Nói lên lòng hiếu kính của tất cả mọi người đối với cả mẹ lẫn cha hiện tiền, hay ông bà cha mẹ đã quá vãng nhiều đời nhiều kiếp.

    Xem tiếp >>
  • Cha mẹ và con cái
    Cha mẹ và con cái

    Một thời, Thế Tôn trú ở Ràjagaha, tại Veluvana. Lúc bấy giờ Singàkala (Thi Ca La Việt), con của gia chủ, dậy sớm, ra khỏi thành đảnh lễ sáu phương. Khi gặp Thế Tôn, Ngài dạy Singàkala về hiếu đạo như sau:

    Xem tiếp >>
  • Buông xả phiền não
    Buông xả phiền não

    Buông xả mọi phiền não trong cuộc sống để tâm bình an là niềm hạnh phúc lớn nhất của mỗi người...

    Xem tiếp >>
  • Thường phản chiếu lại mình
    Thường phản chiếu lại mình

    Hiểu rõ lẽ thật đó rồi, điều quan trọng nhất là phải ứng dụng thực hành. Tức phải luôn luôn soi sáng lại mình, để thấy rõ mọi chỗ, mọi kẻ hở cái TA len lỏi vào và sống dậy. Phải khám phá trọn vẹn cái TA, không cho có bóng tối để nó ẩn núp. Mình lo chiếu người này, chiếu người nọ mà quên chiếu lại mình là nguy! Là chỉ thấy lỗi người mà quên mất lỗi mình. Nên nhớ mọi sự sai biệt ngăn cách trong cuộc sống này đều từ cái TA mà ra. Thường thấy lại mình để giải tỏa, là sống gần nhau hơn. Hai người ngồi bên nhau mà quên sự có mặt của nhau, là vì sao ? Vì mỗi người đang sống với một cái TA riêng trong đầu: Một người đang nghĩ Đông, một người đang nghĩ Tây. Rồi hai người nằm cạnh nhau, nhưng mỗi người ngó mặt qua một bên, là vì sao ? Vì cái TA che ngăn, không có Ta thì lấy gì chia cách ? Lấy gì mà không thông cảm, không hiểu nhau ?

    Xem tiếp >>
  • Cái này có vì cái kia có
    Cái này có vì cái kia có

    Đức Bụt dạy chúng ta rằng: “Cái này có vì cái kia có”. Em có thấy không, vì em mỉm cười cho nên tôi hạnh phúc. Nhờ cái này có nên cái kia có, nhờ cái kia có nên cái này có. Đó gọi là duyên sinh.

    Xem tiếp >>
  • Sự thay đổi của người học trò đau khổ
    Sự thay đổi của người học trò đau khổ

    Tôi nhớ rằng, tại các khóa thiền, chúng tôi hay thực tập thiền ca, tức thiền hát. Chúng tôi hát những bài hát rất có ý nghĩa để nhắc mình thực hành mỗi ngày.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh một đời dạy thở từ Đông sang Tây
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh một đời dạy thở từ Đông sang Tây

    Nhiều người trong chúng ta rất khổ sở vì không biết cách điều phục cảm xúc mạnh. Khi thấy một cảm thọ bất an xuất hiện, ta tự nhủ: “Thở vào, tôi có mặt cho cảm thọ của tôi. Thở ra, tôi an tịnh cảm thọ của tôi.”

    Xem tiếp >>
  • 10 bài học đáng nhớ
    10 bài học đáng nhớ

    Thất bại dạy cho ta những bài học kinh nghiệm, thế cho nên ta không tiếc nuối về quá khứ, cũng không mơ mộng đến tương lai mà chỉ sống trong giây phút hiện tại với những gì mình đang có.

    Xem tiếp >>
  • Đời người như giấc mộng, hãy thức tỉnh!
    Đời người như giấc mộng, hãy thức tỉnh!

    Cả đời mình đều bị sợi dây tam độc và ngũ dục trói buộc vô cùng chặt chẽ đến nổi không có tự do để chuyển hóa bản thân, thì đừng nói chi đến chuyện giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để nuôi dưỡng từ bi tâm
    Làm thế nào để nuôi dưỡng từ bi tâm

    Làm thế nào chúng ta có thể nuôi dưỡng từ bi tâm? Trước hết, cần minh định rõ các phương diện của từ bi tâm. Bởi nhiều phương diện của từ bi thường bị lẫn lộn với tâm tham muốn và chấp trước. Ví dụ, tình yêu thương mà cha mẹ giành con cái thường gắn liền với nhu cầu tình cảm của riêng họ, vì vậy đó không phải là từ bi thật nghĩa.Thông thường khi chúng ta quan tâm đến một người bạn thân, chúng ta gọi đây là lòng từ bi, nhưng sự quan tâm thường gắn với tham ái, với mong muốn này kia. Ngay cả trong hôn nhân, tình cảm chồng vợ – đặc biệt là lúc ban đầu, khi mỗi người có thể chưa biết rõ tính cách sâu sắc của người khác – phụ thuộc vào những chấp trước và luyến ái hơn tình yêu thương đích thực.

    Xem tiếp >>
  • Cảm hạnh Quan Âm, tương thông với Quan Âm, mọi việc tự tốt đẹp
    Cảm hạnh Quan Âm, tương thông với Quan Âm, mọi việc tự tốt đẹp

    Nhân kỷ niệm ngày Đức Quán Thế Âm (cũng gọi là Quan Âm) thành đạo, 19-6 ÂL, mời quý vị cùng đọc lại bài của Trưởng lão HT.Thích Trí Quảng, về hạnh của vị Bồ-tát lớn này,

    Xem tiếp >>
  • Sự an lạc đến từ buông bỏ
    Sự an lạc đến từ buông bỏ

    Với một người bình thường, họ thật không thể hiểu nổi vì sao không có gì trong tay mà lại an lạc được. Với họ, phải có tiền, có quyền hành, có sắc dục mới là hạnh phúc, có hạnh phúc mới có an lạc. Nhưng họ đâu nhận ra, càng có tiền, càng có quyền hay có sắc dục thì những hiểm nguy, những nghi kị tham san của con người càng nhiều. Họ sẽ giành giật, sẽ tìm mọi cách để lấy của bạn, bởi bạn có mà họ không có. Chính vì vậy, người đã thấu suốt sự đời, hiểu rất nhanh rằng: an lạc đến từ sự buông bỏ!

    Xem tiếp >>
  • Chưa qua sông chớ vội bỏ bè
    Chưa qua sông chớ vội bỏ bè

    Ảnh dụ một người dùng chiếc bè để vượt sông, qua sông rồi hãy bỏ bè, vốn rất quen thuộc với người học Phật. Các pháp đều là phương tiện nên khi đến bờ kia rồi thì buông xả hết.

    Xem tiếp >>
  • Bảo vệ môi trường là bảo vệ cuộc sống con người
    Bảo vệ môi trường là bảo vệ cuộc sống con người

    Môi trường được hiểu là một không gian bao gồm các yếu tố vật chất nhân tạo và yếu tố tự nhiên, những yếu tố này có quan hệ mật thiết với nhau, ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc sống, sự tồn tại và phát triển của hành tinh.

    Xem tiếp >>
  • Thực tại sáng ngời muôn thuở
  • Hạnh phúc ở đây rồi!
    Hạnh phúc ở đây rồi!

    Hạnh phúc quả thật ngắn ngủi. Đôi khi ta phải mất rất nhiều thời gian và năng lực để tạo dựng, nhưng rồi nó cứ bỏ mặc ta mà đi một cách tàn nhẫn.

    Xem tiếp >>
  • Am nhỏ trong gió
    Am nhỏ trong gió

    Khoảng ba mươi năm về trước, tôi đang nhập thất một mình ở Phương Vân Am (hồi đó gọi là Nông trại Khoai Lang) ở miền Bắc nước Pháp. Am ở trong cánh rừng có tên là Forêt d’Othe. Tôi thường thích ngồi thiền và đi thiền hành trong rừng. Vào một buổi sáng rất đẹp trời, tôi quyết định sẽ tận hưởng cả ngày ở trong rừng nên đã chuẩn bị cơm nắm, muối mè, và một ít nước uống. Cứ nghĩ rằng sẽ được trọn vẹn một ngày, nhưng mới khoảng ba giờ chiều thì mây đen thi nhau kéo tới đầy trời. Sáng sớm hôm đó, trước khi ra khỏi am tôi đã tôi đã mở toàn bộ của sổ và cửa chính của am để đón nắng ấm và không khí trong lành. Ngay khi nghe trời trở gió ầm ầm, thì tôi biết đã đến lúc mình phải quay về và trông nom cái am.

    Xem tiếp >>
  • Phật huệ, Phật đức, Phật lực hằng hữu miên viễn
    Phật huệ, Phật đức, Phật lực hằng hữu miên viễn

    Trong kinh Pháp hoa, phẩm Như Lai thọ lượng thứ 16, Đức Phật nói rằng trời, người, A-tu-la tưởng lầm là Ngài mới sanh ra trên cuộc đời này và mới thành Phật dưới cội bồ -đề gần thành Già Da. Nhưng sự thật thì Ngài đã thành Phật từ vô lượng kiếp trước.

    Xem tiếp >>
  • Bốn pháp mang đến an lạc đời sau cho người cư sĩ
    Bốn pháp mang đến an lạc đời sau cho người cư sĩ

    Trong khi làm việc kiếm sống, dù thu nhập mỗi người có nhiều ít khác nhau nhưng ai cũng nghĩ đến việc lưu một chút của để dành, tiết kiệm nhằm phòng thân, gặp lúc ốm đau bất trắc.

    Xem tiếp >>
  • Nhân quả công bằng khi đủ duyên
    Nhân quả công bằng khi đủ duyên

    Nhân quả nghiệp báo rất công bằng, làm phước thì được an vui hạnh phúc, làm ác thì phải chịu quả báo khổ đau. Luật nhân quả rất công bằng không hề thiên vị một ai, khi hội đủ nhân duyên.

    Xem tiếp >>
  • Hòa thượng Thích Trí Tịnh: 'Cố gắng hết sức mình, cầu đài sen thượng phẩm'
    Hòa thượng Thích Trí Tịnh: 'Cố gắng hết sức mình, cầu đài sen thượng phẩm'

    Sống trong cuộc đời, muốn được thong thả rảnh rang thì đừng dính đến quyền lợi. Làm việc hễ thuận duyên thì làm, không thuận thì phải khéo léo nhẫn chịu để vượt qua.

    Xem tiếp >>
  • Tai hại của sân hận
    Tai hại của sân hận

    Về sự tai hại của sân hận, trong kinh Sân Hận, Phẩm Không Tuyên Bố, Tương Ưng Bộ Kinh, Đức Phật có nói đến 7 điều xảy đến cho một người hay sân hận:

    Xem tiếp >>
  • Tâm an lạc là tinh tuý của bạn
    Tâm an lạc là tinh tuý của bạn

    Những oán giận, lo lắng khi không được buông bỏ có thể tích tụ lại thành những khối u ác tính hoặc kết sử phiền não trong góc khuất tâm hồn. Bạn là người duy nhất có toàn quyền lựa chọn hoặc để bệnh tật ngày thêm trầm trọng hoặc chuyển hóa nó.

    Xem tiếp >>
  • Tìm cầu hạnh phúc
    Tìm cầu hạnh phúc

    Hạnh phúc chỉ thực sự được trưởng dưỡng khi chúng ta biết hài hòa nhu cầu cá nhân với nhu cầu xã hội.

    Xem tiếp >>
  • Đường lối tu thiền
    Đường lối tu thiền

    Đề tài chúng tôi muốn nói hôm nay là Đường Lối Tu Thiền. Muốn biết đường lối tu Thiền cần phải giản trạch các pháp Thiền. Pháp Thiền nào của Phật, pháp Thiền nào không phải của Phật.

    Xem tiếp >>
  • HT.Thích Thanh Từ: Xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo
    HT.Thích Thanh Từ: Xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo

    Người xuất gia khi bước chân vào đạo, thường nhớ rõ câu “xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo”. Đi tu thì phải nhớ xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo, đó là điều căn bản của người tu hành. Nếu chúng ta không xả bỏ vật chất, của cải thế gian thì chúng ta làm sao bước chân vào đạo được.

    Xem tiếp >>
  • Kinh quán niệm hơi thở
    Kinh quán niệm hơi thở

    Muốn học hỏi cách thức thực tập kinh này trong đời sống hàng ngày để tự nuôi dưỡng, trị liệu và chuyển hóa, xin tham khảo sách "Kinh quán niệm hơi thở" của Thiền sư Nhất Hạnh.

    Xem tiếp >>
  • Bố thí để xả bỏ lòng tham lam
    Bố thí để xả bỏ lòng tham lam

    Cho người tức là tích lũy phước báo cho mình, đó là chúng ta biết đầu tư vào ngân hàng công đức. Giúp đỡ người khác hay cúng dường chư Tăng mà không cầu đền đáp là một việc khó làm đối với những người tham lam bỏn sẻn, keo kiệt. Lại càng khó khăn hơn đối với họ sẽ không dám cho đi những gì mà mình yêu thích. Đa số, những gì mình cho là của thừa thãi, như vậy đối với họ cũng là hay lắm rồi, dù sao vẫn đỡ hơn người chỉ biết đem về cho mình dưới nhiều hình thức.

    Xem tiếp >>
  • Phước đức
    Phước đức

    Người có phước đức là người có cuộc sống ổn định, phương tiện vật chất đầy đủ, có nhà cửa, tiền tài, danh vọng, ăn ngon, mặc ấm lại sống trong gia đình trên thuận dưới hòa, biết cung kính, lễ phép với người trên, thương yêu, đùm bọc người dưới, biết hiếu thảo với ông bà, cha mẹ, biết dạy dỗ con cái điều hay lẽ phải, tránh xa bạn ác, gần gũi bạn lành, sống trong tình thương yêu, giúp đỡ đồng loại.

    Xem tiếp >>
  • Nên Thức & Nên Ngủ
    Nên Thức & Nên Ngủ

    Một thời, Phật ở nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, vườn Cấp Cô Độc.

    Xem tiếp >>
  • Phật giáo và sức khỏe tâm thần
    Phật giáo và sức khỏe tâm thần

    Trong cõi đời, chúng ta phải chịu đựng những sự đau đớn, khổ não nơi thân và tâm, nhưng tâm bệnh có thể được chữa khỏi bằng Phật pháp.

    Xem tiếp >>
  • Sống với hai chữ 'tùy duyên'
    Sống với hai chữ 'tùy duyên'

    Khi tâm mình còn phân biệt nặng nề, còn thích ngon chán dở, còn thích đẹp chán xấu mà bảo là tùy duyên không ngại gì thì coi chừng bệnh hoạn, phải hiểu được cái ý đó. Như vậy một ý nghĩa tùy duyên này mà thấu cho thật suốt có dễ dàng không? Không dễ dàng, cho nên phải thật sống chớ không phải bắt chước được.

    Xem tiếp >>
  • Sinh về đâu là do mình
    Sinh về đâu là do mình

    Sau khi kết thúc đời sống hiện tại, chúng ta sẽ theo nghiệp mà thọ sinh vào cảnh giới tương ứng. Theo tuệ giác của Thế Tôn, sinh về đâu, vui hay khổ đều do nghiệp của mình. Không một đấng thần linh hay thế lực siêu nhiên nào có quyền và có thể can thiệp vào quá trình này.

    Xem tiếp >>
  • Vui nào tạm bợ – vui nào chân thật
    Vui nào tạm bợ – vui nào chân thật

    Chúng ta tu không phải chỉ lo cho hiện tại, mà chuẩn bị luôn cho tương lai. Nếu cứ theo cái vui tạm bợ, không biết gì là hay là tốt, là kế lâu dài, tới chừng lớn tuổi hối hận sao kịp. Đó là nói về niềm vui chân thật.

    Xem tiếp >>
  • Quán thân bất tịnh để trừ tâm ái dục
    Quán thân bất tịnh để trừ tâm ái dục

    "Bất tịnh" nghĩa là không sạch sẽ, trong lành. Quán bất tịnh tức là quán sát một cách tỉ mỉ, cùng tột thân con người để nhận thấy biết rõ ràng nó là không trong sạch.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh hướng dẫn cách thở trong 1 phút xua tan lo âu
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh hướng dẫn cách thở trong 1 phút xua tan lo âu

    "Hít vào, tôi thấy sự bình an trong cơ thể và tâm trí. Thở ra, tôi mỉm cười. Tôi an trú lại khoảnh khắc duy nhất của hiện tại", Thiền sư Thích Nhất Hạnh.

    Xem tiếp >>
  • Nghiệp và số mệnh đồng hay khác?
    Nghiệp và số mệnh đồng hay khác?

    Đạo Phật không phải là ngẫu nhiên luận rồi vô trách nhiệm đối với những hành vi của mình, hay cho rằng mọi chuyện rủi ro, may mắn, bất ngờ đều do bổng dưng, khi không, tự nhiên mà có.

    Xem tiếp >>
  • Một lời tâm niệm
    Một lời tâm niệm

    Hỏi: Các bậc tổ sư thường dạy đồ chúng cách tâm niệm để làm phương châm hành trì. Xin Sư ông cho chúng con một lời khuyên dưới hình thức một lời tâm niệm?

    Xem tiếp >>
  • Tu ba nghiệp
    Tu ba nghiệp

    Chúng ta tu Phật ai cũng nhắm đến chỗ giải thoát sanh tử. Muốn cầu giải thoát sanh tử thì phải biết nguyên nhân dẫn chúng ta đi trong luân hồi sanh tử. Vì vậy hôm nay chúng tôi nói về đề tài Tu ba nghiệp, bởi ba nghiệp chính là nguyên nhân dẫn chúng ta trôi lăn trong sanh tử.

    Xem tiếp >>
  • Khi mắc kẹt trong đau khổ
    Khi mắc kẹt trong đau khổ

    Hãy luyện tập cách kiểm soát xúc tình tiêu cực và lan tỏa năng lượng tích cực, bạn sẽ có cái nhìn mới mẻ và tươi sáng với thế giới này.

    Xem tiếp >>
  • Sống cuộc đời từ bi
    Sống cuộc đời từ bi

    Là con người, tất cả chúng ta đều có tiềm năng để trở thành người hạnh phúc và tràn đầy từ bi tâm, nhưng đồng thời chúng ta cũng có thể làm tổn hại và mang lại những khổ đau cho người khác. Tất cả những xu hướng này tiềm ẩn nơi thân tâm mỗi người.

    Xem tiếp >>
  • Vì sao ta phải sống trong đau khổ lầm mê?
    Vì sao ta phải sống trong đau khổ lầm mê?

    Chúng ta vì vọng tưởng điên đảo không phân biệt được đúng sai nên chấp trước, bám víu vào nhau mà làm đau khổ cho nhau.

    Xem tiếp >>
  • Những trạng thái tâm lý sẽ ảnh hưởng đến thói quen ăn uống của chúng ta như thế nào?
    Những trạng thái tâm lý sẽ ảnh hưởng đến thói quen ăn uống của chúng ta như thế nào?

    Trong tác phẩm “Savor”, chúng tôi trình bày rất sâu và rất kỹ về bản chất của những cảm thọ và ảnh hưởng của chúng đối với hành vi tiêu thụ thực phẩm. Về cơ bản, khi có một nhân tố kích thích từ bên ngoài, chúng ta sẽ có một phản ứng từ bên trong. Đó cũng là lúc một cảm giác, cảm xúc (cảm thọ) đã biểu hiện trên bình diện ý thức. Cảm thọ đó có thể mang tính chất tích cực như yêu thương, mừng vui, hy vọng,… hoặc mang tính tiêu cực như sợ hãi, giận hờn, lo lắng, phiền muộn, khổ đau...

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa thâm sâu từ tư thế ngủ của Đức Phật
    Ý nghĩa thâm sâu từ tư thế ngủ của Đức Phật

    Nhiều lần tỉnh dậy vào giữa đêm, thấy được tư thế nằm ngủ của Đức Phật, môn đồ này đã vô cùng thắc mắc. Ngài nằm nghiêng sang bên phải, tay trái duỗi dài theo thân, tay phải kê đầu.

    Xem tiếp >>
  • Chê chớ vội sầu, khen chớ vội vui
    Chê chớ vội sầu, khen chớ vội vui

    Khen chê dưới cái nhìn Phật giáo chỉ mang ý nghĩa tương đối, vì thế, khi nghe ai đó chê bai hay chỉ trích thì ta chớ có vội buồn, vì khi buồn ta sẽ mất bình tĩnh, lúc mất bình tĩnh thì ta không biết lời chê đúng hay sai. Khen chê là chuyện thường tình của thế gian, có nhiều người khen để lấy lòng thiên hạ, có nhiều người chê vì ganh tị tật đố. Cho nên, chúng ta phải sáng suốt, bình tĩnh trước những lời khen chê đó”.

    Xem tiếp >>
  • Tu như cứu lửa cháy dầu
    Tu như cứu lửa cháy dầu

    Việc tu thì dựa vào sự thực hành của mình. Như uống nước, khi chưa uống thì bạn không biết mùi vị của nó, uống xong rồi mới biết được mùi vị của nước như thế nào. Có thực hành mới chuyển hóa được phiền não khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Cái chết có trong sự sống
    Cái chết có trong sự sống

    Thấy rõ cái chết trong cái sống, nên chúng ta cần phải quán kỹ cái chết ngay trong cái sống, chớ không phải ở nơi nào xa xôi.

    Xem tiếp >>
  • Học dở mà tu hay thì vẫn hay
    Học dở mà tu hay thì vẫn hay

    Bình thường thì tu học phải song hành. Ai cũng biết câu: 'Tu không học là tu mù. Học mà không tu là cái đãy đựng sách'. Những ai tinh thông cả pháp học lẫn pháp hành thì tự lợi và lợi tha tròn đủ, hoằng hóa vô ngại.

    Xem tiếp >>
  • Lời Phật dạy sống ngay giây phút hiện tại
    Lời Phật dạy sống ngay giây phút hiện tại

    Phật dạy: "Quá khứ đã qua, tương lai chưa đến, hãy sống trong giây phút hiện tại". Nếu ta quá ưu tư tiếc nuối về quá khứ, hay lo nghĩ mơ mộng về tương lai, để luôn hoang mang lo sợ ta sẽ đánh mất mình trong hiện tại bởi được mất, hơn thua, thành công hay thất bại.

    Xem tiếp >>
  • Quán Thế Âm Bồ Tát là huynh đệ của chúng ta
    Quán Thế Âm Bồ Tát là huynh đệ của chúng ta

    Khi bạn niệm "Nam Mô Quán Thế Âm Bồ-tát" thì Quán Thế Âm Bồ-tát cũng niệm bạn - hai bên cùng niệm nhau giống như bạn nhớ tưởng người thân, thì người thân của bạn cũng nhớ tới bạn vậy.

    Xem tiếp >>
  • 5 món diệu hương để cúng Phật
    5 món diệu hương để cúng Phật

    Về phương diện Lý, thì phải dùng năm món diệu hương để cúng Phật như sau:

    Xem tiếp >>
  • Tâm điên đảo nghe pháp hiểu sai
    Tâm điên đảo nghe pháp hiểu sai

    “Tâm Phật, tâm mình, hành chánh đạo. Sinh ra gặp Phật có khó gì.” Chúng ta biết rõ sau này sinh ra gặp Phật còn ở đời thật là không đơn giản. Chỉ cần chúng ta có tâm, hiểu được tâm Phật thì tất nhiên cảnh giới của Phật sẽ càng ngày càng gần chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Nhân ác lớn nhất là sát sinh
    Nhân ác lớn nhất là sát sinh

    Mỗi người đều có nhân quả báo ứng của riêng mình. Hễ tạo nghiệp gì thì chịu quả báo đó. Không những chỉ có loài người là phải chịu quả báo mà tất cả chúng sanh cũng vậy; tạo nghiệp từ xưa, ngày nay gặt quả. Ðiều đó không dễ hiểu đâu.

    Xem tiếp >>
  • Thỉnh người xuất gia làm Phật sự có tác dụng như thế nào?
    Thỉnh người xuất gia làm Phật sự có tác dụng như thế nào?

    Người xuất gia là người tu trì Phật pháp cũng là người hoằng dương Chánh pháp. Nhân vì, các vị đó làm Phật sự thì có công cho người mà cũng có đức cho mình, nếu chúng ta cung cấp nhu cầu đời sống để họ an tâm làm Phật sự tức chúng ta cũng có công đức.

    Xem tiếp >>
  • Công đức ăn chay
    Công đức ăn chay

    Nhờ phước lực huân tu trường chay, trưởng dưỡng lòng từ, không sát hại chúng sanh nên chiêu cảm được gặp vị cao tăng giảng kinh Báo Ân ca ngợi công đức hiếu thuận, trong đó ăn chay không những tiêu trừ nghiệp chướng cho chính mình mà còn có thể góp phần để cứu độ cha mẹ và những thân nhân quá vãng.

    Xem tiếp >>
  • Bảy việc thiện làm tăng trưởng phước đức
    Bảy việc thiện làm tăng trưởng phước đức

    Hẳn ai cũng từng biết và suy ngẫm về câu “Có phước có đức thì mặc sức mà hưởng”. Quả đúng như vậy, những người có phước đức thì mọi chuyện trong cuộc sống đều thuận lợi, thành công dễ dàng.

    Xem tiếp >>
  • Ý niệm tấn phong giáo phẩm trong Phật giáo
    Ý niệm tấn phong giáo phẩm trong Phật giáo

    Đức Thích Tôn từ thuở nơi vườn Lộc Uyển đại khai Thánh giáo chuyển hoá quần cơ, độ năm anh em Kiều Trần Như xuất gia làm Tăng, Tăng Già được thành lập, đánh dấu cho sự trọn vẹn của Tam Bảo, Phật Pháp Tăng hiện hữu trên thế gian.

    Xem tiếp >>
  • Đức Phật dạy buông bỏ những thứ tưởng là mãi mãi
    Đức Phật dạy buông bỏ những thứ tưởng là mãi mãi

    Thân người hôm nay đắc được, ngày mai chắc gì đã giữ bền lâu? Thế nên, đạo Phật cũng khuyên người ta chớ nên chấp nhất, ôm giữ bất cứ điều gì trong cõi trần ai.

    Xem tiếp >>
  • Trưởng lão HT.Thích Trí Quảng thăm hai trường hạ
    Trưởng lão HT.Thích Trí Quảng thăm hai trường hạ

    Sáng nay, 27-6, Trưởng lão HT.Thích Trí Quảng, Phó Pháp chủ kiêm Giám luật HĐCM, Trưởng BTS Phật giáo TP, Trưởng ban chỉ đạo an cư kiết hạ (ACKH) PL.2564 - DL.2020 dẫn đầu đoàn BTS đến thăm trường hạ chùa Vĩnh Nghiêm (Q.3) và trường hạ Pháp viện Minh Đăng Quang (Q.2).

    Xem tiếp >>
  • Lời khai thị về ăn chay của Hòa thượng Thích Trí Tịnh
    Lời khai thị về ăn chay của Hòa thượng Thích Trí Tịnh

    Ăn chay phải thiết thực. Vì mỗi ngày ăn thịt chúng sanh thì điều ác nào chẳng dám làm, việc thiện nào có thể sanh khởi được? Bởi vì loài vật bị giết bị nấu bị nướng thì con người mới có thịt ăn.

    Xem tiếp >>
  • 4 lợi ích to lớn của việc nhẫn nhục
  • Tức giận chính là nguồn cội của khổ đau, phải từ bỏ mới có thể hạnh phúc
    Tức giận chính là nguồn cội của khổ đau, phải từ bỏ mới có thể hạnh phúc

    Tức giận là một loại cảm xúc tiêu cực. Chỉ khiến ta thêm đau khổ và những người xung quanh càng thêm buồn lòng

    Xem tiếp >>
  • Không tham dục thì phước báu vô biên
    Không tham dục thì phước báu vô biên

    Không thể tu hành mà còn tạo đủ thứ tội nghiệp, tương lai sẽ đọa vào địa ngục thọ khổ. Khi bần cùng thì muốn bố thí làm việc thiện, nhưng đến lúc giàu có, thì ngược lại làm những chuyện chẳng hợp pháp, sẽ đọa lạc thọ khổ.

    Xem tiếp >>
  • Phát huy sức mạnh của Tỳ-kheo trẻ: học, tu & làm việc
    Phát huy sức mạnh của Tỳ-kheo trẻ: học, tu & làm việc

    Tôi nhắc nhở các Tỳ-kheo trẻ nên phát huy sức lực của tuổi trẻ để phục vụ đạo pháp và chính những thành quả mà các thầy tu tạo được trong lúc còn trẻ, khỏe mạnh mới tạo thành uy đức của tuổi già.

    Xem tiếp >>
  • Thực tập vô thường
    Thực tập vô thường

    Chúng ta thường buồn rầu và đau khổ rất nhiều khi sự vật thay đổi. Nhưng sự thay đổi, sự vô thường có khía cạnh tích cực của nó.

    Xem tiếp >>
  • Hiểu được rằng không có gì sinh ra, không có gì mất đi
    Hiểu được rằng không có gì sinh ra, không có gì mất đi

    Trong cuốn sách nổi tiếng Không diệt không sinh đừng sợ hãi, Thích Nhất Hạnh cho rằng đối với đa số, chúng ta đau khổ nhiều nhất vì ý niệm đến-đi. Chúng ta nghĩ rằng những người thương của ta đã đến từ một nơi nào đó và nay sẽ đi tới một nơi nào đó. Nhưng bản chất của thực tại là không đến cũng không đi. Chúng ta không từ đâu tới mà cũng không đi về đâu cả. Khi nhân duyên đầy đủ thì ta biểu hiện, khi nhân duyên hết thì chúng ta ẩn tàng. Điều đó không có nghĩa là chúng ta không hiện hữu. Giống như khi làn sóng phát thanh không phát ra âm thanh, thì chúng chỉ không biểu hiện mà thôi.

    Xem tiếp >>
  • Buông bỏ căng thẳng, trân quý người thương
    Buông bỏ căng thẳng, trân quý người thương

    Các vị đã biết thương chưa? Đã thương ai bao giờ chưa? Khi thương ai mình muốn nhìn sâu vào ánh mắt người đó và nói với người đó rằng người đó là nguồn hạnh phúc của mình.

    Xem tiếp >>
  • 7 bước vượt qua phiền muộn của Thiền sư Thích Nhất Hạnh
    7 bước vượt qua phiền muộn của Thiền sư Thích Nhất Hạnh

    Thiền sư Thích Nhất Hạnh là vị tu sĩ Phật giáo có ảnh hưởng lớn trên thế giới. Thầy đi khắp thế giới để truyền dạy và viết hơn 100 cuốn sách về Phật giáo.

    Xem tiếp >>
  • Người biết tu Phật thì rất nhẹ nhàng, thảnh thơi
    Người biết tu Phật thì rất nhẹ nhàng, thảnh thơi

    Người xuất gia khi bước chân vào đạo, thường nhớ rõ câu “Xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo” của người xưa. Đi tu thì phải xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo, đó là điều căn bản của người tu hành.

    Xem tiếp >>
  • Công đức phóng sinh: trừ đại họa, khỏi bệnh nặng, có phúc báo lớn
    Công đức phóng sinh: trừ đại họa, khỏi bệnh nặng, có phúc báo lớn

    Nếu muốn trường thọ, hãy nhớ phóng sinh. Trong phẩm “phóng sinh tán” có nói: “muốn kéo dài sinh mệnh thì hãy nghe lời ta, tất cả mọi sự đều phải tỉnh táo mà cầu chính bản thân mình, muốn kéo dài sinh mệnh tất phải phóng sinh, đây là đạo lý tuần hoàn chân thực, chúng lúc sắp chết bạn cứu chúng, bạn lúc sắp chết trời cứu bạn, muốn kéo dài sinh mệnh chằng còn cách nào khác chỉ có thể bỏ nghiệp sát mà phóng sinh mà thôi.” Kinh bồ tát Di Lặc cũng có nói: “khuyên người siêng làm công đức phóng sinh, chung quy được trường thọ, nếu phát bồ đề tâm, đại nạn trời tất cứu.”

    Xem tiếp >>
  • Voi sống trong rừng cây, còn con người thì sống trong ‘rừng’ tâm tưởng
    Voi sống trong rừng cây, còn con người thì sống trong ‘rừng’ tâm tưởng

    Một bài kinh Phật ghi rằng: Một lần Pessa, con của người huấn luyện voi, đến gặp đức Phật và nói với Ngài:

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để giữ chánh niệm lúc lâm chung?
    Làm thế nào để giữ chánh niệm lúc lâm chung?

    Thường tu phước, đoạn các điều ác. Không nên hưởng phước, chờ đến lúc lâm chung mới hưởng. Phước ấy là tâm không điên đảo, chánh niệm hiện tiền. Đó là phước báo của người lúc lâm chung. Mỗi đêm lên giường trước khi ngủ nên nghĩ tưởng A Di Đà Phật đến tiếp dẫn mình. Chớ nên tham sống sợ chết.

    Xem tiếp >>
  • Trí tuệ là tối thượng
    Trí tuệ là tối thượng

    Một thời, Thế Tôn trú giữa dân chúng Kosala, tại ngôi làng tên Sàla. Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Bài học đầu tiên về thực tập chánh niệm
    Bài học đầu tiên về thực tập chánh niệm

    Thay vì luôn làm nhiều việc cùng một lúc, ta phải tập thói quen chỉ làm mỗi lần một việc. Chánh niệm cần phải được luyện tập. Ta rất thông minh và hiểu ngay như vậy, nhưng như thế không có nghĩa là ta có thể làm được ngay. Ta phải thực tập và tự rèn luyện mỗi ngày.

    Xem tiếp >>
  • Hối lỗi phải từ nơi tâm
    Hối lỗi phải từ nơi tâm

    Ngoại trừ các bậc Thánh phiền não lậu hoặc đã đoạn tận, còn người phàm thì ai cũng có lỗi lầm. Người ta chỉ khác nhau ở chỗ lầm lỗi ấy nhiều hay ít, cách khắc phục thế nào, nhanh hay chậm, có triệt để hay không.

    Xem tiếp >>
  • Lòng từ bi có thể cảm hóa được tất cả
    Lòng từ bi có thể cảm hóa được tất cả

    Nếu mỗi người biết áp dụng lòng từ bi, chắc rằng sự thù hằn độc ác sẽ giảm đi, đâu còn việc đầu độc oán hờn vương khắp nơi nữa. Nếu mọi người đều có lòng từ bi, đâu còn cảnh tạo bất an chèn ép bức đọa con người, gây khủng bố chiến tranh chết bao sinh mạng.

    Xem tiếp >>
  • Nắm lấy hơi thở chánh niệm
    Nắm lấy hơi thở chánh niệm

    Có câu ca dao nói: "Thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa". Trong hoàn cảnh náo nhiệt phiền toái mà giữ được chánh niệm, đó mới là làm được chuyện khó. Như vậy quán niệm vừa là một phương tiện vừa là một cứu cánh, vừa là nhân, vừa là quả.

    Xem tiếp >>
  • Khi rảnh rỗi nhất, mình sẽ làm gì?
    Khi rảnh rỗi nhất, mình sẽ làm gì?

    “Khi rảnh rang nhất, mình sẽ làm gì?” Hay: “Khi không có một nguyên tắc nào ràng buộc, mỗi người chúng ta sẽ làm gì?” Câu hỏi lý thú này sẽ phần nào đoán biết được cuộc đời của mỗi người sẽ đi về đâu. Khi rảnh rang nhất, không có một nguyên tắc nào ràng buộc cả, chính là lúc chúng ta được giải phóng, không còn bị trói buộc hay nương tựa vào bất cứ gì. Là lúc trả lại chính thực con người của mỗi chúng ta, không bị phủ lên bất kỳ một thứ gắng gượng giả tạo nào cả.

    Xem tiếp >>
  • Niệm Phật chớ sợ cười, đừng chờ hẹn
    Niệm Phật chớ sợ cười, đừng chờ hẹn

    Có nhiều vị muốn tu học Phật pháp, nhưng lại sợ bị người chê cười là tiêu cực, hủ bại, mê tín. Do đó khi xem kinh thì lén lút không dám công nhiên cho người thấy; hoặc có ăn chay, niệm Phật cũng không dám cho ai hay.

    Xem tiếp >>
  • Mình là gì?
    Mình là gì?

    Là người Phật tử, quí vị vừa lo sinh sống cho gia đình, vừa lo tu hành, đồng thời giúp đỡ huynh đệ chung quanh cùng biết tu, đó là duyên tốt. Vì vậy tôi sẽ nhắc nhở thêm cho quí Phật tử những điểm trọng yếu trong Phật pháp.

    Xem tiếp >>
  • An cư - Nuôi lớn tâm bồ đề
    An cư - Nuôi lớn tâm bồ đề

    Một năm Phật dành chín tháng để chúng ta đi giáo hóa, ba tháng an cư tĩnh tâm để trưởng dưỡng đạo tâm, tăng cường đạo lực; vì chín tháng đi giáo hóa, tiếp cận với xã hội có nhiều điều phức tạp làm đạo tâm chúng ta bị sa sút.

    Xem tiếp >>
  • Biết chăm sóc thực tại
    Biết chăm sóc thực tại

    Trong cuộc sống, chúng ta thường được nhắc nhở là mình nên chăm sóc và nuôi dưỡng những hạt giống hạnh phúc trong ta. Nhưng bạn biết không, thật ra tôi nghĩ việc chăm sóc những quả trái đang có mặt cũng rất là quan trọng.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ buông bỏ khi ta chấp nhận và thấy ra chúng
    Chỉ buông bỏ khi ta chấp nhận và thấy ra chúng

    Thật ra buông bỏ có nghĩa là ta được trở lại với sự trong lành, không để bị ảnh hưởng bởi sự lôi cuốn của lòng ưa thích và ghét bỏ. Muốn đạt được sự trong sáng đó, ta cần phải biết cho phép sự sợ hãi và bất an tự chúng biểu lộ ra dưới ánh sáng của chánh niệm.

    Xem tiếp >>
  • Tuệ giác của Đức Phật
    Tuệ giác của Đức Phật

    Hôm nay, nhân ngày Đại lễ Phật đản cũng là ngày vui của Tăng Ni và Phật tử, tôi sẽ nhắc lại những đặc điểm nổi bật trong đời sống của Đức Phật. Mong rằng quý vị nghe, hiểu và ứng dụng tu hành, xứng đáng là người đệ tử đi theo con đường Phật đã đi, làm những việc Phật đã làm.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao để được tự do sanh tử?
    Làm sao để được tự do sanh tử?

    Chúng ta học Phật là để hiểu rõ về tiến trình sanh tử, rồi sau đó chúng ta tu hành mà giải thoát sanh tử. Chuyện sống chết nếu chưa hiểu rõ thì chúng ta làm việc gì cũng chẳng có ý nghĩa.

    Xem tiếp >>
  • Sống chậm
    Sống chậm

    Nếu muốn trưởng dưỡng nội tâm, chúng ta cần sống chậm lại, lắng nghe nhiều hơn, nói ít hơn, chú tâm hơn tới tiếng nói nội tâm và giữ tỉnh thức trong hiện tại.

    Xem tiếp >>
  • Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng
    Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng

    Khi học Phật Pháp, chúng ta phải làm cách nào để giáo lý của Phật giúp cho tâm tư ta nhẹ nhàng hơn, chứ không làm cho ta nặng nề thêm. Những bài pháp thoại có thể khiến cho đầu óc chúng ta thêm nặng nề nếu chúng ta chỉ học giáo lý với mục đích chất chứa thêm kiến thức.

    Xem tiếp >>
  • Tâm an lạc là tinh tuý của bạn
    Tâm an lạc là tinh tuý của bạn

    Những oán giận, lo lắng khi không được buông bỏ có thể tích tụ lại thành những khối u ác tính hoặc kết sử phiền não trong góc khuất tâm hồn. Bạn là người duy nhất có toàn quyền lựa chọn hoặc để bệnh tật ngày thêm trầm trọng hoặc chuyển hóa nó.

    Xem tiếp >>
  • Trưởng dưỡng tâm chính niệm tỉnh giác để trải nghiệm an lạc
    Trưởng dưỡng tâm chính niệm tỉnh giác để trải nghiệm an lạc

    Thiền không chỉ là một phương pháp thực hành đem lại sự tĩnh tâm, mà còn là cách để chúng ta trưởng dưỡng tâm tỉnh giác và nhận thức rõ hơn về bản thân mình.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao chúng ta phải ngồi thiền?
    Tại sao chúng ta phải ngồi thiền?

    Muốn ngồi thiền, trước chúng ta phải biết lý thuyết, sau mới thực hành được. Tại sao chúng ta phải ngồi thiền? Phật dạy trong bốn oai nghi chúng ta đều tu được hết. Bốn oai nghi là đi, đứng, nằm và ngồi. Tuy nhiên trong số bốn oai nghi đó, các Thiền sư nói chỉ có ngồi là thù thắng hơn cả.

    Xem tiếp >>
  • Thở vào, ý thức toàn thân, buông thư tất cả sự căng thẳng
    Thở vào, ý thức toàn thân, buông thư tất cả sự căng thẳng

    Khi thở vào, mình buông thư và mỉm cười thì hơi thở đó sẽ đưa tới sự bình an, khỏe nhẹ. Điều này có thể làm được. Mình phải tập luyện để thở vào cảm thấy khỏe nhẹ liền,