Giáo lý căn bản

  • Muôn vật trên đời đều do duyên sinh nên không có thật
    Muôn vật trên đời đều do duyên sinh nên không có thật

    Trong kinh A Hàm đức Phật có dạy, người nào thấy được lý nhân duyên thì người đó thấy được pháp. Thấy được pháp tức là thấy đạo hay thấy Phật. Qua đó chúng ta thấy tầm quan trọng của lý nhân duyên như thế nào rồi.

    Xem tiếp >>
  • Sắp xếp cuộc sống vẹn toàn
    Sắp xếp cuộc sống vẹn toàn

    “Kế hoạch cuộc đời” là cụm từ phổ biến hiện nay. Tuy nhiên khi nói đến kế hoạch cuộc đời mọi người chỉ tập trung ở quá trình từ sinh ra đến chết đi, chỉ dựa vào cuộc sống hữu hạn của cá nhân để vạch kế hoạch nhằm mang lại một cuộc sống trọn vẹn.

    Xem tiếp >>
  • Sự thực hành
    Sự thực hành

    Ngồi thẳng lưng và để thân yên, hoàn toàn không động đậy. Sau khi đã ngồi yên, khép hay nhắm mắt lại. Tâm chúng ta giống như một ly nước bùn. Ta càng giữ cho ly nước bùn đứng yên, bùn càng lắng xuống đáy và nước sẽ được trong.

    Xem tiếp >>
  • Phật giáo Việt Nam trong dòng chảy đương đại
    Phật giáo Việt Nam trong dòng chảy đương đại

    Phật giáo với những giá trị tương đồng đã du nhập vào Việt Nam, trở thành một tôn giáo sâu sắc nhưng giản dị, dễ thẩm thấu và tiếp biến trong đời sống bình dân một cách uyển chuyển, và buổi bình minh của Phật giáo đã bắt đầu cách đây hơn 2.000 năm với nếp chùa đầu tiên.

    Xem tiếp >>
  • Ta có thực sự đang thiền tập?
    Ta có thực sự đang thiền tập?

    Nếu như sự thiền tập của ta là một nỗ lực rèn luyện, thì sẽ đến một lúc ta cảm thấy là mình chịu đựng như vậy là quá đủ rồi. Chúng ta có thể quyết định từ bỏ hết tất cả, và đi vũ trường chơi — như thể thiền tập và niềm vui thích là hai điều trái nghịch nhau vậy.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao mở rộng tim mình?
    Làm sao mở rộng tim mình?

    Chúng ta ai cũng có thể mở rộng con tim mình, nhưng có thể ta sợ hoặc nghĩ rằng nó hoàn toàn nằm ngoài khả năng của mình. Nhưng tâm từ, metta, không phải là những năng lực dành riêng cho các bậc như là Đạt Lai Lạt Ma, Mother Teresa, hoặc một hạng người cao xa nào đó. Chúng ta ai cũng đều có khả năng thương yêu được hết.

    Xem tiếp >>
  • “Đợi khi tôi giàu tôi sẽ giúp”
    “Đợi khi tôi giàu tôi sẽ giúp”

    Khi gặp một người nghèo khổ đang cần giúp đỡ, bạn sẽ làm gì? Có không ít người suy nghĩ thế này: “Đợi mình giàu có mình sẽ giúp”, nhưng cuối cùng mấy ai thực hiện được lời hứa đó?

    Xem tiếp >>
  • Đừng phủ nhận trách nhiệm biến đổi khí hậu
    Đừng phủ nhận trách nhiệm biến đổi khí hậu

    “Trái đất là ngôi nhà chung của chúng ta, và ngôi nhà ấy đang bốc cháy”, Đức Dalai Lama thứ 14 nhắc nhở.

    Xem tiếp >>
  • Bố thí với tâm thành
    Bố thí với tâm thành

    Phật dạy, người biết gieo trồng phước đức thì trong hiện tại và tương lai được đầy đủ, giàu có như ta có tiền gửi ngân hàng rút dần ra xài, còn người không biết gieo trồng phước đức thì như người có đồng nào xài đồng nấy, luôn phải chịu nghèo khó, vất vả cả đời mà chẳng có của dư.

    Xem tiếp >>
  • Im lặng hùng tráng
    Im lặng hùng tráng

    Đó là sự im lặng xuất phát từ trái tim của chúng ta mà không phải là từ bên ngoài. Nếu chúng ta thực sự im lặng thì dù trong bất kỳ tình huống nào, chúng ta cũng có thể tận hưởng được sự im lặng.

    Xem tiếp >>
  • Hãy nuôi dưỡng lòng từ bi
    Hãy nuôi dưỡng lòng từ bi

    Những cơn mưa mùa hạ đã bắt đầu, các nhạc sĩ ve đang tấu lên khúc nhạc du dương, tiếng chim hót líu lo trên cành, đó đây vang tiếng gà gáy ò ó o phá tan màn đêm u tối, tôi vừa hít thở không khí trong lành của buổi sớm mai vừa ngẫm nghĩ về cụm từ “từ bi trí tuệ”.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao để có cuộc sống bình an
    Làm sao để có cuộc sống bình an

    Dù giàu hay nghèo, mọi người đều có sự quan tâm thật sự, đó là làm sao có được sự an lạc và đời sống hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Chuyển hóa khổ đau
    Chuyển hóa khổ đau

    Nếu cầm một ly nước trong giây lát, ai cũng đã từng làm và biết rằng; không có vấn đề gì. Nếu cầm ly nước ấy trong một tiếng đồng hồ, cánh tay sẽ bị mỏi và đau. Nếu liên tục trong 24 tiếng đồng hồ cầm ly nước có cùng trọng lượng như vậy trên tay, chắc hẳn phải đi cấp cứu!

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Chơn tâm phi tất cả tướng
    Phật dạy: Chơn tâm phi tất cả tướng

    Phật dạy: Chơn tâm này phi tâm (thức) phi đất, nước, gió, lửa và phi hư không. (Ðoạn này nói: Chơn tâm phi ngũ uẩn. Thọ, tưởng, hành, thức thuộc về tâm; còn đất, nước, gió, lửa thuộc về sắc.)

    Xem tiếp >>
  •  Địa ngục có thật không?
    Địa ngục có thật không?

    Nhìn từ góc độ thực tế, chúng ta thấy cũng có địa ngục trần gian, ai phạm tội giết người thì bị xích lại nhốt vào ngục tối, nặng nhất là án tử hình.

    Xem tiếp >>
  • Tâm thanh tịnh, quốc độ thanh tịnh
    Tâm thanh tịnh, quốc độ thanh tịnh

    Nếu trong lòng xác định được mục tiêu, có điểm hướng đến thì ở vào bất kì hoàn cảnh nào họ đều có thể an định tâm được. Vì thế nói muốn cứu người trước tiên phải cứu lấy cái tâm. Muốn xã hội an định đúng nghĩa vẫn phải bắt đầu từ sự an định trong lòng người.

    Xem tiếp >>
  • Phá bỏ sức mạnh của tập khí
    Phá bỏ sức mạnh của tập khí

    Từ khi sinh ra tới lúc lớn lên, chúng ta đã dần hình thành phát triển tính cách và những thói quen ứng xử. Tâm ta ưa thích thói quen tập khí bởi chúng vốn tự động vận hành, chẳng hạn như vô số quyết định nho nhỏ mà ta thực hiện một cách vô thức mỗi ngày (như lái xe đến công sở, uống một tách trà, ăn thêm một chiếc bánh quy…) điều đó khiến cuộc sống chúng ta trở nên dễ dàng hơn. Nhưng ta không biết những cảm xúc cũng được khởi phát theo chế độ tự động như thế, và tập khí xúc tình của tâm nhân đây cũng được hình thành.

    Xem tiếp >>
  • Cố Đại lão Hòa thượng Thích Trí Tịnh dạy về lý do nên ăn chay
    Cố Đại lão Hòa thượng Thích Trí Tịnh dạy về lý do nên ăn chay

    Tất cả các huynh đệ nên nhớ, đã là Phật tử, dù tại gia hay xuất gia, cần yếu là phải cố gắng ăn chay, tránh việc ăn thịt chúng sanh.

    Xem tiếp >>
  • Buông đi tách trà muộn phiền
    Buông đi tách trà muộn phiền

    Có lần, thiền sư Nan-in tiếp một vị giáo sư đại học đến để tham vấn về Thiền.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa Vương Xá thành theo Thế Thân Bồ-tát
    Ý nghĩa Vương Xá thành theo Thế Thân Bồ-tát

    Chúng ta học đạo nhận thấy từ sự kiện lịch sử đi vào thế giới của tôn giáo là tu hành, hai phần này đã khác. Việc tu hành thì người mới tu khác với người tu lâu và tu lâu có chứng ngộ cũng khác với tu lâu không có chứng ngộ.

    Xem tiếp >>
  • Tam pháp ấn: Ba dấu ấn của chính pháp
    Tam pháp ấn: Ba dấu ấn của chính pháp

    Tam Pháp Ấn là ba dấu ấn để xác nhận lời giảng chân chính của Đức Phật, bao gồm: Vô thường, Vô ngã và Niết bàn. Nếu lời giảng về Phật pháp thiếu một trong ba dấu ấn này thì đó không phải là một lời giảng Phật pháp chân thực.

    Xem tiếp >>
  • Người niệm Phật thấy tướng tốt thì làm thế nào?
    Người niệm Phật thấy tướng tốt thì làm thế nào?

    Nếu ngày thường niệm Phật, không nhằm mục đích thấy điều lành mà điều lành tự hiện có thể là tốt, cũng có thể không phải là tốt lắm.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa pháp phương tiện và chân thật theo kinh Pháp hoa
    Ý nghĩa pháp phương tiện và chân thật theo kinh Pháp hoa

    Theo tinh thần Pháp hoa, chỉ có Đức Phật thị hiện trên cuộc đời, mang thân phàm phu và xuất gia học đạo, chỉ tu 6 năm mà thành Phật. Từ đó đến nay, biết bao nhiêu người tu trải qua 5 năm, 10 năm, hay suốt cả cuộc đời, nhưng không ai thành Phật. Tại sao?

    Xem tiếp >>
  • Muốn tâm thanh tịnh đừng nên để ý đến lỗi người khác
    Muốn tâm thanh tịnh đừng nên để ý đến lỗi người khác

    Người thật sự biết tu là tự mình tu, không nhìn người khác. Nhìn người khác trong tâm sanh phiền não, sẽ có ý kiến; có ý kiến thì tâm liền bất bình, liền không thanh tịnh.

    Xem tiếp >>
  • Thay thế đố kị bằng ngưỡng mộ
    Thay thế đố kị bằng ngưỡng mộ

    Còn đố kị thì tâm bạn sẽ còn buồn phiền. Thay vào đó, chúng ta nên đón nhận sự thành công của người khác bằng sự ngưỡng mộ. Tâm bình thản rồi lấy cái tốt của người khác để làm gương sẽ khiến bạn dễ dàng phấn đấu mà không có sự căm phẫn.

    Xem tiếp >>
  • Cách giao tiếp để thêm thấu hiểu nhau
    Cách giao tiếp để thêm thấu hiểu nhau

    Người chỉ muốn giao tiếp một chiều sẽ rất khó hòa hợp với người khác. Giao tiếp luôn đòi hỏi ít nhất phải từ hai phía, nếu không, không được gọi là giao tiếp.

    Xem tiếp >>
  • Đối mặt với những lời thị phi, khó nghe
    Đối mặt với những lời thị phi, khó nghe

    Chúng ta thường khó dung thứ những kẻ đánh đập tổn thương mình, và điều này cũng đúng khi ai đó nói lời nặng nề khiến chúng ta tổn thương hay đau đớn.

    Xem tiếp >>
  • Người Phật tử tu học thế nào để có tướng mạo đẹp?
    Người Phật tử tu học thế nào để có tướng mạo đẹp?

    Người có tâm hoan hỷ, hòa ái, bình tĩnh, khoan dung và tràn đầy tình thương thì nét đẹp trên dung mạo vốn có của họ càng được nhân lên nhờ năng lượng của hoan hỷ và hòa ái, rất dễ gần gũi và thân thiện.

    Xem tiếp >>
  • Tu trên đường
    Tu trên đường

    Trong lúc chạy trên đường, thay vì hát nhạc bolero hoặc suy nghĩ mông lung, ta có thể niệm danh hiệu Phật, Bồ-tát… Từng câu niệm ta đều biết rõ và biết rõ là mình đang lái xe, đang cùng niệm Phật.

    Xem tiếp >>
  • Giữ miệng và phòng tâm
    Giữ miệng và phòng tâm

    Trong đời sống tu tập, mỗi hành giả cần trang bị cho bản thân một kĩ năng sống cần thiết, hợp với đời sống thiền môn. Việc giữ lời nói cho đúng chánh pháp và luôn phòng hộ nơi tâm là một vấn đề cần thiết của mỗi hành giả trên tiến trình giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Nghịch cảnh
    Nghịch cảnh

    Gặp một nghịch cảnh do duyên tự nhiên hay do nghiệp quả mà mình phải gánh chịu, lúc đó mà mình nhận thức được rằng:

    Xem tiếp >>
  • Buông xả là bao dung tất cả
    Buông xả là bao dung tất cả

    Có một thiền sinh hỏi tôi, làm thế nào để ta có thể đi từ khổ đau đến hạnh phúc?

    Xem tiếp >>
  • Đọc lại lời nhắc nhở tu hành của Hòa thượng Thích Trí Tịnh
    Đọc lại lời nhắc nhở tu hành của Hòa thượng Thích Trí Tịnh

    ..."Đời sống con người ngắn ngủi không bền lâu. Chỉ vì chúng ta là phàm phu mê tối được một ngày thì cho là dài lâu, được một tháng hay một năm lại lầm tưởng là lâu hơn. Kỳ thật thời gian qua rất mau do đó mình phải tranh thủ thời gian ngắn ngủi này đừng để lãng phí.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa hình tượng Bồ-tát Quán Thế Âm
    Ý nghĩa hình tượng Bồ-tát Quán Thế Âm

    Thờ tượng Bồ-tát Quán Thế Âm có những gì cao siêu kỳ đặc, mà tôi gọi đó là một đặc điểm của Phật giáo Việt Nam? Khi chúng ta thờ một đức Phật, một vị Bồ-tát cần phải thâm hiểu ý nghĩa hình tượng các ngài.

    Xem tiếp >>
  • Suy nghĩ về kiếp người
    Suy nghĩ về kiếp người

    Người ta thường nghĩ một kiếp của con người là từ sanh cho đến già, bệnh chết là hết, tức sanh ra để rồi kết thúc bằng cái chết; nếu một kiếp của con người đơn giản như vậy thì thiệt ra không đáng sống.

    Xem tiếp >>
  • Trồng căn lành ở Phật pháp
    Trồng căn lành ở Phật pháp

    Chúng ta đã biết khi Phật tới Lộc Uyển thuyết pháp, Kiều Trần Như vừa thấy Phật liền đắc quả A-la-hán, bốn vị còn lại tu trong ba tháng an cư cũng đắc La- hán. Năm anh em Kiều Trần Như đắc quả dễ dàng vì họ gặp Phật là đấng trọn lành nên dễ phát khởi căn lành của chính họ.

    Xem tiếp >>
  • Gỡ bỏ những quan niệm sai lầm về bản ngã
    Gỡ bỏ những quan niệm sai lầm về bản ngã

    Lo lắng là chướng ngại cản đường hạnh phúc khiến ta luôn cảm thấy khó chịu bất an.

    Xem tiếp >>
  • Bí quyết của những doanh nhân hạnh phúc
    Bí quyết của những doanh nhân hạnh phúc

    Vừa thành công trong nghề nghiệp, vừa có quyền thế ở đời, lại vừa sống an lạc và thảnh thơi là điều có thể làm được.

    Xem tiếp >>
  • Học Cách Kiểm Soát Cảm Xúc
    Học Cách Kiểm Soát Cảm Xúc

    Cảm xúc thể hiện tình cảm, sự nhận thức, văn hóa của con người, nó ảnh hưởng rất lớn đến hạnh phúc, sự nghiệp, đến các mối quan hệ của mọi người.

    Xem tiếp >>
  • Phải thật sự dũng mãnh để lương thiện
    Phải thật sự dũng mãnh để lương thiện

    Kẻ từ bỏ được điều ác, trở về, vững chãi trên con đường thiện luôn là kẻ mạnh nhất.

    Xem tiếp >>
  • Đừng bỏ người thương
    Đừng bỏ người thương

    Dửng dưng là một thái độ chúng ta cần phải buông bỏ. Ghét bỏ cũng là thái độ chúng ta cần phải buông bỏ. Chúng ta đừng tưởng rằng tách lìa người kia thì tự nhiên chúng ta sẽ có hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Tượng Phật trong đời sống nhân loại
    Tượng Phật trong đời sống nhân loại

    Thánh tượng của Đức Phật từ thời xa xưa cho đến ngày nay hiện hữu ở khắp năm châu bốn biển đã nói lên sự tác động mãnh liệt và sâu sắc của Pháp thân Phật vĩnh hằng bất tử.

    Xem tiếp >>
  • Dội trong sương mù
    Dội trong sương mù

    Có những ngày sau một cơn mưa, trên bậc thềm ngoài hiên nhà có những chiếc lá phong đẵm ướt, nằm dán trên mặt đá xám như những chiếc lá hoá thạch màu sắc.

    Xem tiếp >>
  • Muốn bỏ phiền hận phải làm sao?
    Muốn bỏ phiền hận phải làm sao?

    Muốn bỏ phiền hận trong lòng, chúng ta phải thấy cuộc đời là vô thường, cái chết đang kề cận, ôm phiền hận làm gì.

    Xem tiếp >>
  • Người nào ôm lòng phiền hận thì đau khổ
    Người nào ôm lòng phiền hận thì đau khổ

    Nếu chúng ta có tài vật dư dả nên vui vẻ xả, giúp cho những người bần cùng đói rách. Của cải do mồ hôi nước mắt mình tạo, mình cảm thấy đủ hay dư thì vui xả cho những người nghèo thiếu hay những người ít ỏi hơn. Đó là hỷ xả tài vật bên ngoài.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ là buông xả
    Chỉ là buông xả

    Phương pháp thực hành “buông xả” rất hiệu quả đối với những ai tâm trí hay suy nghĩ nhiều quá. Bạn chỉ cần đơn giản hoá cách thực hành thiền của mình thành hai từ thôi, đó là “buông xả”!

    Xem tiếp >>
  • Nền giáo dục đặc thù của Phật giáo
    Nền giáo dục đặc thù của Phật giáo

    Mục đích và phương pháp giáo dục của đạo Phật luôn phù hợp với khuynh hướng giáo dục tiên tiến, đáp ứng nhu cầu hướng đến Chân, Thiện, Mỹ ở mọi thời đại, nhất là với nhu cầu giáo dục trên nền tảng giáo lý Phật đà của người Việt.

    Xem tiếp >>
  • Tai hại mê tín
    Tai hại mê tín

    Người mê tín theo quỉ thần là tin một cách quàng xiên không có căn cứ, không có lý luận, tin bướng tin càn, mất hết lý trí, trở thành con người khờ khạo.

    Xem tiếp >>
  • Trân trọng phúc báo mình đang có
    Trân trọng phúc báo mình đang có

    Phúc báo của mỗi con người đều có giới hạn nhất định, nếu dùng hết phúc báo của kiếp này, thì kiếp sau sẽ chẳng còn tích lại được chút nào cả. Giống như những con ma đói khát vậy, có thức ăn không ăn nổi, có nước uống không uống được, đây gọi là luật nhân quả báo ứng ở đời.

    Xem tiếp >>
  • Mọi thứ từ nhân duyên, do duyên mà có
    Mọi thứ từ nhân duyên, do duyên mà có

    Tất cả chúng ta có mặt với nhau ở đây không phải tự nhiên mà do có nhân duyên với nhau nhiều đời nên nay mới gặp. Có người mình chưa bao giờ biết, nhưng vừa gặp thì thấy thân thiện, quen quen, như đã gặp ở đâu rồi. Có người vừa mới gặp là đã thấy ghét. Đó là dấu hiệu cho thấy mình đã có duyên với nhau từ nhiều kiếp trước, bây giờ mới gặp lại đây. Người mình từng mang ơn thì vừa trông thấy liền cảm mến. Người đã tạo oán thì trông thấy liền bực mình. Con người chúng ta do tạo các nhân duyên thiện ác lẫn lộn nên sanh ra ở cõi ta bà phải kham nhẫn này. Từ duyên mà lại, cũng từ duyên mà tan. Đủ duyên thì còn, hết duyên thì hết. Khi nhân duyên còn thì có phá phách cỡ nào cũng không hỏng được, khi duyên hết rồi thì có níu kéo kiểu nào cũng bị rã tan.

    Xem tiếp >>
  • Được sinh ra làm người là điều vô cùng quý giá
    Được sinh ra làm người là điều vô cùng quý giá

    Từ lúc chào đời, tôi đã tạo ra bất cứ hành động nào có ý nghĩa cho sự tái sanh làm người hoàn hảo của mình, bất cứ hành động nào thích đáng với sự tái sanh làm người này, bất cứ hành động nào cao cả hơn thú vật, bất cứ hành động nào có ý nghĩa được thực hiện mà không chấp thủ vào khoái lạc trần tục, những hành động dẫn đến những kết quả cao thượng hơn trong các kiếp sống tương lai và những quả vị tối hậu của giác ngộ giải thoát hay chưa?

    Xem tiếp >>
  • Biết tự tha thứ
    Biết tự tha thứ

    Sự sống lúc nào cũng chấp nhận ta, nó chỉ chờ ta tự chấp nhận chính mình mà thôi. Tha thứ không có nghĩa là bỏ qua hết những gì ta đã làm, hoặc tưởng tượng rằng một ngày nào đó những nỗi đau trong ký ức rồi sẽ giản dị biến mất. Nó chỉ có nghĩa là ta ý thức được màn lưới chằng chịt nối liền của nhân duyên, của những điều kiện đã tạo nên hành động của mình. Và nhờ sự hiểu biết đó, ta sẽ biết thương mình và kẻ khác hơn.

    Xem tiếp >>
  • Kỷ niệm ngày Thái tử Tất Đạt Đa xuất gia
    Kỷ niệm ngày Thái tử Tất Đạt Đa xuất gia

    Hơn 2.600 năm đã trôi qua kể từ đêm huyền nhiệm khi Thái tử Tất Đạt Đa vượt thành xuất gia tìm đạo, câu chuyện về ngài vẫn thường được hàng con Phật nhắc nhở với tất cả sự tôn kính và ngưỡng vọng.

    Xem tiếp >>
  • Càng từ bi, sáng suốt càng ít phiền muộn
    Càng từ bi, sáng suốt càng ít phiền muộn

    Người thông minh không nhất định là người sáng suốt nhưng sáng suốt thực sự nhất định sẽ ít phiền não. Chỉ có xâm nhập sâu vào bên trong thế giới nội tâm của người khác, quan tâm họ thì ta mới có được sự sáng suốt thực sự.

    Xem tiếp >>
  • Nói như hoa như mật
    Nói như hoa như mật

    Một thời Thế Tôn trú ở Savatthi, tại Jetavana, vườn ông Anàthapindika, dạy các Tỷ kheo: Có ba hạng người này, này các Tỷ kheo, có mặt, xuất hiện ở đời. Thế nào là ba? Hạng người nói như phân, hạng người nói như hoa, hạng người nói như mật.

    Xem tiếp >>
  • Người Việt Nam và đạo lý nhà Phật
    Người Việt Nam và đạo lý nhà Phật

    Người Việt Nam, người Việt ở phương Nam là một dân tộc thông minh, lanh lợi, hiếu hòa, mến khách, đạo đức; nhất là đạo đức đạo Phật. Sư sẽ giảng về nguồn gốc người Việt và đạo lý nhà Phật.

    Xem tiếp >>
  • Từ những trang kinh: Bảy loại phước xuất thế gian
    Từ những trang kinh: Bảy loại phước xuất thế gian

    Một thời Phật du hóa Câu-xá-di, ở tại vườn Cù-sa-la. Bấy giờ, Tôn giả Ma-ha Châu-na từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch vai áo bên hữu, gối phải sát đất, quỳ dài, chắp tay, bạch rằng:

    Xem tiếp >>
  • Sự phát triển của tình thương
    Sự phát triển của tình thương

    Một số người bảo tình thương và lòng từ bi là những đức tính cao quý, nhưng rất khó thực hiện. Bởi lẽ thế giới ngày nay, họ lập luận cho rằng không phải là môi trường thuận lợi cho chúng phát triển. Mà bản tính con người vốn thích làm những việc ác và lòng người chứa đầy sự thù hận và tham sân. Tôi không đồng ý như vậy.

    Xem tiếp >>
  • Tình thương và thế giới
    Tình thương và thế giới

    Vì chúng ta cần chia xẻ tình thương với tất cả mọi người, cho nên bất cứ ai chúng ta gặp, dù trong hoàn toàn cảnh nào chúng ta đều xem như những bậc cha mẹ và anh chị hay em của chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Lòng tham của con người
    Lòng tham của con người

    Một nhà tỷ phú nọ vì muốn con trai mình hiểu được hoàn cảnhcuộc sống, thấy rõ tận mắt những người dân quê lam lũ vất vả, đầu đội trời, chân đạp đất mà vẫn nghèo khó. Hai cha connghỉ lại một tuần tại một làng quê xa xôi, hẻo lánh, nơi có đời sống thiếu thốn, khó khăn về mọi mặt.

    Xem tiếp >>
  • Nhân quả công bằng
    Nhân quả công bằng

    Thường con người chết vì tiền tài, sắc đẹp; loài chim cá chết vì mồi ngon; tất cả đều do lòng tham mà rước họa vào thân, do dục vọng si mê, tham đắm mà khiến tình thân cũng hóa thành thù địch. Có anh nông dân lượm được sợi dây chuyền nhưng vì nghĩ người mất rất đau khổ nên mới tìm cách trả lại cho khổ chủ. Anh ngồi lại bên đường và hy vọng họ sẽ quay lại tìm. Anh ngồi mãi từ lúc sớm cho đến xế chiều, bụng đói cồn cào mà chẳng thấy một ai lại hỏi.

    Xem tiếp >>
  • Làm bạn với thiện
    Làm bạn với thiện

    Trong cuộc sống, không ai là không có bạn. Đức Phật khuyên chúng ta nên chọn cho mình những người bạn tốt vì gần gũi họ sẽ có lợi. Người xưa có câu: “Lựa sách mà đọc, lựa bạn mà chơi” hay “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa Tiêu tai kiết tường thần chú
    Ý nghĩa Tiêu tai kiết tường thần chú

    Tu theo Phật, chế ngự được thân, làm nó khỏe mạnh và chế ngự được tình cảm không tốt. Đầu tiên là tình cảm thương ghét buồn giận lo sợ khổ đau, tôi gọi là tình cảm ủy mị phải dẹp bỏ, đừng cho nó bộc phát, vì nó tạo thành bức màn tối đen làm mình không thấy Phật. Nói cách khác, bị thân vật chất và tình cảm che khuất khiến chân tánh không lưu lộ ra được.

    Xem tiếp >>
  • Tinh thần bình đẳng trong Phật giáo
    Tinh thần bình đẳng trong Phật giáo

    Đức Phật từng dạy rằng: “Cũng như nước biển chỉ có một vị là mặn, đạo của Như Lai cũng có một vị là giải thoát”. Đây chính là cơ sở nền tảng để mỗi cá nhân tự giải thoát khổ đau cho chính mình và cộng đồng, xã hội thực thi lý tưởng xây dựng đời sống hạnh phúc, bình đẳng.

    Xem tiếp >>
  • Bình yên cũng là một loại hạnh phúc
    Bình yên cũng là một loại hạnh phúc

    Khi bạn biết vận dụng trí tuệ vào cuộc sống, bạn càng ít muốn hại kẻ khác. Vì bạn biết hậu quả của việc tính toán hại người khác, là đang tự huỷ diệt con đường của mình trong tương lai.

    Xem tiếp >>
  • Học Phật, hiểu Phật, làm theo Phật
    Học Phật, hiểu Phật, làm theo Phật

    Phật khuyên chúng ta cần cẩn trọng, bĩnh tĩnh, sáng suốt để giải quyết từng việc thích hợp nhất. Đó chính là thể hiện yếu lý của pháp quy y Phật là phát huy trí tuệ.

    Xem tiếp >>
  • Tâm si mê làm mình và người khổ đau
    Tâm si mê làm mình và người khổ đau

    SI là si mê, mê muội không nhận định đúng sai, có chỗ gọi là vô minh hay còn gọi là ngu dại. Đối với sự vật hiện tiền, tâm tánh mờ ám, không có trí huệ sáng suốt để phán đoán việc tốt xấu, hay dở, lành dữ, đúng sai v.v… nên mới làm những điều tội lỗi, làm tổn hại cho mình và người.

    Xem tiếp >>
  • Thực tập hạnh biết đủ
  • Thời gian và tiền bạc
    Thời gian và tiền bạc

    Thời gian và tiền bạc là hai thực phẩm chính trong bữa ăn cuộc đời. Những nguyên liệu không thể thiếu, không ai có thể sinh tồn mà không có chúng. Thời gian và tiền bạc cũng giống nhau ở điểm là: ai cũng than họ không có đủ thời gian và tiền bạc.

    Xem tiếp >>
  • Vô tác
    Vô tác

    Bỏ cái này để chạy theo cái khác là trái chống với hết thảy các giáo lý căn bản của Đạo Bụt.

    Xem tiếp >>
  • Nói lời xin lỗi là người biết tu
    Nói lời xin lỗi là người biết tu

    Trong cuộc sống hằng ngày có khi một lời nói vô tình, một hành động vô ý cũng có thể làm cho ta hiểu lầm nhau mà sinh ra ân oán hận thù. Cho nên nói lời xin lỗi là cách thức để làm xoa dịu vết thương lòng giữa hai người, khi ta lỡ làm cho ai buồn giận. Trong một gia đình nếu con biết xin lỗi cha mẹ, chồng biết nhường nhịn vợ, vợ biết xin lỗi chồng, anh chị em biết xin lỗi với nhau thì gia đình đó thật sự sống có yêu thương và hạnh phúc tràn đầy.

    Xem tiếp >>
  • Đi chùa đầu năm
    Đi chùa đầu năm

    Đi chùa đầu năm là nét đẹp văn hóa tâm linh của dân tộc, chứa đựng nhiều ý nghĩa giáo dục lớn lao.

    Xem tiếp >>
  • Đừng né tránh khổ đau
    Đừng né tránh khổ đau

    Ta có thể vượt qua khổ đau nếu biết chăm sóc tâm mình. Ta cần rèn luyện tâm để những cú sốc tinh thần không làm ta suy sụp.

    Xem tiếp >>
  • Hiểu và thương được mình trước khi hiểu và thương được người khác
    Hiểu và thương được mình trước khi hiểu và thương được người khác

    Trước hết, ta phải hiểu được mình là ai. Ta phải hiểu được những yếu kém, những khổ đau, những bế tắc của mình. Ta cũng phải hiểu được luôn những yếu tố tích cực mà ta chưa bao giờ thấy trong ta.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Thấy rõ không có gì bền chắc để sống tốt, nhẹ nhàng hơn
    Phật dạy: Thấy rõ không có gì bền chắc để sống tốt, nhẹ nhàng hơn

    Quán niệm vô thường là một trong những nội dung tu tập căn bản của người Phật tử. Mọi sự mọi vật quanh ta luôn vận động, biến đổi từng phút, từng giây. Thấy rõ như vậy để biết rằng những gì mà mình hay nhận lầm là ta và của ta, là vĩnh hằng bất biến, thực ra không có gì bền chắc cả.

    Xem tiếp >>
  • Nhìn thấy, lắng nghe để giải trừ vướng chấp
    Nhìn thấy, lắng nghe để giải trừ vướng chấp

    Tôi đã đọc được trên mạng xã hội câu viết: “Nếu bạn muốn tìm người thay đổi cuộc đời bạn, hãy nhìn vào gương”. Câu viết ấy làm tôi giật mình. Nhìn vào gương lúc này ta thấy gì? Ta thấy chính ta.

    Xem tiếp >>
  • Từ si mê thành sáng suốt
    Từ si mê thành sáng suốt

    Khi bất hạnh xảy ra, người si mê thường than trời trách người, hoặc đi cầu thần, cầu thánh để giải trừ tai nạn. Làm ăn thất bại thì họ có thể đến núi Bà Đen ở Tây Ninh hay chùa Bà ở Châu Đốc để cầu có tiền về tiếp tục làm ăn. Họ làm vậy là vì chưa biết đến Phật pháp, không hiểu được lý nhân quả. Những gì xảy ra trong cuộc sống hiện tại, dù may mắn hay bất hạnh, đều là kết quả của nhiều nhân đã gieo trong quá khứ. Vậy muốn tương lai được an vui, hạnh phúc, ngay bây giờ chúng ta cần phải gieo phước lành, phải tạo nhân tốt. Có nhân tốt mới có quả tốt, chứ không phải cứ đi cầu xin, vay mượn,... là sẽ được thần thánh ban phước, ban lộc. Người học Phật là phải hiểu rõ lý nhân quả, nếu quý vị còn suy nghĩ như vậy thì chưa đúng với tinh thần học Phật.

    Xem tiếp >>
  • Nếu cõi đời không đau khổ tối tăm ta không xuất hiện ở trần gian
    Nếu cõi đời không đau khổ tối tăm ta không xuất hiện ở trần gian

    Cuộc sống nhân loại càng ngày càng trở nên phức tạp và hỗn hợp. Vì mãi đấu tranh cho cuộc sống, cho những dục vọng tham, sân, si đã dắt dẫn con người đi sâu vào con đường của đau khổ, sa đọa.

    Xem tiếp >>
  • Mở mắt trí tuệ để thấy đúng lẽ thật
    Mở mắt trí tuệ để thấy đúng lẽ thật

    Chúng ta học đạo thấy rõ như vậy rồi, phải mở mắt trí tuệ thấy đúng lẽ thật, không đi theo những sự mê lầm nữa. Học Phật phải thực hành đúng theo Phật pháp, là trừ bỏ lo buồn khổ não, thân này là vô thường nhất định phải chết, phải thấy đúng vậy không bỏ lờ qua.

    Xem tiếp >>
  • Thờ cúng tượng Phật và Bồ tát
    Thờ cúng tượng Phật và Bồ tát

    Tại tự viện hoặc ở gia đình, nên dụng tâm thế nào để lễ lạy? Lạy Phật, Bồ tát và thần linh có giống nhau không? Đây là vấn đề tương đối nghiêm túc. Vì nó có thể ảnh hưởng mê tín dị đoan đến xã hội.

    Xem tiếp >>
  • Lời phật dạy về tha thứ
    Lời phật dạy về tha thứ

    Tuy ta không phải là bậc thánh để sẵn sàng tha thứ hết mọi lỗi lầm của con người, nhưng hãy tin rằng tha thứ luôn là linh dược có thể chữa trị mọi nỗi khổ niềm đau cho kẻ được tha thứ và cả người tha thứ.

    Xem tiếp >>
  • Biết tu mới cứu được mình
    Biết tu mới cứu được mình

    Ở trong gia đình, người Phật tử biết tu thì gia đình đó vui, người này làm người kia vui lây, còn không biết tu thì làm khổ lây.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh buông xả
    Hạnh buông xả

    Trên bước đường tu theo Phật, hạnh buông xả là điều tiên quyết phải thực hiện. Đối với người xuất gia theo Phật, tất yếu phải từ bỏ gia đình, nhà cửa, sự nghiệp.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Muốn phát tài hãy tránh sáu nghiệp gây tổn tài
    Phật dạy: Muốn phát tài hãy tránh sáu nghiệp gây tổn tài

    Ở đời, làm ra tài sản đã khó, biết giữ gìn tài sản không cho thất thoát vô lối lại càng khó hơn. Theo Thế Tôn, có sáu hành nghiệp bất thiện là nguyên nhân gây ra sự hao tổn tài sản mà người thiện tín cần nên tránh.

    Xem tiếp >>
  • Chư tôn đức Văn phòng Trung ương Giáo hội phía Nam họp mặt đầu xuân
    Chư tôn đức Văn phòng Trung ương Giáo hội phía Nam họp mặt đầu xuân

    Sáng nay, mồng 4 Tết (15-2-2021), tại Văn phòng Trung ương Giáo hội phía Nam - thiền viện Quảng Đức (phường Võ Thị Sáu, quận 3, TP.HCM), chư tôn đức trong Ban Thường trực Hội đồng Trị sự và các Ban, Viên T.Ư GHPGVN đã họp mặt đầu xuân.

    Xem tiếp >>
  • Lời chúc đầu xuân của Thiền sư Thích Thanh Từ
    Lời chúc đầu xuân của Thiền sư Thích Thanh Từ

    Thiền sư “Đả Táo Đọa”, do đập bể ông Táo mà thành danh. Ngài tu ở vùng núi Xuân Sơn bên Trung Hoa với một số đồ chúng. Một hôm ngài dẫn chúng đi dạo núi, đến gần thung lũng thấy một miếu thờ, dân chúng làm thịt bò, trâu, heo, gà dâng cúng liên miên.

    Xem tiếp >>
  • Tết Việt ở làng Mai, nước Pháp
    Tết Việt ở làng Mai, nước Pháp

    Làng Mai là một trung tâm thiền tập tọa lạc tại miền Tây Nam nước Pháp được hình thành vào đầu năm 1982. Làng Mai tiếng Pháp là Village des pruniers , tiếng Anh là Plum Tree Village, gọi tắt là Plum Village.

    Xem tiếp >>
  • Sự tích cây nêu theo lời kể của Sư ông Làng Mai
    Sự tích cây nêu theo lời kể của Sư ông Làng Mai

    Ở Việt Nam có một câu chuyện được lưu truyền trong dân gian về sự tích cây nêu. Chuyện kể rằng:

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào mới có thể xa rời khổ đau và được an lạc?
    Làm thế nào mới có thể xa rời khổ đau và được an lạc?

    Trong kinh Phật dạy, khổ đau và phiền não đều do từ mê muội mà tự chiêu cảm lấy. Nguyên nhân mê lầm là do hoàn cảnh sinh hoạt mà có, vì chúng ta không hiểu rõ ràng về chân tướng sự vật.

    Xem tiếp >>
  • Rước vía đức Phật Di Lặc đầu năm mang ý nghĩa gì?
    Rước vía đức Phật Di Lặc đầu năm mang ý nghĩa gì?

    Hỏi: Kính thưa thầy, con không hiểu lý do tại sao đêm giao thừa ở các chùa cũng như ở tư gia của nhiều gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc. Vậy ý nghĩa rước vía đó như thế nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ. Con kính cám ơn thầy.

    Xem tiếp >>
  • Tức giận là cuộc kinh doanh lỗ lớn nhất
    Tức giận là cuộc kinh doanh lỗ lớn nhất

    Phật dạy rằng tức giận là cuộc kinh doanh lỗ nhất trên đời. Đức Phật không phân biệt cơn nóng giận xảy ra do lý do chính đáng, hợp lý hay không. Chỉ biết rằng khi nóng giận, tâm con người khó mà đủ lý trí để kiểm soát hành vi và ngôn ngữ của mình.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ cần sự trải nghiệm tự nhiên
    Chỉ cần sự trải nghiệm tự nhiên

    Là một giáo thọ, tôi không tránh khỏi ghi nhận những hình ảnh của các vị giáo thọ khác, và thấy rằng gương mặt họ lúc nào cũng tươi sáng và nở nụ cười. Hình như họ có một thông điệp là, "Nếu bạn thiền tập như tôi, bạn sẽ có hạnh phúc!" Và những lời hướng dẫn thiền tập cũng vậy, có vẽ như rất hoàn hảo, không có chút gì là bất toàn hết.

    Xem tiếp >>
  • Nhìn lại lỗi mình để tiến tu theo lời Phật dạy
    Nhìn lại lỗi mình để tiến tu theo lời Phật dạy

    Người biết lỗi mình thì tâm người đó là tâm giác ngộ, vì biết được sai mới sửa sai, đó là ta đang tu và đã tu, nếu ta thường xuyên tỉnh giác như thế, thì việc gì mà làm chẳng xong.

    Xem tiếp >>
  • Lời Phật dạy về hai hạng người không biết chán đủ
    Lời Phật dạy về hai hạng người không biết chán đủ

    Quan sát cuộc sống, chúng ta dễ dàng thấy đời người mong manh, nay còn mai mất, vô thường nhanh chóng chẳng chừa ai. Không ít người vội ra đi mà không gieo trồng được chút phước nào, hoặc mang theo bao ý niệm tốt đẹp mong muốn sẻ chia mà chưa làm kịp.

    Xem tiếp >>
  • Đức Phật đối trước bạo lực
    Đức Phật đối trước bạo lực

    Bạo lực, một trong những vấn nạn trầm trọng của thời hiện đại mà nhân loại phải đối mặt từng ngày, từng giờ trong cuộc sống nhiều bất trắc, lắm hiểm nguy. Có thể thấy rõ càng ngày con người càng sử dụng bạo lực nhiều hơn để giải quyết những yêu sách theo tham vọng, si mê, sân hận của họ.

    Xem tiếp >>
  • Sống an vui
    Sống an vui

    Ở đời ai mà chẳng muốn sống an vui. Và đạo Phật là nghệ thuật để sống an vui. Dĩ nhiên, an vui có nhiều cấp độ, từ bậc thấp, bậc trung đến bậc cao. An vui cao tột là an vui không còn bị những hoàn cảnh làm cho giảm sút, hư hoại.

    Xem tiếp >>
  • Xuân trong cửa Thiền
    Xuân trong cửa Thiền

    Bốn mùa thay đổi muôn vật chuyển xoay, theo quan niệm người đời thì mỗi lần Đông tàn Xuân đến trong lòng rộn rã lo mừng Xuân đón Xuân. Rồi bao nhiêu tục lệ từ xưa truyền lại, nào là đưa ông táo, thiệp chúc Xuân, dựng nêu, rước ông bà, chúc Tết, lì xì...

    Xem tiếp >>
  • Sự vĩ đại của vị thầy có một không hai ở đời
    Sự vĩ đại của vị thầy có một không hai ở đời

    Không phải ngẫu nhiên, cứ hàng năm, đến ngày mồng tám tháng chạp âm lịch, tất cả người con Phật trên khắp hành tinh này đều long trọng tổ chức đại lễ kỷ niệm Phật Thành đạo, bậc Đại Giác Ngộ sáng lập ra một tôn giáo có một không hai trong lịch sử loài người.

    Xem tiếp >>
  • Mỗi việc làm bất thiện như một người bạn ác
    Mỗi việc làm bất thiện như một người bạn ác

    Sau mỗi suy nghĩ bất thiện, sau mỗi việc làm bất thiện, chúng ta như vừa có thêm cho mình một người bạn ác, tìm đến chơi chung, quanh quẩn trong lòng.

    Xem tiếp >>
  • Đi lễ Chùa ngày Tết của dân tộc Việt Nam – một nét đẹp văn hóa tâm linh cần gìn giữ
    Đi lễ Chùa ngày Tết của dân tộc Việt Nam – một nét đẹp văn hóa tâm linh cần gìn giữ

    Hiểu và trân trọng các giá trị văn hóa của việc đi lễ chùa nói chung đi lễ chùa đầu năm nói riêng, hiểu được các giáo lý của Phật giáo sẽ giúp cho người dân nâng cao chất lượng cuộc sống, góp phần xây dựng nếp sống văn hóa văn minh đô thị.

    Xem tiếp >>
  • Năm mới, suy ngẫm về lời khuyên của Đức Dalai Lama
    Năm mới, suy ngẫm về lời khuyên của Đức Dalai Lama

    Gần đây, tại Dharamsala (miền Bắc Ấn Độ), Đức Dalai Lama đã có cuộc trò chuyện trực tuyến với TS.Anupam Sibal, Chủ tịch Hiệp hội Bác sĩ gốc Ấn Toàn cầu (GAPIO, New Delhi); GS.TS.Akshay Anand, Viện Nghiên cứu và Giáo dục Y khoa Sau đại học (PGIMER, Chandigarh) cùng nhiều chuyên gia hoạt động trong ngành y tế tại nước này.

    Xem tiếp >>
  • Phụng dưỡng cha mẹ như thế nào mới được phước lớn?
    Phụng dưỡng cha mẹ như thế nào mới được phước lớn?

    Hiếu dưỡng với cha mẹ, cúng dường các bậc đáng kính là một trong những pháp lành cao quý, phước báo vô lượng. Nhất là cha mẹ, hai đấng sinh thành đã dày công giáo dưỡng chúng ta nên người thì ơn sâu nghĩa nặng khó đáp đền.

    Xem tiếp >>
  • Túc mạng minh & thiên nhãn minh
    Túc mạng minh & thiên nhãn minh

    Khi Đức Phật thành đạo ở Bồ Đề Đạo Tràng, Ngài chứng Tam minh Lục thông. Đầu hôm, Phật chứng Túc mạng minh biết tất cả các kiếp quá khứ của Ngài. Nửa đêm, Phật chứng Thiên nhãn minh thấy tất cả hiện tượng xảy ra trong trời đất.

    Xem tiếp >>
  • Đạo lý chân thật qua lời nói
    Đạo lý chân thật qua lời nói

    Trong cuộc sống hằng ngày, để có thể hiểu biết nhau, thông cảm nhau, thương yêu nhau và đùm bọc giúp đỡ lẫn nhau, con người dùng lời nói để làm phương tiện trao đổi thông tin mà cùng nhau sống vui vẻ hòa hợp. Ðôi khi khác vùng miền không cùng ngôn ngữ, nhưng con người cũng có thể hiểu biết nhau qua dáng điệu, cử chỉ, nét mặt, thái độ, hay giọng nói.

    Xem tiếp >>
  • Ai là người giàu có và hạnh phúc nhất trên đời?
    Ai là người giàu có và hạnh phúc nhất trên đời?

    Con người sống trên cõi đời, mỗi người tự trang bị cho mình một lẽ sống riêng, có tính độc lập theo nhận thức chủ quan chủ mình. Vì thế mục đích, quan điểm và phương châm của họ về cuộc sống rất khác biệt nhau.

    Xem tiếp >>
  • Tha thứ cho người làm tổn thương bạn
    Tha thứ cho người làm tổn thương bạn

    Hãy tha thứ cho người làm tổn thương bạn, bởi đó cũng là một cách bảo vệ và buông tha cho chính bản thân mình. Học cách buông bỏ, không dằn vặt chính mình, có như vậy, cuộc đời mới có thể cát tường.

    Xem tiếp >>
  • Sống tỉnh thức
    Sống tỉnh thức

    Nhiều người chỉ xem thiền như một công cụ giúp tâm thư giãn lắng dịu. Đó hiển nhiên là một lợi ích nhưng nếu thiền chỉ giúp tâm an bình thì điều này sẽ nhanh chóng tan biến khi hết thời thiền định, và như vậy việc thực hành thiền định sẽ có ít tác động tích cực đến đời sống thường nhật. Ngoài ra, chúng ta sẽ chỉ gắn trạng thái tâm an tĩnh với việc thực hành thiền và hạnh phúc sẽ trở nên xa rời đời sống.

    Xem tiếp >>
  • Nói năng và lặng lẽ
    Nói năng và lặng lẽ

    Trong xã hội hiện đại náo nhiệt ngày nay, chúng ta có quá nhiều lúc phát ra tiếng ồn ào mà quên mất sức mạnh của “im lặng”. Nói quá nhiều mà mất đi sự trầm tĩnh.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh buông xả
    Hạnh buông xả

    Trên bước đường tu theo Phật, hạnh buông xả là điều tiên quyết phải thực hiện. Đối với người xuất gia theo Phật, tất yếu phải từ bỏ gia đình, nhà cửa, sự nghiệp.

    Xem tiếp >>
  • Nói lời xin lỗi là người biết tu
    Nói lời xin lỗi là người biết tu

    Trong cuộc sống hằng ngày có khi một lời nói vô tình, một hành động vô ý cũng có thể làm cho ta hiểu lầm nhau mà sinh ra ân oán hận thù. Cho nên nói lời xin lỗi là cách thức để làm xoa dịu vết thương lòng giữa hai người, khi ta lỡ làm cho ai buồn giận. Trong một gia đình nếu con biết xin lỗi cha mẹ, chồng biết nhường nhịn vợ, vợ biết xin lỗi chồng, anh chị em biết xin lỗi với nhau thì gia đình đó thật sự sống có yêu thương và hạnh phúc tràn đầy.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao cần suy ngẫm về cái chết?
    Tại sao cần suy ngẫm về cái chết?

    Tại sao chúng ta phải nghĩ về cái chết? Tại sao ta phải suy ngẫm nó? Đức Phật không những chỉ khuyến khích chúng ta nói về cái chết, Ngài cũng khuyên chúng ta suy ngẫm nó và nghĩ đến nó thường xuyên. Đã là có sinh thì phải có chết.

    Xem tiếp >>
  • Tạo ba phước nghiệp
    Tạo ba phước nghiệp

    “Nay vui, đời sau vui” là một trong những tiêu chí tu tập quan trọng của hàng Phật tử. Cụ thể, đời này được hạnh phúc an lạc, đời sau tái sinh vào trời người có đầy đủ phước báo và hội đủ thắng duyên gặp Phật pháp để tiếp tục tu tập cho đến ngày giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ khi từ bỏ được danh vọng và vật chất thì tâm trí mới tự do và hạnh phúc
    Chỉ khi từ bỏ được danh vọng và vật chất thì tâm trí mới tự do và hạnh phúc

    Chìa khóa trong lời dạy của Thiền sư Thích Nhất Hạnh là chúng ta có thể học cách sống hòa bình với bản thân và thế giới thông qua chánh niệm và sống với hiện tại.

    Xem tiếp >>
  • Kiến tạo thế giới cực lạc
    Kiến tạo thế giới cực lạc

    Đức Phật tuyên bố đó chính là thế giới Tịnh độ, mà trong cõi đó mọi chúng sinh không còn bị khổ đau bức bách nữa, chỉ còn an trú trong nội tâm tĩnh lặng, tràn ngập niềm vui của hỷ lạc, nên nước đó có tên gọi là Cực lạc.

    Xem tiếp >>
  • Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng
    Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng

    Khi học Phật Pháp, chúng ta phải làm cách nào để giáo lý của Phật giúp cho tâm tư ta nhẹ nhàng hơn, chứ không làm cho ta nặng nề thêm. Những bài pháp thoại có thể khiến cho đầu óc chúng ta thêm nặng nề nếu chúng ta chỉ học giáo lý với mục đích chất chứa thêm kiến thức.

    Xem tiếp >>
  • Đến bao giờ ta mới thôi mong cầu và chấm dứt hết mọi khổ đau?
    Đến bao giờ ta mới thôi mong cầu và chấm dứt hết mọi khổ đau?

    Thực ra, mong cầu ít hay nhiều, nhỏ hay lớn, vẫn chưa phải là yếu tố quyết định nên khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Oán hận chỉ gây độc hại
    Oán hận chỉ gây độc hại

    Khi oán hận ai đó tức là còn nuôi dưỡng sự tức giận bên trong mình, nếu oán càng lâu, thuốc độc của sự tức giận đó càng ngấm sâu trong người khiến ta hao mòn.

    Xem tiếp >>
  •  Kinh Phật gồm những kinh, chú nào?
    Kinh Phật gồm những kinh, chú nào?

    Trong 45 năm thuyết pháp, những lời Phật dạy - kinh Phật là rất nhiều. Phải nói rằng Đức Phật đã để lại cho đời một kho tàng kinh điển với hàng ngàn bài Kinh.

    Xem tiếp >>
  •  Làm cách nào để tạo số mệnh của mình?
    Làm cách nào để tạo số mệnh của mình?

    Tất cả chúng ta hãy nên hồi quang phản chiếu và tự hỏi: Từ khi sanh ra đến nay, chúng ta đã làm những gì? Làm nhiều việc thiện hay nhiều việc ác? Ta có làm nhiều lợi ích cho người hay là đã hại họ nhiều hơn?. Chúng ta hãy tự kiểm điểm.

    Xem tiếp >>
  • Bớt lệ thuộc vật chất & tình cảm sẽ bớt khổ
    Bớt lệ thuộc vật chất & tình cảm sẽ bớt khổ

    Gần đây nhất có dịch bệnh Covid-19 đã ảnh hưởng nặng nề đến toàn thế giới, báo hiệu điềm không lành.

    Xem tiếp >>
  • Trong cuộc đời, hạnh phúc do bản thân mình nắm giữ
    Trong cuộc đời, hạnh phúc do bản thân mình nắm giữ

    Thật ra, cuộc sống này là của chúng ta, do chính chúng ta định đoạt nó. Chính bản thân chúng ta chọn lựa, không làm bạn với niềm vui, mà chỉ làm bạn với gánh nặng tinh thần. Chính bản thân ta lựa chọn gắn kết với nỗi buồn mà không can đảm nắm lấy niềm vui.

    Xem tiếp >>
  • Xuân trong tự tánh
    Xuân trong tự tánh

    Quả thật, ai ai cũng đều có một quê hương sáng ngời với mùa xuân muôn thuở, chưa từng có đến đi, nở tàn, thay đổi theo thời gian mà đành bỏ quên một cách đáng thương! Thiền sư thấy được lẽ thật ấy nên dùng mọi phương tiện đánh thức chúng ta sống lại chỗ này, chính đó là nguồn sống vĩnh viễn không cùng tận.

    Xem tiếp >>
  • Tùy duyên mà không tùy tiện
    Tùy duyên mà không tùy tiện

    Khi gặp chuyện muộn phiền, khó khăn, hay gặp lúc bế tắc, khó xử, người ta thường buột miệng mà nói ra 2 chữ: “Tùy duyên”. Đó là câu cửa miệng của rất nhiều người nhưng hiểu được ý nghĩa thâm sâu của nó lại không phải là chuyện đơn giản.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa niệm Phật Di Đà
    Ý nghĩa niệm Phật Di Đà

    Đức Phật đưa ra nhiều pháp môn tu khác nhau để thích ứng với nhiều nghiệp chướng trần lao của chúng sinh ở Ta bà. Tuy nhiên, các pháp môn tu không ngoài mục tiêu ngăn chận phiền não, trần lao cho chúng sinh và giúp mọi người được giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Dính mắc thì đau khổ
    Dính mắc thì đau khổ

    Chánh niệm tỉnh giác, hộ trì các căn (giác quan) là pháp tu căn bản, được Thế Tôn dùng nhiều phương tiện răn nhắc rất nhiều lần. Hình ảnh những con thú hoang dính bẫy của thợ săn dụ cho người tu không hộ trì các căn, dính vào năm dục phải lệ thuộc vào ác ma rất phổ biến trong kinh điển.

    Xem tiếp >>
  • Từ bỏ nóng giận
    Từ bỏ nóng giận

    Câu chuyện kể rằng: Có một anh chàng là một người nóng tính, lúc nào cũng cau có, tức giận, đụng chuyện gì cũng tỏ vẻ khó chịu và không hài lòng đến mức không thể khống chế được hành vi của mình. Anh ta biết sự tức giận của mình không những làm ảnh hưởng tới mọi người xung quanh, mặt khác điều này khiến anh ta bị cô lập hoàn toàn, bởi cái tính khí không ai ưa đó.

    Xem tiếp >>
  • Ngày hôm qua, ngày hôm nay, ngày mai…đều là mộng
    Ngày hôm qua, ngày hôm nay, ngày mai…đều là mộng

    Nếu tất cả mọi người chúng ta ai nấy đều có thiện chí quyết tiến lên không mắc kẹt trong cuộc đời ảo mộng nữa, thì chúng ta phải gan dạ chịu đựng, bởi vì chúng ta đi ngược dòng sanh tử, nó giống như một dòng nước lũ mạnh, người nào không gan dạ không vững bền thì sẽ bị nó cuốn phăng đi.

    Xem tiếp >>
  • Ngủ an lành
    Ngủ an lành

    Một thời, Thế Tôn trú ở Ràjagaha, tại rừng Sìta. Lúc bấy giờ, cư sĩ Anàthapindika (Cấp Cô Độc) đến Ràjagaha để làm một vài công việc, muốn yết kiến Thế Tôn.

    Xem tiếp >>
  • Tu thiền là một sinh hoạt tự nhiên và bình thường
    Tu thiền là một sinh hoạt tự nhiên và bình thường

    Tu thiền đòi hỏi ta phải giữ một nếp sống đều đặn bình thường. Thiền không phải là một phương pháp đặc biệt nào hết, mà nó dạy cho ta biết thận trọng, chú ý vào những công việc thường xuyên mỗi ngày của mình.

    Xem tiếp >>
  • Không cần phải đi đến đâu
    Không cần phải đi đến đâu

    Điều đầu tiên mà chúng ta ai cũng biết, là khi đi du hành không có nơi nào là kỳ diệu hết, trừ khi ta có một cái nhìn đúng đắn. Nếu bạn mang một người nóng tánh đến Himalayas, anh ta sẽ bắt đầu phàn nàn, kêu ca về thời tiết, về chuyện ăn uống.

    Xem tiếp >>
  • Đừng 'trông mặt mà bắt hình dong'
    Đừng 'trông mặt mà bắt hình dong'

    Một thời Thế Tôn trú ở Sàvatthi. Rồi Tôn giả Lakuntaka Bhaddiya đi đến Thế Tôn. Thấy Tôn giả Lakuntaka Bhaddiya từ xa đi đến, Thế Tôn liền gọi các Tỷ kheo: Các ông có thấy không, này các Tỷ kheo, Tỷ kheo kia đang đi đến, xấu xí, khó nhìn, còm lưng, bị các Tỷ kheo khinh miệt?

    Xem tiếp >>
  • Bệnh và nghiệp
    Bệnh và nghiệp

    Trong đạo Phật cũng từng nhắc đến rất nhiều về luật nhân quả, bệnh tật không chỉ do di truyền, hoàn cảnh, bẩm sinh và dưỡng dục, mà còn do nghiệp của chính chúng ta. Chính chúng ta phải chịu trách nhiệm về những hành động của chúng ta về hạnh phúc và đau khổ.

    Xem tiếp >>
  • Cái thấy vô thường
    Cái thấy vô thường

    Ta phải thực tập chính niệm để duy trì cái thấy vô thường; cái thấy các pháp tương tác duyên khởi ở trong thế gian, đang bị vô thường bức hại.

    Xem tiếp >>
  • Cô đơn khi bệnh tật vì hay nói lời thô bạo
    Cô đơn khi bệnh tật vì hay nói lời thô bạo

    Thời Đức Phật còn tại thế, trong thành Xá Vệ có một trưởng giả rất giàu có tên là Bộ Tri Ca, bố mẹ qua đời từ sớm nên không ai dạy bảo, tính cách lì lợm cứng đầu, rất dễ nổi nóng. Mỗi lần tức giận, Bộ Tri Ca dùng những lời nói nặng nề chì chiết người khác, và người thân lâu dần xa lánh, ngại tiếp xúc với ông.

    Xem tiếp >>
  • Phật tử có nên sát sinh để cúng người đã khuất?
    Phật tử có nên sát sinh để cúng người đã khuất?

    Địa Tạng Bồ Tát đại từ đại bi khuyên dắt chúng sinh cõi Diêm Phù Đề ngay ngày lâm chung phải thận trọng, nhất định không được sát sinh, không được tạo ác duyên.

    Xem tiếp >>
  • Thường tạo nghiệp lành
    Thường tạo nghiệp lành

    Chúng ta muốn vui thì phải tạo nghiệp tương ứng với mong muốn quả vui của mình, tức thường tạo nghiệp lành, tránh nghiệp ác, nghiệp dữ làm khổ người, khổ vật. Muốn vui mà làm khổ người, khổ vật tức là tạo cái nhân khổ, mà tạo nhân khổ thì quả khổ đến chứ làm sao vui được? Trái lại, cái nhân đau khổ không có thì cái quả đau khổ đâu thể đến! Không nhân thì làm sao có quả. Đó là điều thực tế.

    Xem tiếp >>
  • Ác niệm trong 1 ngày gieo quả báo làm thân 850 triệu loài súc sinh
    Ác niệm trong 1 ngày gieo quả báo làm thân 850 triệu loài súc sinh

    Súc sinh tiếng Phạn gọi là Đế-ly-da-cù-du-ni. Từ này có nghĩa là bàng hành (đi ngang), còn gọi là bàng sinh (sinh ngang). Do chúng hình ngang nên đi cũng ngang. Vì quả báo của chúng là “bàng” cho nên gọi chúng là bàng sinh. Chúng đều cõng trời mà đi.

    Xem tiếp >>
  • Cơn giận từ đâu tới và làm sao để chuyển hóa cơn giận?
    Cơn giận từ đâu tới và làm sao để chuyển hóa cơn giận?

    Khi ta chưa thấu hiểu cơn giận, dù có điều khiển được nó thì cũng chỉ là giải pháp tạm thời mà thôi.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Không làm ác thì việc gì phải sợ
    Phật dạy: Không làm ác thì việc gì phải sợ

    Muốn không sợ hãi, cần phải thấy rõ “Các pháp ác, bất thiện thì tự hại mình, nếu không có điều này thì không có nhiễu loạn, không có sầu lo”. Nên muốn bình an thực sự thì hãy quay về điều phục và chuyển hóa tham sân si nơi chính mình.

    Xem tiếp >>
  • Tám phương cách giữ tâm được bình an trong cuộc sống
    Tám phương cách giữ tâm được bình an trong cuộc sống

    Hằng ngày chúng ta phan duyên theo trần cảnh, phóng túng theo dục lạc không thấy sự biến thiên từng giây phút của tâm, vậy nhưng chúng ta lại vọng cầu, vọng tưởng một cách điên đảo, cầu cho cuộc sống bình yên

    Xem tiếp >>
  • Suy nghiệm lời Phật: Chẳng thể chữa trị
    Suy nghiệm lời Phật: Chẳng thể chữa trị

    Trong đường tu ai cũng biết rằng, buông bỏ hết để vượt qua các dục mới dự phần vào Thánh quả. Thế nhưng, buông bỏ là một quá trình vốn không dễ dàng vì tập khí nắm giữ quá sâu dày. Đã bao lần chúng ta thất bại, trầy trật rồi lại cố gắng vươn lên. Những tưởng buông xả những chấp thủ vi tế sâu xa của tự ngã mới khó, ai dè các món dục thô phù như danh và lợi lại cứ đeo đẳng, khiến ta thật khó dứt trừ.

    Xem tiếp >>
  • Đốt cháy ác nghiệp
    Đốt cháy ác nghiệp

    Ngọn lửa bốc cháy thiêu rụi củi rác là hình ảnh thân thuộc của đời sống thôn dã. Ngọn lửa này đã được Thế Tôn dùng làm ảnh dụ trong rất nhiều pháp thoại của Ngài. Pháp thoại dưới dây, ngọn lửa dữ đã thiêu đốt thân tâm, đốt cháy thiện căn công đức của người thường tạo ba nghiệp thân khẩu ý bất thiện.

    Xem tiếp >>
  • Mỗi ngày bạn nên cố gắng làm sạch cỏ dại trong tâm mình
    Mỗi ngày bạn nên cố gắng làm sạch cỏ dại trong tâm mình

    Một người bạn kể với tôi rằng trước khi tập thiền, anh ấy thường sử dụng máy photocopy của cơ quan vào việc riêng, nhưng từ khi tập thiền và biết cách nhận biết tâm mình thì anh nhận ra rằng mỗi khi làm như vậy anh đều cảm thấy có lỗi như là mình đang có một hành động trộm cắp vậy.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao người đệ tử Phật phải tin Tam Bảo?
    Tại sao người đệ tử Phật phải tin Tam Bảo?

    Tin sâu Tam Bảo là tin Phật, tin Pháp, tin Tăng. Khi chúng ta tin thì không nên thần tượng hóa vì thần tượng hóa dễ sụp đổ và mất tín tâm.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Nụ cười của mỗi người trong cuộc sống là rất quan trọng
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Nụ cười của mỗi người trong cuộc sống là rất quan trọng

    Nụ cười của mỗi người trong cuộc sống là rất quan trọng. Nếu trong cuộc sống hàng ngày chúng ta có thể mỉm cười, tức là chúng ta đang được sống bình an và hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Thiền lắng nghe
    Thiền lắng nghe

    Tập trung sự chú ý của bạn vào cảm giác hơi thở, hãy theo dõi hơi thở trong ít phút. Rồi đưa sự chú tâm từ hơi thở tới lắng nghe những tiếng động chung quanh.

    Xem tiếp >>
  • Trường tốt nhất chưa phải là cách tốt nhất để giáo dục con
    Trường tốt nhất chưa phải là cách tốt nhất để giáo dục con

    Trong một diễn đàn trao đổi với các nhà giáo dục Việt Nam, Tiến sĩ Phật giáo đến từ Đại học Tự viện danh tiếng Tango (Bhutan), Đức Gyalwa Dokhampa – Bậc thầy giác ngộ khuyên rằng: “Cha mẹ cần chỉ dạy cho trẻ sự hiểu biết về giá trị của hạnh phúc đến từ rất nhiều nhân tố khác nhau trong đó có một nhân tố rất quan trọng đó là sự an bình của nội tâm”.

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để chiến thắng cái xấu ác?
    Làm thế nào để chiến thắng cái xấu ác?

    Kẻ thù của đạo Phật không phải là một con người, một chúng sanh, dù đó là một con ma, một con quỷ. Kẻ thù của đạo Phật là cái xấu ác, yếu hèn, bất toàn nơi con người đó, nơi chúng sanh đó khiến cho con người đó..

    Xem tiếp >>
  • Chăm sóc tâm mình khi còn khỏe mạnh
    Chăm sóc tâm mình khi còn khỏe mạnh

    Lúc đang mạnh khỏe, chúng ta những tưởng mình là bất tử, nên việc chăm sóc đời sống nội tâm chưa phải là vấn đề cần thiết lắm. Khi bệnh, chúng ta mới cảm nhận được cảm giác chơi vơi, trống vắng và sợ hãi. Khi ấy, chúng ta mới nhận ra rằng cái mình thật sự thiếu là một tinh thần vững chãi, một nội tâm kiên định để có thể vững vàng trong những tình huống như vậy. Từ đó, chúng ta học được cách chăm sóc tâm mình.

    Xem tiếp >>
  • Bệnh làm cho chúng ta tăng trưởng tâm từ bi
    Bệnh làm cho chúng ta tăng trưởng tâm từ bi

    Khi ta bệnh, ta thấu hiểu nỗi đau của người khác nhiều hơn, nhất là những người mắc bệnh giống mình hoặc bệnh nặng hơn mình.

    Xem tiếp >>
  •  Làm sao trị được bệnh hôn trầm?
    Làm sao trị được bệnh hôn trầm?

    Hôn trầm là một chứng bệnh không riêng gì Phật tử mà đa số người tu đều mắc phải. Người mắc chứng bệnh hôn trầm này không phải dễ trị. Người tu sợ nhất là hai chứng bệnh: “hôn trầm và tán loạn”. Chính hai thứ tập khí sâu nặng này nó làm chướng ngại rất lớn trên bước đường tu tập của chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Mối tình đầu
    Mối tình đầu

    Thương mình là một nhu yếu tự nhiên và quan trọng để có thể thương được người khác. Nếu không biết thương mình thì ta cũng không thể nào thương được người khác. Tình thương là một năng khiếu biểu hiện từ hạt giống thương yêu ở trong tâm thức, và nếu hạt giống thương yêu ấy quá yếu ớt, èo uột thì nó không đủ sức mạnh để mọc thành cây thương yêu.

    Xem tiếp >>
  • Không nên nhìn lỗi của người
    Không nên nhìn lỗi của người

    Nói tâm tôi rất an tịnh, tôi không có như thế, trên thực tế, quý vị không biết rằng khi phát hiện ra khuyết điểm của người khác thì bản thân nó đã trở thành khuyết điểm của quý vị rồi. Sự thật này, chân lý này, người bình thường ít khi nhận ra. Có người nói tâm tôi rất an tịnh, tâm tôi rất tốt, hôm nay tôi rất vui, nhưng thật ra đó chỉ là cảm giác nhất thời của quý vị, hoặc là cách nghĩ tạm thời để khống chế mình có được những trạng thái tâm mong muốn. Một khi quý vị phát hiện ra khuyết điểm của người, thì ngay chỗ khởi tâm động niệm đó đã là khái niệm của phiền não rồi đấy!

    Xem tiếp >>
  • Trị liệu các mối quan hệ
    Trị liệu các mối quan hệ

    Có thể cha ta xem ta như một thứ tài sản quý báu của cha, như nhà cửa, tiền bạc, xe hơi. Cha nghĩ rằng ta là con của cha, cha đã làm tất cả mọi thứ cho ta, và cha chỉ muốn ta đi theo con đường mà cha đã vạch ra. Cha không nghĩ rằng ta cũng là một con người như bao người khác có quyền được suy nghĩ, được hành động, được đi theo những gì mà ta tin là chân thiện mỹ. Tại sao lại có những người cha như thế? Tuy nhiên bên cạnh đó cũng có những người cha rất khác, rất tâm lý, có khả năng đối xử với con mình một cách rất kính trọng, cho con quyền được tự do lựa chọn.

    Xem tiếp >>
  • Bốn thời điểm khiến người đời tỉnh ngộ
    Bốn thời điểm khiến người đời tỉnh ngộ

    Có một thực tế và cũng là một điều trớ trêu trong cuộc sống, đó là con người thường không ‘thích’ những bài học miễn phí, cho dù nó giá trị đến mức nào. Nói cách khác, dường như chỉ khi phải trả giá đắt, chúng ta mới nhận ra bài học của cuộc sống.

    Xem tiếp >>
  • Lắng xuống - Tỉnh lại
    Lắng xuống - Tỉnh lại

    Thích Tâm Hạnh ..“Gặp chuyện, đừng nóng vội nói hoặc hành xử trong thiếu kiểm soát. Nên lắng xuống, tỉnh lại để câu chuyện sau đó có ý nghĩa và giá trị, để mọi chuyện không đi quá xa một cách đáng tiếc”. Đang khi chưa có chuyện gì xảy ra, đang bình thường, ai cũng biết. Nhưng khi gặp chuyện thì khác, không làm được như thế. Vì sao? Bằng cách nào để chúng ta luôn sống được như ý muốn trên?

    Xem tiếp >>
  • Thiền định trị liệu
    Thiền định trị liệu

    Thiền định là phương pháp trị liệu tuyệt vời nhất. Thiền định là sức mạnh tâm linh giúp gạn lọc tâm ý tiêu cực như phiền não, sợ hãi, lo lắng, đam mê, sầu muộn... Thiền định thắp sáng ý thức, tập trung tâm ý, dự trữ năng lượng giúp cơ thể phục hồi sức khỏe. Thiền định là nếp sống chánh niệm trong đời sống hàng ngày, tức là đi biết đi, ngồi biết ngồi, đau biết đau, buồn biết buồn... Thiền định có thể thực hiện trong mọi sinh hoạt của đời sống nhưng quan trọng nhất vẫn là ngồi thiền.

    Xem tiếp >>
  • Khuyến khích tu pháp sai mắc tội vô lượng
    Khuyến khích tu pháp sai mắc tội vô lượng

    Học lịch sử Phật Thích Ca, chúng ta đều biết trước khi giác ngộ, Đức Phật từng tầm sư học đạo nhiều nơi và đã có những thành tựu nhất định.

    Xem tiếp >>
  • Đau không có nghĩa là khổ
    Đau không có nghĩa là khổ

    Theo sử chép, đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng có lúc bị đau bụng, đau lưng, điều đó chứng tỏ rằng đức Phật cũng là con người như bao con người khác, về mặt thể xác có cảm giác đau. Tuy nhiên, Phật đau về thể xác chứ không có sự khổ về mặt tinh thần, không có biểu hiện đau về tâm lí.

    Xem tiếp >>
  • Tâm lạc quan chuyển hóa mọi chướng ngại bất an
    Tâm lạc quan chuyển hóa mọi chướng ngại bất an

    Tâm lạc quan đủ linh hoạt để chấp nhận bất cứ điều gì xảy đến và luôn nhìn được điều tốt đẹp trong bất kỳ hoàn cảnh nào.

    Xem tiếp >>
  • Làm gì có Phật trên đời!
    Làm gì có Phật trên đời!

    Bác thợ cắt tóc và ông khách đang say sưa nói chuyện vui, bỗng bác thợ cắt tóc nhìn thấy người ăn mày đi qua, ông thở dài nói: “Làm gì có Phật trên đời!”

    Xem tiếp >>
  • Làm phước chưa bao giờ là đủ!
    Làm phước chưa bao giờ là đủ!

    Làm phước hay vun bồi phước đức là một trong những hạnh tu căn bản của người đệ tử Phật. Nhất là với hàng Phật tử tại gia thì việc tu phước có vai trò rất quan trọng vì tương đối dễ làm, và nhờ phước đức nâng đỡ nên mọi phương diện cuộc sống trở nên thuận lợi, tốt đẹp hơn.

    Xem tiếp >>
  • Những điều biết dừng lại, đời sống sẽ nhẹ tênh
    Những điều biết dừng lại, đời sống sẽ nhẹ tênh

    Cuộc sống của bạn luôn bị vướng bận bởi hết thứ này đến thứ khác khiến bạn bị mắc kẹt. Thế rồi bạn ôm lấy nó, đấu tranh với nó, oán hận nó, vậy thì làm sao có được hạnh phúc, thảnh thơi? Nếu muốn có được an lạc, hạnh phúc, bạn chớ quên những điều sau đây trong cuộc sống!

    Xem tiếp >>
  • Một trong những cách giúp đỡ mọi người là thể hiện sự quan tâm
    Một trong những cách giúp đỡ mọi người là thể hiện sự quan tâm

    Dù nỗ lực của bạn không được đánh giá cao vào lúc này, miễn là bạn hành động với sự chân thành tuyệt đối, mọi người rồi sẽ nhận ra sự thật và sẽ tin tưởng bạn.

    Xem tiếp >>
  • Giữ gìn và nuôi dưỡng những hạt giống tốt
    Giữ gìn và nuôi dưỡng những hạt giống tốt

    Tâm ta có hai phần: phần tàng thức là nơi cất giữ những hạt giống và phần ý thức là nơi mà các hạt giống biểu hiện. Ví dụ trong tàng thức ta có một hạt giống của cái giận.

    Xem tiếp >>
  • Hai mươi bốn giờ tinh khôi
    Hai mươi bốn giờ tinh khôi

    Buổi sáng khi thức dậy, ta biết rằng ta có hai mươi bốn giờ trước mặt để sống. Đó là một món quà quý giá. Ta sống như thế nào để có an lạc và hạnh phúc trong suốt hai mươi bốn giờ, mà người khác cũng nhờ đó mà có an lạc và hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Cách đối trị sợ hãi theo quan điểm Phật giáo
    Cách đối trị sợ hãi theo quan điểm Phật giáo

    Sợ là một cảm xúc khó chịu phát khởi chủ yếu từ lòng tham. Tham và sự bám chấp là nhân cho nhiều thứ bất thiện, phiền não và ác nghiệp trong đời. Vì hai thứ này mà chúng ta lang thang trong vòng luân hồi sinh tử (samsāra). Ngược lại, tâm vô úy, không sợ hãi, là trạng thái của sự bình an, tĩnh lặng tuyệt hảo, và là thứ ân sủng cao thượng nhất mà tất cả chúng ta có thể đạt được.

    Xem tiếp >>
  • Nguyện làm kẻ ăn xin trong sạch
    Nguyện làm kẻ ăn xin trong sạch

    Một trong những định nghĩa Tỳ-kheo là khất sĩ, nghĩa đen là người hành khất, kẻ ăn xin. Về hình thức thì mọi kẻ ăn xin đều giống nhau ở chỗ là không làm lụng để tự nuôi sống mà xin vật thực từ người khác bố thí cho. Chỉ khác là, khất sĩ thì nguyện làm những kẻ ăn xin trong sạch.

    Xem tiếp >>
  • Họa, phước trong nhà Phật
    Họa, phước trong nhà Phật

    Người Phật tử chân chánh tin sâu nhân quả, biết rõ hoạ phước hiện tại vốn dĩ không phải tự nhiên mà có, tất cả đều do nghiệp nhân của các hành động thiện ác mà chúng ta đã tạo từ trong quá khứ gần đây hoặc rất lâu xa về trước. Bởi thế, chúng ta không nên hao phí tiền của và thời gian để cầu thần thánh ban phước hay trừ hoạ. Chính chúng ta có thể tự tạo phước báo, tiêu tai, giải nạn cho bản thân mình.

    Xem tiếp >>
  • Dây trói bền chắc nhất
    Dây trói bền chắc nhất

    Con người sống và làm việc để mưu cầu cho bản thân cùng gia đình được an vui, hạnh phúc. Hạnh phúc bình thường đó là có được tiền tài, sắc đẹp, danh tiếng, ăn uống và ngủ nghỉ (ngũ dục) hay sống với cảnh đẹp, tiếng hay, hương thơm, vị ngon, xúc chạm êm ái (ngũ trần).

    Xem tiếp >>
  • Muốn bỏ phiền hận phải làm sao?
    Muốn bỏ phiền hận phải làm sao?

    Muốn bỏ phiền hận trong lòng, chúng ta phải thấy cuộc đời là vô thường, cái chết đang kề cận, ôm phiền hận làm gì.

    Xem tiếp >>
  • Ái ngữ nhiếp
    Ái ngữ nhiếp

    Ái ngữ nhiếp là dùng lời nói êm dịu, nhẹ nhàng, dễ thương để cảm hóa lòng người. Các cụ xưa có câu: “Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”. Khi nói ra một lời, chúng ta không mất mát gì hết nên cần biết lựa lời mà nói để khiến cho người nghe cảm mến. Lúc đó, chúng ta sẽ thu phục, cảm hóa được họ.

    Xem tiếp >>
  • Đã hiểu vô thường sao còn phiền não?
    Đã hiểu vô thường sao còn phiền não?

    Chúng ta đến với cuộc đời này có 2 bàn tay trắng, mà rời khỏi thế gian cũng trắng hai bàn tay, mang theo được gì? Cuộc sống là vô thường vậy sao bạn còn phiền não?

    Xem tiếp >>
  • Từ bi đích thực
    Từ bi đích thực

    Nếu thuần túy nghĩ rằng chỉ lòng từ bi là quan trọng thôi thì chưa đủ. Chúng ta cần phải chuyển hóa các suy nghĩ, cảm xúc và cách hành xử của bản thân mỗi ngày để tu dưỡng lòng từ bi đích thực, không có sự dính mắc.

    Xem tiếp >>
  • Khó khăn là lẽ thường tình trong cuộc đời
    Khó khăn là lẽ thường tình trong cuộc đời

    “Cuộc đời tựa như một hòn đá, chính bạn là người quyết định để hòn đá ấy phủ rong rêu hay trở thành viên ngọc tỏa sáng” – Cavett Robert

    Xem tiếp >>
  • Tất cả pháp môn tu đều là Phật pháp
    Tất cả pháp môn tu đều là Phật pháp

    Giáo lý Phật thường được chia ra ngũ thời và bát giáo. Trong ngũ thời, thời đầu tiên là thời A-hàm được Phật thuận thế nói ra, nghĩa là Ngài tùy hoàn cảnh, tùy người mà thuyết pháp giáo hóa thích hợp để giúp họ được lợi ích, an vui, giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Tu theo Phật có khó không?
    Tu theo Phật có khó không?

    Tự cao, Ngã mạn, Ỷ lại, Tham gian và Ái nhiễm là liều thuốc độc đưa người đến chỗ chết.

    Xem tiếp >>
  • Với một tâm rộng mở
    Với một tâm rộng mở

    Bạn thử nghĩ lại xem, tính chất của tình thương, tâm từ bao giờ cũng là thư giản, thoải mái và rộng mở. Lẽ dĩ nhiên cũng có những trường hợp ngoại lệ. Cũng có những lúc mà điều từ bi nhất ta có thể làm đối với một vấn đề nào đó là đối diện với sự thật, cho dù sự thật ấy có thể là rất khó chịu. Đôi khi ta cũng cần dám nhìn thẳng vào gương và đối diện với con người thật của mình.

    Xem tiếp >>
  • Đức Quan Âm hiện hữu giữa lòng cuộc đời
    Đức Quan Âm hiện hữu giữa lòng cuộc đời

    Muốn hiểu và thấy Bồ-tát Quan Âm, chúng ta phải nhìn thẳng vào xã hội. Đức Quan Âm hiện hữu giữa lòng cuộc đời này, không cần tìm kiếm ở đâu khác.

    Xem tiếp >>
  • Thề nguyện giải quyết xong việc lớn sinh tử
    Thề nguyện giải quyết xong việc lớn sinh tử

    Chúng ta không thể sinh tâm buông lung, dễ duôi để phước ngày càng tổn, càng mỏng dần. Nên nhớ rằng: Chớ có xem thường việc nhỏ. Một ngày mình buông lung một chút là nó tổn phước một chút, cộng lại nhiều lần thì phước tổn sâu. Khi tổn phước rồi sẽ ảnh hưởng đến công phu tiến đạo, đến đạo tâm của mình. Cho nên ý thức được trách nhiệm bổn phận, ngay đây chúng ta phải phát tâm mạnh mẽ thề giải quyết xong vấn đề sinh tử này, chứ không thể dễ duôi được.

    Xem tiếp >>
  • Thiền quán để lắng tâm
    Thiền quán để lắng tâm

    Những pháp thực hành xa xưa với những bài tập tinh thần bằng thiền quán còn nguyên giá trị thích hợp với cuộc sống ngày nay.

    Xem tiếp >>
  • Tôn trọng giới pháp của Đức Phật
    Tôn trọng giới pháp của Đức Phật

    Trước nhất, tôi thay lời cho chư tôn đức trong Hội đồng Giám luật có một số suy nghĩ muốn chia sẻ với các giới tử đăng đàn thọ giới hôm nay.

    Xem tiếp >>
  • Pháp sanh diệt
    Pháp sanh diệt

    Trong kinh Đại Bát Niết-bàn, Phật dạy:

    Xem tiếp >>
  • Tâm vô biên
    Tâm vô biên

    Nhờ công phu tu tập và thiền định siêu việt, Đức Phật có thể thị hiện thần thông như đi xuyên tường, hay thậm chí là bay qua các đỉnh núi. Điều này có vẻ đi ngược lại các định luật vật lý và lôgíc phổ thông. Nhờ sức mạnh siêu việt của tâm mà Đức Phật có thể vượt qua những quy ước, nhãn mác hay quan niệm thế gian thông thường. Ngài giác ngộ rằng cái chúng ta thấy là bức tường thực ra chỉ là một khái niệm của nhận thức, và do vậy có thể dễ dàng đi xuyên qua nó.

    Xem tiếp >>
  • Có phải vì tu mà đổ nghiệp?
    Có phải vì tu mà đổ nghiệp?

    Để giải nghiệp xấu, trước phải hiểu rõ dòng vận hành nhân quả - nghiệp báo. Nhận ra nghiệp cũ vốn không thay đổi được nhưng nghiệp mới thì hoàn toàn do mình chủ động kiến tạo. Nghiệp mới thiện lành trong hiện tại chắc chắn sẽ cho quả tốt về sau.

    Xem tiếp >>
  • Báo ứng hiện đời: Ác báo đáng sợ
    Báo ứng hiện đời: Ác báo đáng sợ

    Nghiệp sát sinh lãnh báo ứng rất nặng. Cứ giết chóc rồi bị báo: hỗ tương sát, hỗ tương báo, đây là việc rất bi thảm của thế giới, dù mọi người không hiểu, không tin là tạo nghiệp sát sẽ phải lãnh ác báo, nhưng chuyện báo thù đền nợ không ngừng xảy ra, tạo thành nghiệp sát hại lẫn nhau.

    Xem tiếp >>
  • Phật giáo trong văn hóa dân tộc
    Phật giáo trong văn hóa dân tộc

    Phật giáo nhân gian là căn bản, là nhân tố để phát triển Phật giáo theo chiều rộng, chiều sâu cũng như phát triển văn hóa Phật giáo. Giáo lý Phật giáo qua các Tổ sư, Đại sư, luận gia… làm cho văn hóa Phật giáo nhân gian càng thêm phong phú.

    Xem tiếp >>
  • Có ai sinh ra mà không già?
    Có ai sinh ra mà không già?

    Vô thường có nghĩa là không có gì thường xuyên, trường tồn mãi mãi. Tấm thân con người là vô thường. Quy luật Sinh – Lão – Bệnh – Tử là quy luật muôn thuở.

    Xem tiếp >>
  • Chính niệm trong khi đi
    Chính niệm trong khi đi

    Những hành động đơn giản như thói quen đi, đứng, nằm, ngồi, ăn, uống, ngủ nghĩ, nói, cười, đáng được ta quan tâm bằng chính niệm, hơi thở và nụ cười, để ta sống trọn vẹn hơn.

    Xem tiếp >>
  • Chính niệm trong suy nghĩ
    Chính niệm trong suy nghĩ

    Đừng nghĩ rằng hạnh phúc chỉ có mặt khi ta có đủ các tiện nghi vật chất, để loại suy ngược lại rằng thiếu những thứ đó, ta sẽ không có được hạnh phúc như mong đợi. Hạnh phúc có mặt khi ta không để cho dòng tham ái đạo diễn các hoạt động tư duy và thái độ. Nhờ đó, biết hài lòng với những gì ta đang có, từ những lực chân chính, phù hợp với luật pháp và nhân quả đạo đức.

    Xem tiếp >>
  • Tích môn Pháp hoa
    Tích môn Pháp hoa

    Tôi gợi một số ý về Tích môn Pháp hoa và Bổn môn Pháp hoa để Phật tử hiểu được và tu cho đúng Chánh pháp.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc khi biết buông xả
    Hạnh phúc khi biết buông xả

    Buông xả nghĩa là không nắm giữ. Chỉ những ai có nhận thức sâu sắc và ý chí cao thượng mới có thể thực hiện được hạnh phúc này. Đó là nhận thức về thế gian vô thường, thân người vô ngã, tất cả mọi thứ đều là huyễn, đều do duyên sinh mà thành. Do nhận thức được như vậy, nên đối với họ, mọi sự thịnh suy, thành mất, hợp tan trên cuộc đời đều không quan trọng, họ biết buông xả, không bị vật chất thế gian làm đắm nhiễm. Nhờ đó họ có hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • 3 điểm then chốt của người tu Phật
    3 điểm then chốt của người tu Phật

    Chúng ta học đạo để hiểu, hiểu để tu, chớ không phải là học giả được cấp bằng cao, chức phận này chức phận nọ. Nếu vì cấp bằng, vì chức phận mà học, đó là học giả chớ không phải nhà tu.

    Xem tiếp >>
  • Theo hoa rụng về
    Theo hoa rụng về

    Có một lần thiền sư Trường Sa đi dạo chơi trong núi trở về trể. Khi Ông về đến thiền viện, vị thủ tọa đứng chờ hỏi, “Thưa Thầy đi đâu về, tăng chúng đang chờ Thầy?” Trường Sa đáp, “Ta đi dạo trong núi chơi.” Vị thủ tọa hỏi, “Đến chỗ nào Thầy mới trở về?”

    Xem tiếp >>
  • Sống là để biết thương yêu
    Sống là để biết thương yêu

    Chúng ta hãy nên nhớ kỹ một điều: không ai có thể sống thay giùm cho ta được, dù đó là cha mẹ hay những người thương yêu nhất của ta. Chỉ có ta mới có khả năng làm chủ bản thân quyết định cuộc đời mình, ta phải gánh chịu sự đau khổ hay an vui hạnh phúc. Thiên đường hay địa ngục hoàn toàn do ta, chứ không có ai ban phước giáng họa.

    Xem tiếp >>
  • Cách đáp lại những chỉ trích, phê bình
    Cách đáp lại những chỉ trích, phê bình

    Đừng vội để bụng hay bận lòng mà hãy dành cho bản thân cơ hội để nhìn nhận rõ ràng sự việc.

    Xem tiếp >>
  • Người nóng giận cũng như rắn độc
    Người nóng giận cũng như rắn độc

    Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Jetavana, gọi các Tỷ kheo: Có bốn loại rắn, này các Tỷ kheo. Thế nào là bốn? Loại rắn có nọc độc nhưng không ác độc; loại rắn ác độc nhưng không có nọc độc; loại rắn có nọc độc và ác độc; loại rắn không có nọc độc, không có ác độc.

    Xem tiếp >>
  • Có Ba Hạng Người
  • 20 câu nói có ý nghĩa để làm nên sự sống
    20 câu nói có ý nghĩa để làm nên sự sống

    Theo Phật giáo thì điều gì sẽ làm tăng ý nghĩa của sự sống con người? Đó có lẽ là đạo đức, luân lý, tri thức và những giá trị thuộc về tinh thần và tâm linh mà chúng ta đề cao và lấy đó để làm thước đo giá trị của mỗi người trong mối quan hệ hàng ngày với nhau.

    Xem tiếp >>
  • Lãng phí một hạt gạo, một ly nước là giảm một phần phúc phận
    Lãng phí một hạt gạo, một ly nước là giảm một phần phúc phận

    Chúng ta không nên tuỳ tiện lãng phí bất kỳ thứ gì trong cuộc sống. Chúng ta phải lấy mình làm gương mà giáo dục thế hệ trẻ biết cách trân quý từng giọt nước, từng hạt gạo. Đây chính là đạo lý tích đức cho bản thân và những người thân yêu của chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Phật tử kiếm tiền với thái độ như thế nào?
    Phật tử kiếm tiền với thái độ như thế nào?

    Chúng ta phải có quan niệm vừa lợi ích cho mình vừa lợi cho người trong việc kiếm tiền để có số lợi nhuận tương xứng, và phải biết chi tiêu hợp lý số tiền kiếm được, không được chi dùng tiền vào hưởng thụ vật chất và thỏa mãn hư danh. Như vậy tránh được cái tiếng "kiếm tiền là do tham lam".

    Xem tiếp >>
  • Vì sao người giàu mà ta nghèo?
    Vì sao người giàu mà ta nghèo?

    Quan sát cuộc sống xung quanh chúng ta thấy rằng có nhiều người khá giả nhưng cũng có không ít người rất nghèo.

    Xem tiếp >>
  • Tiếng chuông chánh niệm: Chân dung Thiền sư Thích Nhất Hạnh
    Tiếng chuông chánh niệm: Chân dung Thiền sư Thích Nhất Hạnh

    Lời kêu gọi thực tập chánh niệm với cái thấy tương tức của Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã gây cảm hứng cho phong trào Đạo Bụt Dấn Thân trên khắp thế giới. “Nơi nào có khổ đau, nơi đó chánh niệm sẽ đáp ứng lại bằng năng lượng từ bi”, vị Thiền sư Thích Nhất Hạnh nói.

    Xem tiếp >>
  • Học Phật có cần phải vứt bỏ những hưởng thụ trong cuộc sống hiện hữu hay không?
    Học Phật có cần phải vứt bỏ những hưởng thụ trong cuộc sống hiện hữu hay không?

    Không nhất thiết phải vứt bỏ hay không vứt bỏ mà cần phải xem xét tình hình. Những hưởng thụ không mục đích thì nên vứt bỏ, còn những hưởng thụ có lý do thì cần duy trì.

    Xem tiếp >>
  • Chính niệm là gì? Vì sao bạn cần chính niệm?
    Chính niệm là gì? Vì sao bạn cần chính niệm?

    Chính niệm là một phương pháp tu tập giản dị nhưng có một năng lực vô song, có thể giúp ta thoát ra và tiếp xúc lại được với tuệ giác và sự sống của mình.

    Xem tiếp >>
  • An lạc giữa biến động cuộc đời
    An lạc giữa biến động cuộc đời

    Tôi mừng các Tăng Ni sinh nội trú Học viện Phật giáo VN tại TP.HCM được thêm một tuổi hạ. Và cũng tán thán các Phật tử ngoại hộ đã đóng góp công lớn trong việc hỗ trợ đạo tràng chúng ta trong suốt ba tháng an cư, cúng dường tứ sự đầy đủ để Tăng Ni sinh có điều kiện thuận tiện tu hành trong Chánh pháp.

    Xem tiếp >>
  • Hòa thượng Thích Thanh Từ: Tâm và cảnh tương ứng
    Hòa thượng Thích Thanh Từ: Tâm và cảnh tương ứng

    Một khi thân tâm ta thanh tịnh, hoàn cảnh sẽ tùy thuộc thanh tịnh. Hoàn cảnh không nhất định tốt, xấu, nhơ, sạch tùy hành động tư tưởng con người mà chuyển theo.

    Xem tiếp >>
  • Quan điểm của Phật giáo về quyền được sống của loài vật
    Quan điểm của Phật giáo về quyền được sống của loài vật

    Vấn đề bức xúc của loài người hiện nay là môi trường sống bị ô nhiễm trầm trọng và nhiều loài động vật đang bị hủy diệt.

    Xem tiếp >>
  • Nhìn lỗi người khác
    Nhìn lỗi người khác

    Cuộc đời này ngắn lắm, chúng ta không thể quyết định được chiều dài của sinh mệnh, nhưng có thể tùy ý sử dụng chiều sâu của sinh mệnh, nhìn thế giới một cách thông suốt, giữ cho tâm không phê phán, hơn thua.

    Xem tiếp >>
  • Thong dong giữa đôi dòng thuận nghịch
    Thong dong giữa đôi dòng thuận nghịch

    Ta làm và nói sai, nhưng ta lại được nhiều người khen ngợi mỗi ngày, như vậy mỗi ngày đi qua đời ta là mỗi ngày đưa đời sống của ta đi dần vào bóng đêm và từ bóng đêm này dẫn ta đi tới bóng đêm khác.

    Xem tiếp >>
  • “May Rủi – Hoạ Phước” Dưới Góc Nhìn của Phật Giáo
    “May Rủi – Hoạ Phước” Dưới Góc Nhìn của Phật Giáo

    Quan niệm, nhận thức của con người về phước (phúc) và họa hay may và rủi, được và mất, lợi và hại rất chủ quan. Bản chất của phước, họa cũng như mọi điều khác trong thế giới sự vật, hiện tượng từ vật chất cho đến tinh thần đều là duyên sinh, không có thực thể, thực tướng. Một người đi trễ chuyến xe, tự cho là mình rủi.

    Xem tiếp >>
  • Quả báo của nghiệp ưa tranh cãi
    Quả báo của nghiệp ưa tranh cãi

    Nói lời hòa ái, không tranh cãi (khẩu hòa vô tranh) là hạnh tu căn bản của người con Phật. Trong đời sống cộng trụ, không tranh cãi có vai trò rất quan trọng để thiết lập hòa hợp và thanh tịnh.

    Xem tiếp >>
  • Giáo dục trẻ em từ một bài học trong kinh điển nhà Phật
    Giáo dục trẻ em từ một bài học trong kinh điển nhà Phật

    Phật giáo là một Tôn giáo ra đời cách đây trên 2500 năm và lan tỏa khắp năm châu bốn biển. Càng ngày đạo Phật càng bám rễ và đâm chồi nảy lộc bằng một giáo lý chứa đựng chất liệu từ bi – trí tuệ, ươm mầm cho những hạt giống của sự yêu thương và thấu hiểu cuộc đời.

    Xem tiếp >>
  • Tâm hoan hỷ là gì?
    Tâm hoan hỷ là gì?

    Tâm hoan hỷ có nghĩa là tâm vui mừng hân hoan, hạnh phúc, không ích kỷ khi làm một việc gì đó hoặc khi cảm nhận sự thành công của người khác. Trong Phật giáo, Hỷ là một trong Tứ Vô Lượng Tâm (Brahma-vihara), bốn phẩm chất cao quý của bậc Thánh.

    Xem tiếp >>
  • Bảy phương cách chuyển hóa tâm sân hận
    Bảy phương cách chuyển hóa tâm sân hận

    Hầu như bất cứ ai trong chúng ta cũng đều biết sự tai hại của tâm sân hận và đã từng nhiều lần nếm mùi vị nóng rát, khó chịu của nó. Nó có sức mạnh rất lớn có thể khiến ta làm một việc ác tày trời mà không hề sợ hãi chút nào.

    Xem tiếp >>
  • An lạc giữa biến động cuộc đời
    An lạc giữa biến động cuộc đời

    Tôi mừng các Tăng Ni sinh nội trú Học viện Phật giáo VN tại TP.HCM được thêm một tuổi hạ. Và cũng tán thán các Phật tử ngoại hộ đã đóng góp công lớn trong việc hỗ trợ đạo tràng chúng ta trong suốt ba tháng an cư, cúng dường tứ sự đầy đủ để Tăng Ni sinh có điều kiện thuận tiện tu hành trong Chánh pháp.

    Xem tiếp >>
  • Sự trói buộc của luyến ái
    Sự trói buộc của luyến ái

    Câu chuyện sau đây được trích từ Tiểu bộ kinh trong Kinh tạng nguyên thủy có thể sẽ giúp chúng ta có một ý niệm rõ rệt hơn về việc tái sinh lên các cõi trời.

    Xem tiếp >>
  • Lắng xuống - Tỉnh lại
    Lắng xuống - Tỉnh lại

    ..“Gặp chuyện, đừng nóng vội nói hoặc hành xử trong thiếu kiểm soát. Nên lắng xuống, tỉnh lại để câu chuyện sau đó có ý nghĩa và giá trị, để mọi chuyện không đi quá xa một cách đáng tiếc”. Đang khi chưa có chuyện gì xảy ra, đang bình thường, ai cũng biết. Nhưng khi gặp chuyện thì khác, không làm được như thế. Vì sao? Bằng cách nào để chúng ta luôn sống được như ý muốn trên?

    Xem tiếp >>
  • Công đức xây chùa dựng tượng là không thể nghĩ bàn
    Công đức xây chùa dựng tượng là không thể nghĩ bàn

    Công đức xây chùa, dựng tượng Phật, đúc chuông mang lại phước báu vô biên. Nếu Phật tử có tâm quảng đại đem của cải tài sản làm lợi ích cho tất cả thế gian luôn nghĩ đến sự lợi ích cho nhân sinh thì người đó sẽ được các vị hiền trí, khen tặng hiện tại, sống an lạc.

    Xem tiếp >>
  • Suy nghiệm lời Phật: Thân kính với bà con
    Suy nghiệm lời Phật: Thân kính với bà con

    Bà con nội ngoại thân tộc nói chung là những người cùng huyết thống và tình thâm. Bà con và láng giềng luôn thương yêu, che chở, giúp đỡ cho ta. Ta như cội cây, bà con và láng giềng như khu rừng. Cội cây và khu rừng nương tựa vào nhau, chở che cho nhau mà đứng vững trước bão giông cuộc đời.

    Xem tiếp >>
  • Cảm hạnh Quan Âm, tương thông với Quan Âm, mọi việc tự tốt đẹp
    Cảm hạnh Quan Âm, tương thông với Quan Âm, mọi việc tự tốt đẹp

    Ta hướng về Đức Quan Âm, ánh quang của Bồ-tát Quan Âm rọi vào lòng chúng ta, phá tan u ám trong lòng ta, không còn thấy khó khổ.

    Xem tiếp >>
  • Xúi người khác làm ác là đang tự mình tạo nghiệp nặng gấp ba
    Xúi người khác làm ác là đang tự mình tạo nghiệp nặng gấp ba

    "Tự mình làm" nghĩa là không dùng tay kẻ khác, mà chính mình đi làm chuyện bất chính. "Xúi kẻ khác làm" tức là bảo người đó làm chuyện không đúng. Ðó là phạm tội một cách gián tiếp.

    Xem tiếp >>
  • Đưa thiền đến với trí thức và giới trẻ
    Đưa thiền đến với trí thức và giới trẻ

    Đưa thiền đến với sinh viên là một hành trình cần sự chung tay của các nhà quản lý giáo dục, những vị tu sĩ Phật giáo có am hiểu sâu về thiền học lẫn kiến thức tâm lý xã hội cũng như tiếng nói của truyền thông.

    Xem tiếp >>
  • Hãy ăn chay vì sự sống của muôn loài
    Hãy ăn chay vì sự sống của muôn loài

    Nếu quý vị nhìn thấy hình ảnh của một chú cá đã mất đi gần hết thân thể vẫn cố gắng duy trì sự sống thì chắc hẳn sẽ cảm thấy thương xót và nghĩ về quyền được sống của các sinh mệnh khác.

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để giúp người thân đang bị bệnh?
    Làm thế nào để giúp người thân đang bị bệnh?

    Trong thời Bụt còn tại thế, có những thầy bị bệnh, họ rất đau đớn, khổ sở. Bụt đã hướng dẫn nhiều phương pháp tu tập cho các thầy ấy thực tập trong những ngày còn lại của đời mình. Những lời dạy ấy đã được ghi chép lại trong tạng kinh.

    Xem tiếp >>
  • Những tật xấu cần bỏ ngay để có cuộc sống an vui
    Những tật xấu cần bỏ ngay để có cuộc sống an vui

    Sống an vui có đơn giản không? Làm thế nào để sống an vui, hạnh phúc? Học thói quen buông bỏ để sống hạnh phúc chính là bí quyết đơn giản nhưng không phải ai cũng có thể thực hiện được.

    Xem tiếp >>
  • HT.Thích Trí Quảng:
    HT.Thích Trí Quảng: "Giữ gìn và phát triển tình bạn tốt"

    Thông thường đầu mùa mưa dễ phát sinh tất cả các bệnh. Vì vậy, trong tháng 5 chúng ta tụng kinh Dược Sư cầu nguyện Phật, Bồ-tát, Thiện thần, Hộ pháp gia hộ để chúng ta vượt qua dịch bệnh. Và tháng này cũng nhằm mùa cấm túc an cư, chư Tăng Ni sống trong nội giới nên việc cầu nguyện cũng có kết quả hơn.

    Xem tiếp >>
  • Bậc thiện tri thức là gì?
    Bậc thiện tri thức là gì?

    Chúng sinh đời sau muốn tu hành phải hết lòng cúng dường phụng sự gần gũi người thiện tri thức của mình. Ở gần thì một lòng kính trọng, ở xa phải luôn nhớ những ý tốt lời lành. Trên đường tu thiện tri thức rất là quan trọng.

    Xem tiếp >>
  • Quán niệm về nghiệp trong từng giây phút
    Quán niệm về nghiệp trong từng giây phút

    Có một danh sách của mười thiện nghiệp, là những cố gắng không phạm vào mười bất thiện nghiệp dựa trên sự nhận thức rằng gây đau khổ sẽ gặt hái khổ đau, cụ thể là không sát sinh, không trộm cắp,...

    Xem tiếp >>
  • Dạy con cái, hãy làm cho chúng sợ tội, ham làm việc phước
    Dạy con cái, hãy làm cho chúng sợ tội, ham làm việc phước

    Con lớn lên, cha mẹ đừng bao giờ lấy quyền cha mẹ bắt con phải làm thế này, thế nọ. Phải hiểu tư tưởng tâm lý chúng, tùy theo đó hướng dẫn chúng.

    Xem tiếp >>
  • Ác giả ác báo là gì?
    Ác giả ác báo là gì?

    Ác giả ác báo ý nói những người từng làm việc ác, có lúc sẽ gặp lại báo ứng vì những hành động sai trái của mình. Bạn sống như thế nào thì sẽ nhận lại kết quả như thế ấy, đó là quy luật hiển nhiên.

    Xem tiếp >>
  • Pháp sư Thánh Nghiêm nói về bí mật của tình yêu
    Pháp sư Thánh Nghiêm nói về bí mật của tình yêu

    Trong cuộc sống hàng ngày, ngoại trừ chất dinh dưỡng của thức ăn và nước uống, thì con người còn cần tăng thêm sự nuôi dưỡng của tinh thần, và tình cảm được xem là một liều thuốc nuôi dưỡng tinh thần tốt nhất.

    Xem tiếp >>
  • Nghiệp và số mệnh đồng hay khác?
    Nghiệp và số mệnh đồng hay khác?

    Đạo Phật không phải là ngẫu nhiên luận rồi vô trách nhiệm đối với những hành vi của mình, hay cho rằng mọi chuyện rủi ro, may mắn, bất ngờ đều do bổng dưng, khi không, tự nhiên mà có.

    Xem tiếp >>
  • Cuộc đời là quá ngắn
    Cuộc đời là quá ngắn

    Cuộc đời là quá ngắn, thế cho nên chúng ta sẽ không đủ thời gian cho những si mê, giận hờn, nông nổi và dại khờ, để làm mình và người khác phải phiền muộn khổ đau với những lời xin lỗi muộn màng...

    Xem tiếp >>
  • Chuyển hóa lo lắng và căng thẳng bằng thiền chánh niệm
    Chuyển hóa lo lắng và căng thẳng bằng thiền chánh niệm

    Trong đời sống hàng ngày, đôi khi chúng ta sẽ quan sát thấy hai cá nhân cùng làm một công việc trong những điều kiện như nhau nhưng một người thường có cảm giác mệt mỏi, chán chường; còn người kia lại luôn duy trì được sự nhẹ nhàng và phấn chấn trong công việc mỗi ngày.

    Xem tiếp >>
  • Tâm thể tinh khôi
    Tâm thể tinh khôi

    Ai ai cũng đều có một “tâm thể nguyên vẹn tinh khôi từ thuở nào”. Hãy buông hết mọi khái niệm cũ mòn trong đầu, sống lại ngay chỗ này, chính đó là sinh mạng vĩnh viễn, khỏi tìm kiếm gì khác nữa!

    Xem tiếp >>
  • Người thật sự niệm Phật sẽ có tướng mạo đoan chánh
    Người thật sự niệm Phật sẽ có tướng mạo đoan chánh

    Người thật sự niệm Phật, thật sự tu hành, mỗi ngày đều không ngừng trau dồi tánh đức của mình, người ngoài vừa nhìn vào thì liền thấy ngay gương mặt của họ rất sáng sủa, giống như đang phóng quang vậy, tướng mạo thì vô cùng đoan chính, vô cùng quân tử...

    Xem tiếp >>
  • Phương pháp loại bỏ khổ đau
    Phương pháp loại bỏ khổ đau

    Không có cái lợi nào mà không có cái hại. Ta biết như vậy, ta thấy như vậy để làm gì? Để tránh nó, như voi tránh bẫy sập. Nếu ta thấy lợi mà không tránh, thì trước sau gì ta cũng rơi vào bẫy sập của thất vọng, hận thù và khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Tam bảo lực chuyển hóa nghiệp thức của thú vật
    Tam bảo lực chuyển hóa nghiệp thức của thú vật

    Đức Phật là đấng cha lành của muôn loài. Tâm từ bi của Phật bao phủ muôn loài. Tuệ giác vô thượng của Phật tỏ rõ quy luật vận hành của muôn loài trong Pháp giới. Pháp Phật có công năng rửa sạch phiền não, nhiễm ô của muôn loài.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Chỉ khi từ bỏ được tiền tài, danh vọng và vật chất thì tâm trí mới tự do, mới thực sự hạnh phúc
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Chỉ khi từ bỏ được tiền tài, danh vọng và vật chất thì tâm trí mới tự do, mới thực sự hạnh phúc

    Chìa khóa trong lời dạy của Thiền sư Thích Nhất Hạnh là chúng ta có thể học cách sống hòa bình với bản thân và thế giới thông qua chánh niệm và sống với hiện tại.

    Xem tiếp >>
  • Bản chất đạo Phật bi quan hay lạc quan?
    Bản chất đạo Phật bi quan hay lạc quan?

    Đạo Phật dạy quán thân bất tịnh, thọ là khổ, tâm vô thường... cốt chỉ lẽ thật cho chúng ta cố gắng tu, để không bị những khổ đau trong đời này và những đời sau. Khi biết tu rồi chúng ta sẽ hết khổ, giống như người vớ được gốc cây mục bơi gấp vào bờ, được lên bờ rồi mới thật an lành.

    Xem tiếp >>
  • Kính thuận với cha mẹ
    Kính thuận với cha mẹ

    Kính thuận với cha mẹ là một trong những phẩm chất đạo đức căn bản của người con Phật.

    Xem tiếp >>
  • Nghe Chú Đại Bi có lợi ích gì?
    Nghe Chú Đại Bi có lợi ích gì?

    Khi trì tụng thần Chú Đại Bi với tất cả tâm thành, bất cứ một ai chắc chắn sẽ đạt được tất cả những điều mong cầu, ước nguyện bởi vì oai lực của Thần chú là rộng khắp, vô biên, không có gì có khả năng ngăn ngại nỗi.

    Xem tiếp >>
  • Ngẫm Lại Để Lớn Lên
    Ngẫm Lại Để Lớn Lên

    Lại nhớ quá trình gian nan tìm đạo, sự tư duy quyết liệt và nghiêm cẩn của Đức Phật để cuối cùng giác ngộ được chân lý, trong đó có quy luật nhân quả. Đời ta do ta tạo dựng và thọ nhận hậu quả việc mình làm, ý mình nghĩ, lời mình nói, không có gì là hư không.

    Xem tiếp >>
  • Bí quyết để sống lâu theo quan điểm Phật giáo
    Bí quyết để sống lâu theo quan điểm Phật giáo

    Sống thọ là mong muốn của mọi người. Nhưng để kéo dài sự sống, cần có rất nhiều yếu tố: ăn uống điều độ, sinh hoạt là mạnh là bí quyết để khỏe mạnh và sống lâu. Nhưng với đạo Phật, yếu tố để sống lâu cần phải có tâm hồn trong sạch và thực hành những điều phước thiện.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Thanh Từ giảng
    Thiền sư Thích Thanh Từ giảng "Mục đích tu hành"

    Chúng ta tu để làm gì? Để dừng, lặng tâm lăng xăng. Tâm lăng xăng lặng xuống thì tâm chân thật hiện đủ. Đó là giác. Giác bằng cách thực hiện ngay nơi mình, chứ không phải tìm kiếm ở đâu khác. Song muốn thực hiện điều này, chúng ta phải đi từng bước.

    Xem tiếp >>
  • Lời dạy của Đức Phật về hiếu hạnh trong Kinh Trường bộ
  • Một số quan niệm sai lầm của Phật tử về đạo Phật
    Một số quan niệm sai lầm của Phật tử về đạo Phật

    Phật dạy hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi, thắp lên với chánh pháp. Muốn tu tâm dưỡng tánh trước tiên phải tin sâu nhân quả, hãy tự mình quán chiếu, soi sáng lại chính mình để nhìn thấy rõ những tâm niệm sai lầm mà tìm cách chuyển hóa thay đổi theo thời gian.

    Xem tiếp >>
  • Mùa Vu lan đền đáp bốn trọng ơn
    Mùa Vu lan đền đáp bốn trọng ơn

    Ngày rằm tháng Bảy là ngày Vu lan Báo hiếu của hàng đệ tử Phật. Tôi gợi một số ý để quý vị suy nghĩ, làm theo lời Phật dạy là chúng ta tu trong pháp Phật.

    Xem tiếp >>
  • Phật đang hộ niệm chúng ta
    Phật đang hộ niệm chúng ta

    Phật giáo có hai dòng truyền thừa, một là Phật giáo Nguyên thủy hay Phật giáo Nam truyền căn cứ trên tạng kinh Nikaya được kiết tập đầu tiên trên lá bối tại đảo Tích Lan. Hai là Phật giáo Đại thừa và kinh điển Đại thừa được kiết tập bằng tiếng Sanskrit và truyền lên phía Bắc Ấn nên gọi là Bắc truyền Phật giáo.

    Xem tiếp >>
  • Cái gì là báu vật ở đời?
    Cái gì là báu vật ở đời?

    Theo tuệ giác Thế Tôn thì quý giá nhất ở đời không phải là vàng bạc, châu báu… mà chính là người giác ngộ, người hướng dẫn và thực tập để thành tựu sự giác ngộ, người biết ơn và nhớ ơn...

    Xem tiếp >>
  • Những trở ngại là chướng duyên hay thắng duyên
    Những trở ngại là chướng duyên hay thắng duyên

    Hầu hết Phật tử chúng ta đi chùa, lễ Phật, cầu chư Tăng tụng niệm, chú nguyện cho mình thì đều nghĩ rằng như vậy có phước hơn hồi chưa tu. Nhưng sao hồi chưa tu không gặp chướng duyên mà bây giờ tu lại gặp chướng duyên?

    Xem tiếp >>
  • Đừng tham lam
    Đừng tham lam

    Trong cuộc sống này, bất kể là ai chỉ cần vướng vào chữ tham cũng xem như là hủy hoại đi cả cuộc đời của mình.

    Xem tiếp >>
  • Lắng nghe với tâm từ bi làm vơi bớt khổ đau
    Lắng nghe với tâm từ bi làm vơi bớt khổ đau

    Lắng nghe với tâm từ bi là một phép thực tập rất sâu sắc. Ta lắng nghe mà không phán xét, không trách móc. Ta lắng nghe chỉ vì ta muốn người kia vơi bớt khổ đau. Thực tập lắng nghe sâu sắc chắc chắn có thể giúp người khác chuyển hoá sân hận và khổ đau của họ.

    Xem tiếp >>
  • Đâu là chánh, đâu là tà?
    Đâu là chánh, đâu là tà?

    Chánh kiến là cái nhìn tương tức, không bị kẹt vào một chủ thuyết, một ý niệm, là cái nhìn vượt thoát thế nhị nguyên. Đó chính là tiêu chuẩn căn bản của đạo đức học Phật giáo.

    Xem tiếp >>
  • Kinh quán niệm hơi thở
    Kinh quán niệm hơi thở

    Kinh Quán Niệm Hơi Thở: Kinh này được dịch từ tạng Pali, tên kinh là Anapanasatisutta, dịch theo Hán là Nhập Tức Xuất Tức Niệm Kinh. Kinh này là kinh 118 của Trung Bộ (Majjhima Nikàya). Trong tạng Hán, nếu ta góp chung các kinh số 815, 803 và 810 của bộ Tạp A Hàm (kinh 99 của tạng kinh Ðại Chính) lại thì sẽ có nội dung tương đương với kinh này. Quán Niệm Hơi Thở là một trong những thiền kinh căn bản nhất của đạo Bụt nguyên thỉ. Muốn học hỏi cách thức thực tập kinh này trong đời sống hàng ngày để tự nuôi dưỡng, trị liệu và chuyển hóa, xin tham khảo sách Kinh Quán Niệm Hơi Thở của thiền sư Nhất Hạnh.

    Xem tiếp >>
  • Bao la tình mẹ
    Bao la tình mẹ

    Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi, gọi các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Ác giả ác báo là có căn cứ khoa học
    Ác giả ác báo là có căn cứ khoa học

    Mới đây, Đại học Gaddafi (Anh) và trường Đại học Texas (Mỹ) đã cùng thực hiện một nghiên cứu và chứng minh được rằng “ác hữu ác báo” là hoàn toàn có căn cứ khoa học.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa ngày rằm tháng bảy - Mùa báo hiếu của người con Phật
    Ý nghĩa ngày rằm tháng bảy - Mùa báo hiếu của người con Phật

    Là Phật tử, hãy ghi nhớ lời Phật dạy để hàng ngày tu niệm, hồi hướng công đức về cho tiên nhân của mình. Mùa Vu Lan năm nay, chúng ta cùng tìm hiểu ý nghĩa của ngày Rằm tháng Bảy, mùa Vu lan - mùa báo hiếu của những người con Phật .

    Xem tiếp >>
  • Quán vô thường
    Quán vô thường

    Quán tưởng vô thường là một trong những nội dung tu tập quan trọng của giáo pháp Thế Tôn. Với người bình thường, chỉ cần bình tâm quan sát chính thân tâm của mình và cuộc sống xung quanh cũng dễ dàng nhận ra sự vận động, chuyển dịch, không thường hằng của vạn sự vạn vật.

    Xem tiếp >>
  • Đừng đổ lỗi cho hoàn cảnh
    Đừng đổ lỗi cho hoàn cảnh

    Một nhà kia có hai đứa trẻ sinh đôi, cha của chúng là người nghiện rượu nặng, tối ngày triền miên trong những cơn say. Tuổi thơ của hai đứa trẻ trôi qua với hình ảnh người cha rất đáng sợ mỗi đêm đi nhậu say về.

    Xem tiếp >>
  • Nghiệp báo là gì?
    Nghiệp báo là gì?

    Nghiệp báo nói đủ là nghiệp quả báo ứng. Bởi vì nghiệp nhân chúng ta đã gây thì nghiệp quả phải đến. Sự báo đáp thù ứng cân xứng nhau giữa nghiệp nhân và nghiệp quả.

    Xem tiếp >>
  • Tứ thần túc trong Phật giáo là gì?
    Tứ thần túc trong Phật giáo là gì?

    Tứ thần túc là hành pháp thứ ba sau Tứ niệm trụ và Tứ chánh cần, thuộc bảy hành phẩm trong ba mươi bảy phẩm đạo. Hai hành phẩm đầu nghiêng hẳn về phần phát triển trí tuệ hơn là định.

    Xem tiếp >>
  • Quốc sư Vạn Hạnh – Công đức đối với Đạo pháp và Dân tộc
    Quốc sư Vạn Hạnh – Công đức đối với Đạo pháp và Dân tộc

    Quốc sư Vạn Hạnh (932 – 1018), họ Nguyễn, làng Dịch Bảng, châu Cổ Pháp, phủ Bắc Giang, nay là huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh. Năm 21 tuổi, Ngài xuất gia theo học đạo với Thiền Ông Đạo Giả tại chùa Tiêu Sơn (Lục Tổ).

    Xem tiếp >>
  • Lễ Vu Lan là ngày nào và 'vào ngày thứ mấy' trong năm 2020?
    Lễ Vu Lan là ngày nào và 'vào ngày thứ mấy' trong năm 2020?

    Lễ Vu Lan báo hiếu luôn là một trong những ngày lễ có sức sống văn hóa mãnh liệt nhất trong đời sống tinh thần của mỗi người dân Việt Nam chúng ta. Nói lên lòng hiếu kính của tất cả mọi người đối với cả mẹ lẫn cha hiện tiền, hay ông bà cha mẹ đã quá vãng nhiều đời nhiều kiếp.

    Xem tiếp >>
  • Cha mẹ và con cái
    Cha mẹ và con cái

    Một thời, Thế Tôn trú ở Ràjagaha, tại Veluvana. Lúc bấy giờ Singàkala (Thi Ca La Việt), con của gia chủ, dậy sớm, ra khỏi thành đảnh lễ sáu phương. Khi gặp Thế Tôn, Ngài dạy Singàkala về hiếu đạo như sau:

    Xem tiếp >>
  • Buông xả phiền não
    Buông xả phiền não

    Buông xả mọi phiền não trong cuộc sống để tâm bình an là niềm hạnh phúc lớn nhất của mỗi người...

    Xem tiếp >>
  • Thường phản chiếu lại mình
    Thường phản chiếu lại mình

    Hiểu rõ lẽ thật đó rồi, điều quan trọng nhất là phải ứng dụng thực hành. Tức phải luôn luôn soi sáng lại mình, để thấy rõ mọi chỗ, mọi kẻ hở cái TA len lỏi vào và sống dậy. Phải khám phá trọn vẹn cái TA, không cho có bóng tối để nó ẩn núp. Mình lo chiếu người này, chiếu người nọ mà quên chiếu lại mình là nguy! Là chỉ thấy lỗi người mà quên mất lỗi mình. Nên nhớ mọi sự sai biệt ngăn cách trong cuộc sống này đều từ cái TA mà ra. Thường thấy lại mình để giải tỏa, là sống gần nhau hơn. Hai người ngồi bên nhau mà quên sự có mặt của nhau, là vì sao ? Vì mỗi người đang sống với một cái TA riêng trong đầu: Một người đang nghĩ Đông, một người đang nghĩ Tây. Rồi hai người nằm cạnh nhau, nhưng mỗi người ngó mặt qua một bên, là vì sao ? Vì cái TA che ngăn, không có Ta thì lấy gì chia cách ? Lấy gì mà không thông cảm, không hiểu nhau ?

    Xem tiếp >>
  • Cái này có vì cái kia có
    Cái này có vì cái kia có

    Đức Bụt dạy chúng ta rằng: “Cái này có vì cái kia có”. Em có thấy không, vì em mỉm cười cho nên tôi hạnh phúc. Nhờ cái này có nên cái kia có, nhờ cái kia có nên cái này có. Đó gọi là duyên sinh.

    Xem tiếp >>
  • Sự thay đổi của người học trò đau khổ
    Sự thay đổi của người học trò đau khổ

    Tôi nhớ rằng, tại các khóa thiền, chúng tôi hay thực tập thiền ca, tức thiền hát. Chúng tôi hát những bài hát rất có ý nghĩa để nhắc mình thực hành mỗi ngày.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh một đời dạy thở từ Đông sang Tây
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh một đời dạy thở từ Đông sang Tây

    Nhiều người trong chúng ta rất khổ sở vì không biết cách điều phục cảm xúc mạnh. Khi thấy một cảm thọ bất an xuất hiện, ta tự nhủ: “Thở vào, tôi có mặt cho cảm thọ của tôi. Thở ra, tôi an tịnh cảm thọ của tôi.”

    Xem tiếp >>
  • 10 bài học đáng nhớ
    10 bài học đáng nhớ

    Thất bại dạy cho ta những bài học kinh nghiệm, thế cho nên ta không tiếc nuối về quá khứ, cũng không mơ mộng đến tương lai mà chỉ sống trong giây phút hiện tại với những gì mình đang có.

    Xem tiếp >>
  • Đời người như giấc mộng, hãy thức tỉnh!
    Đời người như giấc mộng, hãy thức tỉnh!

    Cả đời mình đều bị sợi dây tam độc và ngũ dục trói buộc vô cùng chặt chẽ đến nổi không có tự do để chuyển hóa bản thân, thì đừng nói chi đến chuyện giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để nuôi dưỡng từ bi tâm
    Làm thế nào để nuôi dưỡng từ bi tâm

    Làm thế nào chúng ta có thể nuôi dưỡng từ bi tâm? Trước hết, cần minh định rõ các phương diện của từ bi tâm. Bởi nhiều phương diện của từ bi thường bị lẫn lộn với tâm tham muốn và chấp trước. Ví dụ, tình yêu thương mà cha mẹ giành con cái thường gắn liền với nhu cầu tình cảm của riêng họ, vì vậy đó không phải là từ bi thật nghĩa.Thông thường khi chúng ta quan tâm đến một người bạn thân, chúng ta gọi đây là lòng từ bi, nhưng sự quan tâm thường gắn với tham ái, với mong muốn này kia. Ngay cả trong hôn nhân, tình cảm chồng vợ – đặc biệt là lúc ban đầu, khi mỗi người có thể chưa biết rõ tính cách sâu sắc của người khác – phụ thuộc vào những chấp trước và luyến ái hơn tình yêu thương đích thực.

    Xem tiếp >>
  • Cảm hạnh Quan Âm, tương thông với Quan Âm, mọi việc tự tốt đẹp
    Cảm hạnh Quan Âm, tương thông với Quan Âm, mọi việc tự tốt đẹp

    Nhân kỷ niệm ngày Đức Quán Thế Âm (cũng gọi là Quan Âm) thành đạo, 19-6 ÂL, mời quý vị cùng đọc lại bài của Trưởng lão HT.Thích Trí Quảng, về hạnh của vị Bồ-tát lớn này,

    Xem tiếp >>
  • Sự an lạc đến từ buông bỏ
    Sự an lạc đến từ buông bỏ

    Với một người bình thường, họ thật không thể hiểu nổi vì sao không có gì trong tay mà lại an lạc được. Với họ, phải có tiền, có quyền hành, có sắc dục mới là hạnh phúc, có hạnh phúc mới có an lạc. Nhưng họ đâu nhận ra, càng có tiền, càng có quyền hay có sắc dục thì những hiểm nguy, những nghi kị tham san của con người càng nhiều. Họ sẽ giành giật, sẽ tìm mọi cách để lấy của bạn, bởi bạn có mà họ không có. Chính vì vậy, người đã thấu suốt sự đời, hiểu rất nhanh rằng: an lạc đến từ sự buông bỏ!

    Xem tiếp >>
  • Chưa qua sông chớ vội bỏ bè
    Chưa qua sông chớ vội bỏ bè

    Ảnh dụ một người dùng chiếc bè để vượt sông, qua sông rồi hãy bỏ bè, vốn rất quen thuộc với người học Phật. Các pháp đều là phương tiện nên khi đến bờ kia rồi thì buông xả hết.

    Xem tiếp >>
  • Bảo vệ môi trường là bảo vệ cuộc sống con người
    Bảo vệ môi trường là bảo vệ cuộc sống con người

    Môi trường được hiểu là một không gian bao gồm các yếu tố vật chất nhân tạo và yếu tố tự nhiên, những yếu tố này có quan hệ mật thiết với nhau, ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc sống, sự tồn tại và phát triển của hành tinh.

    Xem tiếp >>
  • Thực tại sáng ngời muôn thuở
  • Hạnh phúc ở đây rồi!
    Hạnh phúc ở đây rồi!

    Hạnh phúc quả thật ngắn ngủi. Đôi khi ta phải mất rất nhiều thời gian và năng lực để tạo dựng, nhưng rồi nó cứ bỏ mặc ta mà đi một cách tàn nhẫn.

    Xem tiếp >>
  • Am nhỏ trong gió
    Am nhỏ trong gió

    Khoảng ba mươi năm về trước, tôi đang nhập thất một mình ở Phương Vân Am (hồi đó gọi là Nông trại Khoai Lang) ở miền Bắc nước Pháp. Am ở trong cánh rừng có tên là Forêt d’Othe. Tôi thường thích ngồi thiền và đi thiền hành trong rừng. Vào một buổi sáng rất đẹp trời, tôi quyết định sẽ tận hưởng cả ngày ở trong rừng nên đã chuẩn bị cơm nắm, muối mè, và một ít nước uống. Cứ nghĩ rằng sẽ được trọn vẹn một ngày, nhưng mới khoảng ba giờ chiều thì mây đen thi nhau kéo tới đầy trời. Sáng sớm hôm đó, trước khi ra khỏi am tôi đã tôi đã mở toàn bộ của sổ và cửa chính của am để đón nắng ấm và không khí trong lành. Ngay khi nghe trời trở gió ầm ầm, thì tôi biết đã đến lúc mình phải quay về và trông nom cái am.

    Xem tiếp >>
  • Phật huệ, Phật đức, Phật lực hằng hữu miên viễn
    Phật huệ, Phật đức, Phật lực hằng hữu miên viễn

    Trong kinh Pháp hoa, phẩm Như Lai thọ lượng thứ 16, Đức Phật nói rằng trời, người, A-tu-la tưởng lầm là Ngài mới sanh ra trên cuộc đời này và mới thành Phật dưới cội bồ -đề gần thành Già Da. Nhưng sự thật thì Ngài đã thành Phật từ vô lượng kiếp trước.

    Xem tiếp >>
  • Bốn pháp mang đến an lạc đời sau cho người cư sĩ
    Bốn pháp mang đến an lạc đời sau cho người cư sĩ

    Trong khi làm việc kiếm sống, dù thu nhập mỗi người có nhiều ít khác nhau nhưng ai cũng nghĩ đến việc lưu một chút của để dành, tiết kiệm nhằm phòng thân, gặp lúc ốm đau bất trắc.

    Xem tiếp >>
  • Nhân quả công bằng khi đủ duyên
    Nhân quả công bằng khi đủ duyên

    Nhân quả nghiệp báo rất công bằng, làm phước thì được an vui hạnh phúc, làm ác thì phải chịu quả báo khổ đau. Luật nhân quả rất công bằng không hề thiên vị một ai, khi hội đủ nhân duyên.

    Xem tiếp >>
  • Hòa thượng Thích Trí Tịnh: 'Cố gắng hết sức mình, cầu đài sen thượng phẩm'
    Hòa thượng Thích Trí Tịnh: 'Cố gắng hết sức mình, cầu đài sen thượng phẩm'

    Sống trong cuộc đời, muốn được thong thả rảnh rang thì đừng dính đến quyền lợi. Làm việc hễ thuận duyên thì làm, không thuận thì phải khéo léo nhẫn chịu để vượt qua.

    Xem tiếp >>
  • Tai hại của sân hận
    Tai hại của sân hận

    Về sự tai hại của sân hận, trong kinh Sân Hận, Phẩm Không Tuyên Bố, Tương Ưng Bộ Kinh, Đức Phật có nói đến 7 điều xảy đến cho một người hay sân hận:

    Xem tiếp >>
  • Tâm an lạc là tinh tuý của bạn
    Tâm an lạc là tinh tuý của bạn

    Những oán giận, lo lắng khi không được buông bỏ có thể tích tụ lại thành những khối u ác tính hoặc kết sử phiền não trong góc khuất tâm hồn. Bạn là người duy nhất có toàn quyền lựa chọn hoặc để bệnh tật ngày thêm trầm trọng hoặc chuyển hóa nó.

    Xem tiếp >>
  • Tìm cầu hạnh phúc
    Tìm cầu hạnh phúc

    Hạnh phúc chỉ thực sự được trưởng dưỡng khi chúng ta biết hài hòa nhu cầu cá nhân với nhu cầu xã hội.

    Xem tiếp >>
  • Đường lối tu thiền
    Đường lối tu thiền

    Đề tài chúng tôi muốn nói hôm nay là Đường Lối Tu Thiền. Muốn biết đường lối tu Thiền cần phải giản trạch các pháp Thiền. Pháp Thiền nào của Phật, pháp Thiền nào không phải của Phật.

    Xem tiếp >>
  • HT.Thích Thanh Từ: Xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo
    HT.Thích Thanh Từ: Xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo

    Người xuất gia khi bước chân vào đạo, thường nhớ rõ câu “xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo”. Đi tu thì phải nhớ xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo, đó là điều căn bản của người tu hành. Nếu chúng ta không xả bỏ vật chất, của cải thế gian thì chúng ta làm sao bước chân vào đạo được.

    Xem tiếp >>
  • Kinh quán niệm hơi thở
    Kinh quán niệm hơi thở

    Muốn học hỏi cách thức thực tập kinh này trong đời sống hàng ngày để tự nuôi dưỡng, trị liệu và chuyển hóa, xin tham khảo sách "Kinh quán niệm hơi thở" của Thiền sư Nhất Hạnh.

    Xem tiếp >>
  • Bố thí để xả bỏ lòng tham lam
    Bố thí để xả bỏ lòng tham lam

    Cho người tức là tích lũy phước báo cho mình, đó là chúng ta biết đầu tư vào ngân hàng công đức. Giúp đỡ người khác hay cúng dường chư Tăng mà không cầu đền đáp là một việc khó làm đối với những người tham lam bỏn sẻn, keo kiệt. Lại càng khó khăn hơn đối với họ sẽ không dám cho đi những gì mà mình yêu thích. Đa số, những gì mình cho là của thừa thãi, như vậy đối với họ cũng là hay lắm rồi, dù sao vẫn đỡ hơn người chỉ biết đem về cho mình dưới nhiều hình thức.

    Xem tiếp >>
  • Phước đức
    Phước đức

    Người có phước đức là người có cuộc sống ổn định, phương tiện vật chất đầy đủ, có nhà cửa, tiền tài, danh vọng, ăn ngon, mặc ấm lại sống trong gia đình trên thuận dưới hòa, biết cung kính, lễ phép với người trên, thương yêu, đùm bọc người dưới, biết hiếu thảo với ông bà, cha mẹ, biết dạy dỗ con cái điều hay lẽ phải, tránh xa bạn ác, gần gũi bạn lành, sống trong tình thương yêu, giúp đỡ đồng loại.

    Xem tiếp >>
  • Nên Thức & Nên Ngủ
    Nên Thức & Nên Ngủ

    Một thời, Phật ở nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, vườn Cấp Cô Độc.

    Xem tiếp >>
  • Phật giáo và sức khỏe tâm thần
    Phật giáo và sức khỏe tâm thần

    Trong cõi đời, chúng ta phải chịu đựng những sự đau đớn, khổ não nơi thân và tâm, nhưng tâm bệnh có thể được chữa khỏi bằng Phật pháp.

    Xem tiếp >>
  • Sống với hai chữ 'tùy duyên'
    Sống với hai chữ 'tùy duyên'

    Khi tâm mình còn phân biệt nặng nề, còn thích ngon chán dở, còn thích đẹp chán xấu mà bảo là tùy duyên không ngại gì thì coi chừng bệnh hoạn, phải hiểu được cái ý đó. Như vậy một ý nghĩa tùy duyên này mà thấu cho thật suốt có dễ dàng không? Không dễ dàng, cho nên phải thật sống chớ không phải bắt chước được.

    Xem tiếp >>
  • Sinh về đâu là do mình
    Sinh về đâu là do mình

    Sau khi kết thúc đời sống hiện tại, chúng ta sẽ theo nghiệp mà thọ sinh vào cảnh giới tương ứng. Theo tuệ giác của Thế Tôn, sinh về đâu, vui hay khổ đều do nghiệp của mình. Không một đấng thần linh hay thế lực siêu nhiên nào có quyền và có thể can thiệp vào quá trình này.

    Xem tiếp >>
  • Vui nào tạm bợ – vui nào chân thật
    Vui nào tạm bợ – vui nào chân thật

    Chúng ta tu không phải chỉ lo cho hiện tại, mà chuẩn bị luôn cho tương lai. Nếu cứ theo cái vui tạm bợ, không biết gì là hay là tốt, là kế lâu dài, tới chừng lớn tuổi hối hận sao kịp. Đó là nói về niềm vui chân thật.

    Xem tiếp >>
  • Quán thân bất tịnh để trừ tâm ái dục
    Quán thân bất tịnh để trừ tâm ái dục

    "Bất tịnh" nghĩa là không sạch sẽ, trong lành. Quán bất tịnh tức là quán sát một cách tỉ mỉ, cùng tột thân con người để nhận thấy biết rõ ràng nó là không trong sạch.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh hướng dẫn cách thở trong 1 phút xua tan lo âu
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh hướng dẫn cách thở trong 1 phút xua tan lo âu

    "Hít vào, tôi thấy sự bình an trong cơ thể và tâm trí. Thở ra, tôi mỉm cười. Tôi an trú lại khoảnh khắc duy nhất của hiện tại", Thiền sư Thích Nhất Hạnh.

    Xem tiếp >>
  • Nghiệp và số mệnh đồng hay khác?
    Nghiệp và số mệnh đồng hay khác?

    Đạo Phật không phải là ngẫu nhiên luận rồi vô trách nhiệm đối với những hành vi của mình, hay cho rằng mọi chuyện rủi ro, may mắn, bất ngờ đều do bổng dưng, khi không, tự nhiên mà có.

    Xem tiếp >>
  • Một lời tâm niệm
    Một lời tâm niệm

    Hỏi: Các bậc tổ sư thường dạy đồ chúng cách tâm niệm để làm phương châm hành trì. Xin Sư ông cho chúng con một lời khuyên dưới hình thức một lời tâm niệm?

    Xem tiếp >>
  • Tu ba nghiệp
    Tu ba nghiệp

    Chúng ta tu Phật ai cũng nhắm đến chỗ giải thoát sanh tử. Muốn cầu giải thoát sanh tử thì phải biết nguyên nhân dẫn chúng ta đi trong luân hồi sanh tử. Vì vậy hôm nay chúng tôi nói về đề tài Tu ba nghiệp, bởi ba nghiệp chính là nguyên nhân dẫn chúng ta trôi lăn trong sanh tử.

    Xem tiếp >>
  • Khi mắc kẹt trong đau khổ
    Khi mắc kẹt trong đau khổ

    Hãy luyện tập cách kiểm soát xúc tình tiêu cực và lan tỏa năng lượng tích cực, bạn sẽ có cái nhìn mới mẻ và tươi sáng với thế giới này.

    Xem tiếp >>
  • Sống cuộc đời từ bi
    Sống cuộc đời từ bi

    Là con người, tất cả chúng ta đều có tiềm năng để trở thành người hạnh phúc và tràn đầy từ bi tâm, nhưng đồng thời chúng ta cũng có thể làm tổn hại và mang lại những khổ đau cho người khác. Tất cả những xu hướng này tiềm ẩn nơi thân tâm mỗi người.

    Xem tiếp >>
  • Vì sao ta phải sống trong đau khổ lầm mê?
    Vì sao ta phải sống trong đau khổ lầm mê?

    Chúng ta vì vọng tưởng điên đảo không phân biệt được đúng sai nên chấp trước, bám víu vào nhau mà làm đau khổ cho nhau.

    Xem tiếp >>
  • Những trạng thái tâm lý sẽ ảnh hưởng đến thói quen ăn uống của chúng ta như thế nào?
    Những trạng thái tâm lý sẽ ảnh hưởng đến thói quen ăn uống của chúng ta như thế nào?

    Trong tác phẩm “Savor”, chúng tôi trình bày rất sâu và rất kỹ về bản chất của những cảm thọ và ảnh hưởng của chúng đối với hành vi tiêu thụ thực phẩm. Về cơ bản, khi có một nhân tố kích thích từ bên ngoài, chúng ta sẽ có một phản ứng từ bên trong. Đó cũng là lúc một cảm giác, cảm xúc (cảm thọ) đã biểu hiện trên bình diện ý thức. Cảm thọ đó có thể mang tính chất tích cực như yêu thương, mừng vui, hy vọng,… hoặc mang tính tiêu cực như sợ hãi, giận hờn, lo lắng, phiền muộn, khổ đau...

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa thâm sâu từ tư thế ngủ của Đức Phật
    Ý nghĩa thâm sâu từ tư thế ngủ của Đức Phật

    Nhiều lần tỉnh dậy vào giữa đêm, thấy được tư thế nằm ngủ của Đức Phật, môn đồ này đã vô cùng thắc mắc. Ngài nằm nghiêng sang bên phải, tay trái duỗi dài theo thân, tay phải kê đầu.

    Xem tiếp >>
  • Chê chớ vội sầu, khen chớ vội vui
    Chê chớ vội sầu, khen chớ vội vui

    Khen chê dưới cái nhìn Phật giáo chỉ mang ý nghĩa tương đối, vì thế, khi nghe ai đó chê bai hay chỉ trích thì ta chớ có vội buồn, vì khi buồn ta sẽ mất bình tĩnh, lúc mất bình tĩnh thì ta không biết lời chê đúng hay sai. Khen chê là chuyện thường tình của thế gian, có nhiều người khen để lấy lòng thiên hạ, có nhiều người chê vì ganh tị tật đố. Cho nên, chúng ta phải sáng suốt, bình tĩnh trước những lời khen chê đó”.

    Xem tiếp >>
  • Tu như cứu lửa cháy dầu
    Tu như cứu lửa cháy dầu

    Việc tu thì dựa vào sự thực hành của mình. Như uống nước, khi chưa uống thì bạn không biết mùi vị của nó, uống xong rồi mới biết được mùi vị của nước như thế nào. Có thực hành mới chuyển hóa được phiền não khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Cái chết có trong sự sống
    Cái chết có trong sự sống

    Thấy rõ cái chết trong cái sống, nên chúng ta cần phải quán kỹ cái chết ngay trong cái sống, chớ không phải ở nơi nào xa xôi.

    Xem tiếp >>
  • Học dở mà tu hay thì vẫn hay
    Học dở mà tu hay thì vẫn hay

    Bình thường thì tu học phải song hành. Ai cũng biết câu: 'Tu không học là tu mù. Học mà không tu là cái đãy đựng sách'. Những ai tinh thông cả pháp học lẫn pháp hành thì tự lợi và lợi tha tròn đủ, hoằng hóa vô ngại.

    Xem tiếp >>
  • Lời Phật dạy sống ngay giây phút hiện tại
    Lời Phật dạy sống ngay giây phút hiện tại

    Phật dạy: "Quá khứ đã qua, tương lai chưa đến, hãy sống trong giây phút hiện tại". Nếu ta quá ưu tư tiếc nuối về quá khứ, hay lo nghĩ mơ mộng về tương lai, để luôn hoang mang lo sợ ta sẽ đánh mất mình trong hiện tại bởi được mất, hơn thua, thành công hay thất bại.

    Xem tiếp >>
  • Quán Thế Âm Bồ Tát là huynh đệ của chúng ta
    Quán Thế Âm Bồ Tát là huynh đệ của chúng ta

    Khi bạn niệm "Nam Mô Quán Thế Âm Bồ-tát" thì Quán Thế Âm Bồ-tát cũng niệm bạn - hai bên cùng niệm nhau giống như bạn nhớ tưởng người thân, thì người thân của bạn cũng nhớ tới bạn vậy.

    Xem tiếp >>
  • 5 món diệu hương để cúng Phật
    5 món diệu hương để cúng Phật

    Về phương diện Lý, thì phải dùng năm món diệu hương để cúng Phật như sau:

    Xem tiếp >>
  • Tâm điên đảo nghe pháp hiểu sai
    Tâm điên đảo nghe pháp hiểu sai

    “Tâm Phật, tâm mình, hành chánh đạo. Sinh ra gặp Phật có khó gì.” Chúng ta biết rõ sau này sinh ra gặp Phật còn ở đời thật là không đơn giản. Chỉ cần chúng ta có tâm, hiểu được tâm Phật thì tất nhiên cảnh giới của Phật sẽ càng ngày càng gần chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Nhân ác lớn nhất là sát sinh
    Nhân ác lớn nhất là sát sinh

    Mỗi người đều có nhân quả báo ứng của riêng mình. Hễ tạo nghiệp gì thì chịu quả báo đó. Không những chỉ có loài người là phải chịu quả báo mà tất cả chúng sanh cũng vậy; tạo nghiệp từ xưa, ngày nay gặt quả. Ðiều đó không dễ hiểu đâu.

    Xem tiếp >>
  • Thỉnh người xuất gia làm Phật sự có tác dụng như thế nào?
    Thỉnh người xuất gia làm Phật sự có tác dụng như thế nào?

    Người xuất gia là người tu trì Phật pháp cũng là người hoằng dương Chánh pháp. Nhân vì, các vị đó làm Phật sự thì có công cho người mà cũng có đức cho mình, nếu chúng ta cung cấp nhu cầu đời sống để họ an tâm làm Phật sự tức chúng ta cũng có công đức.

    Xem tiếp >>
  • Công đức ăn chay
    Công đức ăn chay

    Nhờ phước lực huân tu trường chay, trưởng dưỡng lòng từ, không sát hại chúng sanh nên chiêu cảm được gặp vị cao tăng giảng kinh Báo Ân ca ngợi công đức hiếu thuận, trong đó ăn chay không những tiêu trừ nghiệp chướng cho chính mình mà còn có thể góp phần để cứu độ cha mẹ và những thân nhân quá vãng.

    Xem tiếp >>
  • Bảy việc thiện làm tăng trưởng phước đức
    Bảy việc thiện làm tăng trưởng phước đức

    Hẳn ai cũng từng biết và suy ngẫm về câu “Có phước có đức thì mặc sức mà hưởng”. Quả đúng như vậy, những người có phước đức thì mọi chuyện trong cuộc sống đều thuận lợi, thành công dễ dàng.

    Xem tiếp >>
  • Ý niệm tấn phong giáo phẩm trong Phật giáo
    Ý niệm tấn phong giáo phẩm trong Phật giáo

    Đức Thích Tôn từ thuở nơi vườn Lộc Uyển đại khai Thánh giáo chuyển hoá quần cơ, độ năm anh em Kiều Trần Như xuất gia làm Tăng, Tăng Già được thành lập, đánh dấu cho sự trọn vẹn của Tam Bảo, Phật Pháp Tăng hiện hữu trên thế gian.

    Xem tiếp >>
  • Đức Phật dạy buông bỏ những thứ tưởng là mãi mãi
    Đức Phật dạy buông bỏ những thứ tưởng là mãi mãi

    Thân người hôm nay đắc được, ngày mai chắc gì đã giữ bền lâu? Thế nên, đạo Phật cũng khuyên người ta chớ nên chấp nhất, ôm giữ bất cứ điều gì trong cõi trần ai.

    Xem tiếp >>
  • Trưởng lão HT.Thích Trí Quảng thăm hai trường hạ
    Trưởng lão HT.Thích Trí Quảng thăm hai trường hạ

    Sáng nay, 27-6, Trưởng lão HT.Thích Trí Quảng, Phó Pháp chủ kiêm Giám luật HĐCM, Trưởng BTS Phật giáo TP, Trưởng ban chỉ đạo an cư kiết hạ (ACKH) PL.2564 - DL.2020 dẫn đầu đoàn BTS đến thăm trường hạ chùa Vĩnh Nghiêm (Q.3) và trường hạ Pháp viện Minh Đăng Quang (Q.2).

    Xem tiếp >>
  • Lời khai thị về ăn chay của Hòa thượng Thích Trí Tịnh
    Lời khai thị về ăn chay của Hòa thượng Thích Trí Tịnh

    Ăn chay phải thiết thực. Vì mỗi ngày ăn thịt chúng sanh thì điều ác nào chẳng dám làm, việc thiện nào có thể sanh khởi được? Bởi vì loài vật bị giết bị nấu bị nướng thì con người mới có thịt ăn.

    Xem tiếp >>
  • 4 lợi ích to lớn của việc nhẫn nhục
  • Tức giận chính là nguồn cội của khổ đau, phải từ bỏ mới có thể hạnh phúc
    Tức giận chính là nguồn cội của khổ đau, phải từ bỏ mới có thể hạnh phúc

    Tức giận là một loại cảm xúc tiêu cực. Chỉ khiến ta thêm đau khổ và những người xung quanh càng thêm buồn lòng

    Xem tiếp >>
  • Không tham dục thì phước báu vô biên
    Không tham dục thì phước báu vô biên

    Không thể tu hành mà còn tạo đủ thứ tội nghiệp, tương lai sẽ đọa vào địa ngục thọ khổ. Khi bần cùng thì muốn bố thí làm việc thiện, nhưng đến lúc giàu có, thì ngược lại làm những chuyện chẳng hợp pháp, sẽ đọa lạc thọ khổ.

    Xem tiếp >>
  • Phát huy sức mạnh của Tỳ-kheo trẻ: học, tu & làm việc
    Phát huy sức mạnh của Tỳ-kheo trẻ: học, tu & làm việc

    Tôi nhắc nhở các Tỳ-kheo trẻ nên phát huy sức lực của tuổi trẻ để phục vụ đạo pháp và chính những thành quả mà các thầy tu tạo được trong lúc còn trẻ, khỏe mạnh mới tạo thành uy đức của tuổi già.

    Xem tiếp >>
  • Thực tập vô thường
    Thực tập vô thường

    Chúng ta thường buồn rầu và đau khổ rất nhiều khi sự vật thay đổi. Nhưng sự thay đổi, sự vô thường có khía cạnh tích cực của nó.

    Xem tiếp >>
  • Hiểu được rằng không có gì sinh ra, không có gì mất đi
    Hiểu được rằng không có gì sinh ra, không có gì mất đi

    Trong cuốn sách nổi tiếng Không diệt không sinh đừng sợ hãi, Thích Nhất Hạnh cho rằng đối với đa số, chúng ta đau khổ nhiều nhất vì ý niệm đến-đi. Chúng ta nghĩ rằng những người thương của ta đã đến từ một nơi nào đó và nay sẽ đi tới một nơi nào đó. Nhưng bản chất của thực tại là không đến cũng không đi. Chúng ta không từ đâu tới mà cũng không đi về đâu cả. Khi nhân duyên đầy đủ thì ta biểu hiện, khi nhân duyên hết thì chúng ta ẩn tàng. Điều đó không có nghĩa là chúng ta không hiện hữu. Giống như khi làn sóng phát thanh không phát ra âm thanh, thì chúng chỉ không biểu hiện mà thôi.

    Xem tiếp >>
  • Buông bỏ căng thẳng, trân quý người thương
    Buông bỏ căng thẳng, trân quý người thương

    Các vị đã biết thương chưa? Đã thương ai bao giờ chưa? Khi thương ai mình muốn nhìn sâu vào ánh mắt người đó và nói với người đó rằng người đó là nguồn hạnh phúc của mình.

    Xem tiếp >>
  • 7 bước vượt qua phiền muộn của Thiền sư Thích Nhất Hạnh
    7 bước vượt qua phiền muộn của Thiền sư Thích Nhất Hạnh

    Thiền sư Thích Nhất Hạnh là vị tu sĩ Phật giáo có ảnh hưởng lớn trên thế giới. Thầy đi khắp thế giới để truyền dạy và viết hơn 100 cuốn sách về Phật giáo.

    Xem tiếp >>
  • Người biết tu Phật thì rất nhẹ nhàng, thảnh thơi
    Người biết tu Phật thì rất nhẹ nhàng, thảnh thơi

    Người xuất gia khi bước chân vào đạo, thường nhớ rõ câu “Xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo” của người xưa. Đi tu thì phải xả phú cầu bần, xả thân cầu đạo, đó là điều căn bản của người tu hành.

    Xem tiếp >>
  • Công đức phóng sinh: trừ đại họa, khỏi bệnh nặng, có phúc báo lớn
    Công đức phóng sinh: trừ đại họa, khỏi bệnh nặng, có phúc báo lớn

    Nếu muốn trường thọ, hãy nhớ phóng sinh. Trong phẩm “phóng sinh tán” có nói: “muốn kéo dài sinh mệnh thì hãy nghe lời ta, tất cả mọi sự đều phải tỉnh táo mà cầu chính bản thân mình, muốn kéo dài sinh mệnh tất phải phóng sinh, đây là đạo lý tuần hoàn chân thực, chúng lúc sắp chết bạn cứu chúng, bạn lúc sắp chết trời cứu bạn, muốn kéo dài sinh mệnh chằng còn cách nào khác chỉ có thể bỏ nghiệp sát mà phóng sinh mà thôi.” Kinh bồ tát Di Lặc cũng có nói: “khuyên người siêng làm công đức phóng sinh, chung quy được trường thọ, nếu phát bồ đề tâm, đại nạn trời tất cứu.”

    Xem tiếp >>
  • Voi sống trong rừng cây, còn con người thì sống trong ‘rừng’ tâm tưởng
    Voi sống trong rừng cây, còn con người thì sống trong ‘rừng’ tâm tưởng

    Một bài kinh Phật ghi rằng: Một lần Pessa, con của người huấn luyện voi, đến gặp đức Phật và nói với Ngài:

    Xem tiếp >>
  • Làm thế nào để giữ chánh niệm lúc lâm chung?
    Làm thế nào để giữ chánh niệm lúc lâm chung?

    Thường tu phước, đoạn các điều ác. Không nên hưởng phước, chờ đến lúc lâm chung mới hưởng. Phước ấy là tâm không điên đảo, chánh niệm hiện tiền. Đó là phước báo của người lúc lâm chung. Mỗi đêm lên giường trước khi ngủ nên nghĩ tưởng A Di Đà Phật đến tiếp dẫn mình. Chớ nên tham sống sợ chết.

    Xem tiếp >>
  • Trí tuệ là tối thượng
    Trí tuệ là tối thượng

    Một thời, Thế Tôn trú giữa dân chúng Kosala, tại ngôi làng tên Sàla. Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Bài học đầu tiên về thực tập chánh niệm
    Bài học đầu tiên về thực tập chánh niệm

    Thay vì luôn làm nhiều việc cùng một lúc, ta phải tập thói quen chỉ làm mỗi lần một việc. Chánh niệm cần phải được luyện tập. Ta rất thông minh và hiểu ngay như vậy, nhưng như thế không có nghĩa là ta có thể làm được ngay. Ta phải thực tập và tự rèn luyện mỗi ngày.

    Xem tiếp >>
  • Hối lỗi phải từ nơi tâm
    Hối lỗi phải từ nơi tâm

    Ngoại trừ các bậc Thánh phiền não lậu hoặc đã đoạn tận, còn người phàm thì ai cũng có lỗi lầm. Người ta chỉ khác nhau ở chỗ lầm lỗi ấy nhiều hay ít, cách khắc phục thế nào, nhanh hay chậm, có triệt để hay không.

    Xem tiếp >>
  • Lòng từ bi có thể cảm hóa được tất cả
    Lòng từ bi có thể cảm hóa được tất cả

    Nếu mỗi người biết áp dụng lòng từ bi, chắc rằng sự thù hằn độc ác sẽ giảm đi, đâu còn việc đầu độc oán hờn vương khắp nơi nữa. Nếu mọi người đều có lòng từ bi, đâu còn cảnh tạo bất an chèn ép bức đọa con người, gây khủng bố chiến tranh chết bao sinh mạng.

    Xem tiếp >>
  • Nắm lấy hơi thở chánh niệm
    Nắm lấy hơi thở chánh niệm

    Có câu ca dao nói: "Thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa". Trong hoàn cảnh náo nhiệt phiền toái mà giữ được chánh niệm, đó mới là làm được chuyện khó. Như vậy quán niệm vừa là một phương tiện vừa là một cứu cánh, vừa là nhân, vừa là quả.

    Xem tiếp >>
  • Khi rảnh rỗi nhất, mình sẽ làm gì?
    Khi rảnh rỗi nhất, mình sẽ làm gì?

    “Khi rảnh rang nhất, mình sẽ làm gì?” Hay: “Khi không có một nguyên tắc nào ràng buộc, mỗi người chúng ta sẽ làm gì?” Câu hỏi lý thú này sẽ phần nào đoán biết được cuộc đời của mỗi người sẽ đi về đâu. Khi rảnh rang nhất, không có một nguyên tắc nào ràng buộc cả, chính là lúc chúng ta được giải phóng, không còn bị trói buộc hay nương tựa vào bất cứ gì. Là lúc trả lại chính thực con người của mỗi chúng ta, không bị phủ lên bất kỳ một thứ gắng gượng giả tạo nào cả.

    Xem tiếp >>
  • Niệm Phật chớ sợ cười, đừng chờ hẹn
    Niệm Phật chớ sợ cười, đừng chờ hẹn

    Có nhiều vị muốn tu học Phật pháp, nhưng lại sợ bị người chê cười là tiêu cực, hủ bại, mê tín. Do đó khi xem kinh thì lén lút không dám công nhiên cho người thấy; hoặc có ăn chay, niệm Phật cũng không dám cho ai hay.

    Xem tiếp >>
  • Mình là gì?
    Mình là gì?

    Là người Phật tử, quí vị vừa lo sinh sống cho gia đình, vừa lo tu hành, đồng thời giúp đỡ huynh đệ chung quanh cùng biết tu, đó là duyên tốt. Vì vậy tôi sẽ nhắc nhở thêm cho quí Phật tử những điểm trọng yếu trong Phật pháp.

    Xem tiếp >>
  • An cư - Nuôi lớn tâm bồ đề
    An cư - Nuôi lớn tâm bồ đề

    Một năm Phật dành chín tháng để chúng ta đi giáo hóa, ba tháng an cư tĩnh tâm để trưởng dưỡng đạo tâm, tăng cường đạo lực; vì chín tháng đi giáo hóa, tiếp cận với xã hội có nhiều điều phức tạp làm đạo tâm chúng ta bị sa sút.

    Xem tiếp >>
  • Biết chăm sóc thực tại
    Biết chăm sóc thực tại

    Trong cuộc sống, chúng ta thường được nhắc nhở là mình nên chăm sóc và nuôi dưỡng những hạt giống hạnh phúc trong ta. Nhưng bạn biết không, thật ra tôi nghĩ việc chăm sóc những quả trái đang có mặt cũng rất là quan trọng.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ buông bỏ khi ta chấp nhận và thấy ra chúng
    Chỉ buông bỏ khi ta chấp nhận và thấy ra chúng

    Thật ra buông bỏ có nghĩa là ta được trở lại với sự trong lành, không để bị ảnh hưởng bởi sự lôi cuốn của lòng ưa thích và ghét bỏ. Muốn đạt được sự trong sáng đó, ta cần phải biết cho phép sự sợ hãi và bất an tự chúng biểu lộ ra dưới ánh sáng của chánh niệm.

    Xem tiếp >>
  • Tuệ giác của Đức Phật
    Tuệ giác của Đức Phật

    Hôm nay, nhân ngày Đại lễ Phật đản cũng là ngày vui của Tăng Ni và Phật tử, tôi sẽ nhắc lại những đặc điểm nổi bật trong đời sống của Đức Phật. Mong rằng quý vị nghe, hiểu và ứng dụng tu hành, xứng đáng là người đệ tử đi theo con đường Phật đã đi, làm những việc Phật đã làm.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao để được tự do sanh tử?
    Làm sao để được tự do sanh tử?

    Chúng ta học Phật là để hiểu rõ về tiến trình sanh tử, rồi sau đó chúng ta tu hành mà giải thoát sanh tử. Chuyện sống chết nếu chưa hiểu rõ thì chúng ta làm việc gì cũng chẳng có ý nghĩa.

    Xem tiếp >>
  • Sống chậm
    Sống chậm

    Nếu muốn trưởng dưỡng nội tâm, chúng ta cần sống chậm lại, lắng nghe nhiều hơn, nói ít hơn, chú tâm hơn tới tiếng nói nội tâm và giữ tỉnh thức trong hiện tại.

    Xem tiếp >>
  • Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng
    Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng

    Khi học Phật Pháp, chúng ta phải làm cách nào để giáo lý của Phật giúp cho tâm tư ta nhẹ nhàng hơn, chứ không làm cho ta nặng nề thêm. Những bài pháp thoại có thể khiến cho đầu óc chúng ta thêm nặng nề nếu chúng ta chỉ học giáo lý với mục đích chất chứa thêm kiến thức.

    Xem tiếp >>
  • Tâm an lạc là tinh tuý của bạn
    Tâm an lạc là tinh tuý của bạn

    Những oán giận, lo lắng khi không được buông bỏ có thể tích tụ lại thành những khối u ác tính hoặc kết sử phiền não trong góc khuất tâm hồn. Bạn là người duy nhất có toàn quyền lựa chọn hoặc để bệnh tật ngày thêm trầm trọng hoặc chuyển hóa nó.

    Xem tiếp >>
  • Trưởng dưỡng tâm chính niệm tỉnh giác để trải nghiệm an lạc
    Trưởng dưỡng tâm chính niệm tỉnh giác để trải nghiệm an lạc

    Thiền không chỉ là một phương pháp thực hành đem lại sự tĩnh tâm, mà còn là cách để chúng ta trưởng dưỡng tâm tỉnh giác và nhận thức rõ hơn về bản thân mình.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao chúng ta phải ngồi thiền?
    Tại sao chúng ta phải ngồi thiền?

    Muốn ngồi thiền, trước chúng ta phải biết lý thuyết, sau mới thực hành được. Tại sao chúng ta phải ngồi thiền? Phật dạy trong bốn oai nghi chúng ta đều tu được hết. Bốn oai nghi là đi, đứng, nằm và ngồi. Tuy nhiên trong số bốn oai nghi đó, các Thiền sư nói chỉ có ngồi là thù thắng hơn cả.

    Xem tiếp >>
  • Thở vào, ý thức toàn thân, buông thư tất cả sự căng thẳng
    Thở vào, ý thức toàn thân, buông thư tất cả sự căng thẳng

    Khi thở vào, mình buông thư và mỉm cười thì hơi thở đó sẽ đưa tới sự bình an, khỏe nhẹ. Điều này có thể làm được. Mình phải tập luyện để thở vào cảm thấy khỏe nhẹ liền, thấy vui sướng liền. Thở vào, thở ra là một cái gì mình có thể làm được trong từng phút từng giây trong cuộc sống.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc chân thật ở trong ta
    Hạnh phúc chân thật ở trong ta

    Người sáng suốt luôn soi lại chính mình, biết cách suy nghĩ và hành động đúng pháp. Rồi chọn đúng con đường để đi đến hạnh phúc chân thật. Đó mới thật là người trí theo Phật dạy.

    Xem tiếp >>
  • Kính chuông như kính Phật
    Kính chuông như kính Phật

    Thiền sư Sâm Điền - Ngộ Do khi còn Sa-di nhỏ tuổi đã có thể dùng tâm thiền để thỉnh chuông, biết kính chuông như kính Phật, cho nên sau này lớn lên trở thành một thiền sư kiệt xuất! Điều này cho thấy, phàm làm bất cứ việc gì với tâm thiền thì đều thành tựu mỹ mãn.

    Xem tiếp >>
  • Nguyên nhân và giải pháp chuyển hóa mê tín
    Nguyên nhân và giải pháp chuyển hóa mê tín

    Chúng ta muốn sống trong một xã hội văn minh, lành mạnh và bền vững lâu dài, mọi người cần phải tin sâu nhân quả, tin mình có đủ khả năng làm chủ bản thân, mọi việc tốt xấu, nên hư thành bại đều do mình tác tạo...

    Xem tiếp >>
  • Con đường dẫn đến Phật quả
    Con đường dẫn đến Phật quả

    Bằng ngôn ngữ đơn giản, thông tuệ và với sự trong sáng trong khi sử dụng vô cùng tinh tế những hình ảnh lôi cuốn kinh nghiệm hàng ngày của ta, Ringu Tulku Rinpoche dẫn dắt ta khám phá những nguyên lý căn bản của con đường suy niệm và triết học của Phật giáo như nó được thực hành ở Tây Tạng.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc đích thực từ trái tim chân thành
    Hạnh phúc đích thực từ trái tim chân thành

    Mục đích của con người khi tồn tại trong cuộc sống đó là việc tìm kiếm giá trị hạnh phúc. Bởi hạnh phúc mang đến cho con người sự thanh bình, an nhiên, tự tại. Con người có thể hạnh phúc với điều mình nghĩ, điều mình làm. Nhưng đó có phải là hạnh phúc đích thực mà con người muốn hướng đến hay chưa?

    Xem tiếp >>
  • Phật Thích Ca: Khi con tức giận hãy mặc niệm 3 câu có tác dụng như thần chú này
    Phật Thích Ca: Khi con tức giận hãy mặc niệm 3 câu có tác dụng như thần chú này

    Mỗi khi có người hay có việc khiến tôi tức giận, hãy luôn mặc niệm 3 câu này: Tất cả chúng sinh đều là cha mẹ trong quá khứ, tất cả chúng sinh đều là Bồ Tát, tất cả chúng sinh đều là vị Phật tương lai. Tiếp theo niệm chú, ‘Nam mô quan thế âm Bồ Tát’, cơn tức giận sẽ tiêu tan.

    Xem tiếp >>
  • Bị sỉ nhục không oán hờn là khó
    Bị sỉ nhục không oán hờn là khó

    Nhục là những hành vi lăng mạ của người khác làm cho ta cảm thấy bức rứt khó chịu. Nó phát xuất từ tâm lý ganh ghét hay tật đố bằng sự nóng giận do không kìm chế được bản thân.

    Xem tiếp >>
  • Thái độ sai lầm của Phật tử Việt Nam hiện nay
    Thái độ sai lầm của Phật tử Việt Nam hiện nay

    Quan niệm Phật như vị thần linh chỉ coi việc ban phước, giáng họa. Vì vậy, người ta không ngại gặp Phật thì cúng, gặp thần thì lạy, gặp ma quỉ thì cầu xin. Bởi trên cương vị ban phước giáng họa, họ không phân biệt đâu trọng đâu khinh, miễn vị nào đem lại được những điều cầu nguyện của họ là linh thiêng, bằng không thì hết linh ứng.

    Xem tiếp >>
  • Tin sâu lý nhân quả
    Tin sâu lý nhân quả

    Phật dạy: Muốn biết nhân đời trước, phải nhìn đời này mình thọ quả báo gì. Muốn biết quả đời tương lai, phải xem đời này mình đang gieo nhân gì “欲知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生作者是”.

    Xem tiếp >>
  • Học chấp nhận chính là chìa khóa của hạnh phúc
    Học chấp nhận chính là chìa khóa của hạnh phúc

    Đời sống của chúng ta là một chuỗi dài nhân duyên được hỗn hợp, bao gồm cả tốt lẫn xấu. Nếu chúng ta chỉ yêu thích cái tốt, ghét cái xấu, thì đời sống tinh thần của mình sẽ trào dâng cảm xúc vui buồn mà thành ra có khổ đau nhiều hơn là hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Biết đủ thì người nghèo khổ cũng vui
    Biết đủ thì người nghèo khổ cũng vui

    Đức Phật dạy: “Biết đủ thường vui, người không biết đủ, dù ở thiên đường cũng thấy khổ”. Vì thế, bất luận chúng ta đang hưởng thụ cuộc sống giàu sang, ăn ngon mặc đẹp; hay sống trong khổ cực, ăn uống đạm bạc, miễn biết đủ thì an vui.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao để dẹp bỏ thói quen ganh tỵ với người khác?
    Làm sao để dẹp bỏ thói quen ganh tỵ với người khác?

    Trong cuộc đời vô thường này, hạnh phúc đôi khi có giá trị ít hay nhiều là do bản thân tự cảm nhận. Bạn phải hiểu rằng, không phải ngẫu nhiên mà mình lại là con của bố mẹ mình, mình lại tên này, lại được sống ở đây, được yêu thương và cho đi yêu thương. Tất cả, đều là duyên phận!

    Xem tiếp >>
  • Khéo tu khẩu nghiệp
    Khéo tu khẩu nghiệp

    Nói lời chân thật là tạo niềm tin yêu với người , là xóa đi sự hiểu lầm nhau.

    Xem tiếp >>
  • 12 câu hỏi về cuộc đời
    12 câu hỏi về cuộc đời

    Làm người, chúng ta cần phải thời khắc tự mình phản tỉnh lấy chính mình, mới có đủ năng lực tu bồi đức hạnh, tiến tu đạo nghiệp. Dưới đây là 12 vấn đề mà chúng ta cần nên tư duy phản tỉnh tự hỏi lấy chính mình.

    Xem tiếp >>
  • 6 Bài Học Về Hạnh Phúc Đích Thực Từ Thiền Sư Thích Nhất Hạnh
    6 Bài Học Về Hạnh Phúc Đích Thực Từ Thiền Sư Thích Nhất Hạnh

    Tất cả chúng ta đều mong muốn hạnh phúc, nhưng hầu hết chúng ta đang tìm kiếm hạnh phúc không đúng nơi. Chúng ta nghĩ hạnh phúc là số tiền ta kiếm được, là địa vị ta phấn đấu. Tuy nhiên, hạnh phúc lại là một thứ khác biệt hẳn, vượt lên trên những điều mà thế giới này mang tới. Hạnh phúc là cách nghĩ có thể thay đổi cách chúng ta tiếp cận cuộc sống mỗi ngày.

    Xem tiếp >>
  • Biết khổ, thể nghiệm khổ, không cho đấy là khổ
    Biết khổ, thể nghiệm khổ, không cho đấy là khổ

    Là một người tu hành Phật pháp, muốn lìa khổ, diệt khổ phải không ngừng tu tập, vượt qua trùng trùng chướng ngại của thân tâm để từ đó vượt lên tất cả khổ nạn.

    Xem tiếp >>
  • Nhìn các cảm xúc với con mắt vô thường
    Nhìn các cảm xúc với con mắt vô thường

    Sự thù ghét cũng vô thường. Dù lúc này ta đang có lòng sân hận, nhưng khi biết nó vô thường thì ta có thể làm cho nó thay đổi được. Người tu tập có thể làm cho lòng căm phẫn hay chống đối trong mình biến mất.

    Xem tiếp >>
  • Công đức xa lìa vọng ngữ
    Công đức xa lìa vọng ngữ

    Người không nói dối nói lời chân thật khi nói ra có sức hấp dẫn thu hút người nghe đáng tin cậy ví như miệng có hương hoa tỏa ngát. Dù miệng người có cố tình làm cho thơm bằng các chất hương hoa tinh chế thế nào đi nữa, nhưng nói lời gian dối không thật lòng thì chẳng ai thích nghe cả.

    Xem tiếp >>
  • Hãy xem mình là khách viễn du
    Hãy xem mình là khách viễn du

    Khoảng chừng 50 năm nữa thì tôi, Tenzin Gyatso, một tu sĩ Phật giáo, sẽ chỉ còn là ký ức. Thật vậy, chưa chắc rằng người đang đọc những dòng chữ này, sẽ còn có mặt một thế kỷ sau. Thời gian trôi qua bất chấp. Chúng ta không thể quay thời gian trở lại để chuộc lỗi lầm. Chúng ta chỉ có thể sử dụng giây phút hiện tại tốt hơn. Nhờ đó, khi những ngày cuối cùng đến, ta có thể nhìn lại và thấy rằng mình đã sống trọn vẹn, đã cống hiến, đã sống cuộc đời đầy ý nghĩa, điều đó sẽ đem lại cho ta ít nhiều an ủi. Nếu không, ta sẽ rất muộn phiền. Nhưng ta sẽ trải nghiệm điều gì, tất cả đều tùy thuộc vào lựa chọn của ta.

    Xem tiếp >>
  • Bố thí với tâm rộng lớn
    Bố thí với tâm rộng lớn

    Một thời, Thế Tôn ở Campà, trên bờ hồ Gaggara. Bấy giờ có nhiều cư sĩ ở Campà cùng Tôn giả Sàriputta đi đến đảnh lễ, bạch Thế Tôn:

    Xem tiếp >>
  • Ý  nghĩa lễ Phật đản Phật lịch 2564 - Dương lịch 2020
    Ý nghĩa lễ Phật đản Phật lịch 2564 - Dương lịch 2020

    Cách đây hai nghìn sáu trăm bốn mươi tư năm, vào ngày trăng tròn tháng Tư âm lịch, tại khu vườn Lâm Tỳ Ni, xứ Ca Tỳ La Vệ thuộc miền Bắc Ấn Độ xuất hiện một sự kiện vĩ đại làm rung chuyển cõi nhân thiên. Đó chính là sự kiện Bồ-tát Hộ Minh từ cung trời Đâu Suất đản sinh xuống trần gian qua hình hài Thái tử Tất Đạt Đa, con của vua Tịnh Phạn và hoàng hậu Ma Da. Kinh sử miêu tả sự kiện hy hữu này, khi vừa lọt lòng mẹ, Ngài đã thị hiện tính vĩ đại của một bậc Giác giả.

    Xem tiếp >>
  • Chứng minh mọi hoàn cảnh đều tu được
    Chứng minh mọi hoàn cảnh đều tu được

    Ngày xưa, đời Ðường ở Trung Hoa có gia đình ông Bàng Long Uẩn, vẫn làm cư sĩ tại gia, mà tu đến được chỗ sanh tử tự tại. Trong giới học Phật từ trước đến nay vẫn ngưỡng mộ công đức tu hành của gia đình ông. Như trong bài sám tu Tịnh độ đã đọc buổi tối, có câu “in như thiền định họ Bàng thuở xưa…” Ông Bàng Long Uẩn trước theo Nho học, sau nghiên cứu Phật thấy thích thú, ông tìm đến tham vấn các thiền sư. Ban đầu, ông đến hỏi Thiền sư Hy Thiên (Thạch Ðầu): “Người không cùng muôn pháp làm bạn là người gì?” Hy Thiên liền bụm miệng ông. Ngay đây ông được ngộ. Sau ông đến tham vấn Mã Tổ (Ðạo Nhất), cũng đem câu ấy ra hỏi. Mã Tổ bảo: “Ông hớp một ngụm cạn hết sông Tây Giang, ta sẽ vì ông nói.” Ông càng tin sâu hơn.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Thanh Từ giảng
    Thiền sư Thích Thanh Từ giảng "Tuệ giác của Đức Phật"

    Hôm nay, nhân ngày Đại lễ Phật đản cũng là ngày vui của Tăng Ni và Phật tử, tôi sẽ nhắc lại những đặc điểm nổi bật trong đời sống của Đức Phật. Mong rằng quý vị nghe, hiểu và ứng dụng tu hành, xứng đáng là người đệ tử đi theo con đường Phật đã đi, làm những việc Phật đã làm.

    Xem tiếp >>
  • Cái cưa
    Cái cưa

    Nhưng khi tâm thấy và biết mọi thứ, nó không mang theo Pháp bên mình.

    Xem tiếp >>
  • Bức thông điệp muôn đời cho thế gian
    Bức thông điệp muôn đời cho thế gian

    Trong các kinh A Hàm, Đức Phật thường gọi sắc là thức ăn của mắt, tiếng là thức ăn của tai, mùi là thức ăn của mũi... Mắt thiếu sắc là nó đói, tai thiếu tiếng là nó đói, phải chạy đi tìm để ăn, suốt ngày luôn chạy tìm không dừng, chẳng mấy lúc được yên. Ngồi một mình thiếu sắc, thiếu tiếng thì cảm thấy buồn, phải mở nhạc, xem ti-vi cho vui. Đó là sống theo chiều của cái tôi hư dối, cái tôi sinh diệt vô thường, không phải cái độc tôn mà Phật muốn nhắc.

    Xem tiếp >>
  • Gà hoang
    Gà hoang

    Sư sẽ cho một thí dụ đơn giản. Giống như đám gà hoang. Ai cũng biết gà hoang như thế nào rồi. Không có giống vật nào trên vũ trụ này lại e dè với con người hơn gà. Khi sư mới về trú ở khu rừng này, sư đã huấn luyện mấy con gà hoang. Sư quan sát chúng và học được nhiều điều từ chúng.

    Xem tiếp >>
  • Bình tĩnh đối diện với sợ hãi
    Bình tĩnh đối diện với sợ hãi

    Cách hiệu quả nhất để hiểu và đối mặt với nỗi sợ hãi của chúng ta là trở về với tình yêu thương và tâm bi mẫn. Không có gì mạnh mẽ hơn tình yêu thương!

    Xem tiếp >>
  • Những bài pháp ngắn của thiền sư Ajahn Chah
  • Món quà của tỉnh thức
    Món quà của tỉnh thức

    Việc thi thoảng tránh xa cuộc sống bận rộn thường nhật là điều cần thiết. Nó giúp chúng ta tạm gác lại tất cả kích thích vọng tưởng, những tạp loạn bên ngoài và học cách sống tỉnh thức hơn.

    Xem tiếp >>
  • Tích lũy công đức Phật đản
    Tích lũy công đức Phật đản

    Một mùa Phật đản nữa lại về. Năm nay, tháng Phật đản sẽ kéo dài từ ngày 23/4 đến ngày 22/5/2020 dương lịch. Đây là mùa của tu tập tích lũy công đức và trí tuệ để tri ân Đức Phật, giáo pháp và công hạnh của Ngài đã giúp đỡ chúng sinh và chính mỗi Phật tử trên con đường chiến thắng khổ đau luân hồi, thành tựu hạnh phúc giác ngộ. Những công đức mà bạn tích luỹ qua việc thực hành Phật Pháp, làm các thiện hạnh, bố thí cúng dàng, phóng sinh ăn chay... trong cả mùa Phật đản sẽ tăng trưởng gấp hàng trăm ngàn lần so với những ngày thường khác. Đây là thắng duyên để chúng ta cùng hồi hướng công đức cho sự an lạc, cát tường, thành tựu giác ngộ của mình, thân bằng quyến thuộc và tất cả chúng sinh.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa ngày Phật đản trong đời sống người Việt
    Ý nghĩa ngày Phật đản trong đời sống người Việt

    Trong ngày Phật đản, bên cạnh việc hộ trì cúng dường Tam Bảo, Phật tử cần ứng dụng Phật pháp trong đời sống hàng ngày. Đó là luôn không chỉ nghĩ đến mình mà còn nghĩ tới cha mẹ, ông bà, con cháu, làm sao cùng nhau tu tập hạnh giải thoát...

    Xem tiếp >>
  • Khi tôi nói rằng tôi là một Phật tử
    Khi tôi nói rằng tôi là một Phật tử

    Giáo sư Richard Gombrich, người dành 40 năm cuộc đời để nghiên cứu Phật giáo và ngôn ngữ Pali tại Đại học Oxford, Từ năm 2003 đến nay ông là Giám đốc học thuật, Trung tâm nghiên cứu Phật giáo Đại Học Oxford.

    Xem tiếp >>
  • Sự không chắc chắn tất yếu
    Sự không chắc chắn tất yếu

    Dù cho cố gắng nhiều bao nhiêu chăng nữa, khả năng phán đoán của con người luôn luôn không hoàn hảo. Trừ phi chúng ta là một nhà thấu thị hay có sự hiểu biết vô biên. Chúng ta không bao giờ nhìn được toàn bộ bức tranh, và không bao giờ biết được tất cả mọi nguyên nhân đưa đến bất kỳ tình huống nào.

    Xem tiếp >>
  • Cởi trói thân tâm, giữ chánh niệm - sống trong chánh định
    Cởi trói thân tâm, giữ chánh niệm - sống trong chánh định

    Chúng ta phải suy nghĩ những lời Phật dạy cũng như áp dụng trong cuộc sống và gặt hái được thành quả thánh thiện trên con đường phạm hạnh. Nếu không làm được như vậy thì uổng phí một đời xuất gia tu học.

    Xem tiếp >>
  • Oán hận nên giải không nên kết
    Oán hận nên giải không nên kết

    Cuộc sống của mỗi người đều do nhân quả chứ không phải chuyện ngẫu nhiên. Cho nên người biết, hiểu thì thấy nhẹ nhàng nếu không biết thì cứ lo trách trời trách Phật và càng kết thêm oán hờn thì đó là điều không tốt.

    Xem tiếp >>
  • Cần phải Tu trong mua bán kinh doanh
    Cần phải Tu trong mua bán kinh doanh

    Người mua bán ngoài chợ cũng phải biết cách tu, trước tiên là ăn nói nhỏ nhẹ, hài hòa dễ nghe. Khi khách đến không nên nói thách quá, tốt nhất nên nói đúng giá, nếu khách không mua hay trả giá quá thấp cũng nên vui vẻ, cởi mở, đừng nên tỏ thái độ cằn nhằn, bực tức.

    Xem tiếp >>
  • Người biết sống một mình
    Người biết sống một mình

    Sống một mình là sống trong chánh niệm. Có những người không thể sống một mình, có những người chỉ có thể sống khi dựa vào người khác, vật khác.

    Xem tiếp >>
  • Phật pháp là sư đạo, sư đạo nhất định phải lấy hiếu đạo làm cơ sở
    Phật pháp là sư đạo, sư đạo nhất định phải lấy hiếu đạo làm cơ sở

    Sinh về Tây Phương Cực Lạc thế giới, không một ai chẳng viên thành Phật đạo trong một đời. Chúng ta nghiệp chướng nặng nề, sám trừ như thế nào?

    Xem tiếp >>
  • Chỉ cần biết quay lại
    Chỉ cần biết quay lại

    Tôi liên tưởng những bận rộn của chúng ta trong cuộc sống, hoặc trên con đường tu học, đi tìm một hạnh phúc, với lại hình ảnh những con côn trùng có cánh cứ lao vào tấm kính ở khung cửa sổ vì muốn vượt thoát ra bên ngoài. Trong khi cánh cửa chính vẫn đang rộng mở ngay ở phía sau. Chỉ cần quay đầu lại thôi là mình có thể ung dung tự tại bước ra ngoài. Nào có ai ngăn chặn chúng ta đâu.

    Xem tiếp >>
  • Khi năm uẩn không hoà hợp
    Khi năm uẩn không hoà hợp

    (Trích pháp thoại của Sư Ông Làng Mai tại Xóm Hạ, Làng Mai ngày 02 tháng 10 năm 1994)

    Xem tiếp >>
  • Khi rảnh rang nhất, mình sẽ làm gì?
    Khi rảnh rang nhất, mình sẽ làm gì?

    “Khi rảnh rang nhất, mình sẽ làm gì?” Hay: “Khi không có một nguyên tắc nào ràng buộc, mỗi người chúng ta sẽ làm gì?” Câu hỏi lý thú này sẽ phần nào đoán biết được cuộc đời của mỗi người sẽ đi về đâu. Khi rảnh rang nhất, không có một nguyên tắc nào ràng buộc cả, chính là lúc chúng ta được giải phóng, không còn bị trói buộc hay nương tựa vào bất cứ gì. Là lúc trả lại chính thực con người của mỗi chúng ta, không bị phủ lên bất kỳ một thứ gắng gượng giả tạo nào cả.

    Xem tiếp >>
  • Thanh thản với Vô thường
    Thanh thản với Vô thường

    Muốn có sự bình tĩnh, sáng suốt trong tâm, chúng ta cần thực hành giáo pháp của Đức Phật về nghiệp, cần quan tâm đến nghiệp của bản thân. Chúng ta cần thấm nhuần về nghiệp, sự vô thường, quan hệ nhân quả và duyên khởi của vạn pháp trên thế gian. Giáo lý về nghiệp của đạo Phật rất đơn giản nhưng đồng thời cũng mô tả rất thâm diệu về sự vô thường biến dịch của đời sống thế giới. Do ảnh hưởng của nghiệp, vạn pháp thế gian lại đều phụ thuộc lẫn nhau, nên thế giới và bản thân mỗi người đều luôn có những thăng trầm. Từ vô thủy đến nay, chúng ta luôn đối mặt với sự thay đổi vô thường.

    Xem tiếp >>
  • Giải thoát là cốt lõi của Đạo Phật
    Giải thoát là cốt lõi của Đạo Phật

    Điều thứ nhất là giác ngộ, điều thứ hai là giải thoát. Bởi vì đạo Phật là đạo giác ngộ. Tu không giác ngộ không phải là tu theo đạo Phật. Giác ngộ thấy đúng như thật rồi, chúng ta sẽ giải thoát sinh tử.

    Xem tiếp >>
  • Quán vô thường
    Quán vô thường

    Quán tưởng vô thường là một trong những nội dung tu tập quan trọng của giáo pháp Thế Tôn. Với người bình thường, chỉ cần bình tâm quan sát chính thân tâm của mình và cuộc sống xung quanh cũng dễ dàng nhận ra sự vận động, chuyển dịch, không thường hằng của vạn sự vạn vật.

    Xem tiếp >>
  • Sau cơn mưa trời lại sáng
    Sau cơn mưa trời lại sáng

    Mọi thứ đều đổi thay trong cuộc sống, nếu một ngày bạn thấy đau đớn, thất vọng thì điều đó cũng chẳng kéo dài bởi những cảm nhận, suy nghĩ rồi cũng thay đổi.

    Xem tiếp >>
  • Vun trồng một trái tim nhân hậu
    Vun trồng một trái tim nhân hậu

    Như một chỉ định cho khẩu hiệu, “Tất cả không phải về tôi”, chúng ta cần vun trồng lòng tử tế. Để làm điều đó, ta quán tưởng về những lợi ích mà chúng ta đã nhận được từ rất nhiều người và cả thú vật nữa. Khi quán tưởng về lòng tử tế của những chúng sanh khác, ta thấy rằng mình có thể được ích lợi từ bất cứ điều gì mà người khác làm, nếu ta biết cách nghĩ về điều đó cho đúng. Ngay nếu như có ai đó làm hại ta, ta cũng có thể coi đó như một sự tử tế vì bằng cách đặt chúng ta vào trong một hoàn cảnh khó khăn, họ đang thách thức, rèn luyện, giúp ta trưởng thành hơn. Họ giúp ta khám phá ra được cá tính và nguồn lực bên trong mà ta không biết mình có, khiến ta mạnh mẽ hơn.

    Xem tiếp >>
  • Thay đổi cảm nhận chủ quan
    Thay đổi cảm nhận chủ quan

    Nếu không có trí tuệ để thấy được “ngũ uẩn giai không” thì chúng ta sẽ chấp vào bản ngã do ngũ uẩn tạo thành, lấy bản ngã làm trung tâm nên không ngừng nảy sinh các vọng niệm, từ đó mang đến cho bản thân ta không ít phiền não và đau khổ.

    Xem tiếp >>
  • Dạy trẻ yêu thương loài vật
    Dạy trẻ yêu thương loài vật

    Trẻ nhỏ rất cần phải tích lũy nghiệp lành ngay từ nhỏ để sau này lớn lên có một cuộc sống hạnh phúc, tự tại. Một người ăn xin không thể có được cảm giác no đủ nếu họ chỉ đứng ngắm nhìn mọi người đang thưởng thức món ăn ngon trong các nhà hàng sang trọng. Tương tự như vậy, con bạn khó có được hạnh phúc từ những thiện nghiệp do cha mẹ chúng tạo ra. Chính bọn trẻ phải tự gieo nhân lành cho hạnh phúc của chính mình.

    Xem tiếp >>
  • Sống điều độ
    Sống điều độ

    Để giữ quân bình, điều độ trong cuộc sống hằng ngày, trước hết chúng ta cần phải giữ sức khoẻ tốt. Điều đó có nghĩa là ta cần ăn đủ, nghỉ đủ và thể dục thường xuyên. Ta cũng cần tham gia vào những hoạt động để mở mang bản thân. Dành thời gian cho những người ta quan tâm trưởng dưỡng tâm hồn ta.

    Xem tiếp >>
  • Hóa giải nghiệp đời trước
    Hóa giải nghiệp đời trước

    Con người sanh ra trên cõi đời này đã mang theo nghiệp nhân của đời trước, lúc lớn lên lại gây tạo thêm nghiệp mới. Nghiệp nhân cũ cộng với nghiệp nhân mới nên chi phối cuộc đời còn lại (cận tử nghiệp) của mỗi người.

    Xem tiếp >>
  • Hãy tỉnh táo làm chủ 3 nghiệp
    Hãy tỉnh táo làm chủ 3 nghiệp

    Sở dĩ chúng sanh trôi lăn trong sáu đường như trời, người, phi nhân, quỷ đói, súc sanh, địa ngục là do nghiệp dẫn.

    Xem tiếp >>
  • Quan điểm của Phật giáo về cơ thể và sức khỏe thể chất
    Quan điểm của Phật giáo về cơ thể và sức khỏe thể chất

    Cơ thể con người vừa là phương tiện để chúng ta tiếp xúc với thế giới, vừa là sự biểu lộ vật lý của tâm thức chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Đạo Phật là đạo từ bi
    Đạo Phật là đạo từ bi

    Đạo Phật quí trọng mạng sống con người và muôn vật, vì loài nào cũng ham sống sợ chết. Trên lẽ công bằng, ta ham sống người vật cũng ham sống, vô lý vì sự sống của mình mà tàn hại sự sống của người vật khác.

    Xem tiếp >>
  • Con người sinh ra là để nhận cái chết
    Con người sinh ra là để nhận cái chết

    Mạng sống này càng ngày càng giảm dần, bảo đảm đó là triệu chứng phải đi đến cái chết, vậy hãy thường xuyên suy gẫm về lẽ thật này. Đó là điều chúng ta phải biết để mở con mắt pháp cho sáng mà nhìn cuộc đời đúng pháp.

    Xem tiếp >>
  • Làm việc an toàn và thâm tâm an ổn
    Làm việc an toàn và thâm tâm an ổn

    Thường có nhiều sự cố bất ngờ ở nơi công cộng và nơi làm việc. Trên báo chí thường gặp những tin tức về những sự cố bất ngờ, làm tổn hại đến tính mạng con người và tài sản khiến mọi người đều thấy xót xa.

    Xem tiếp >>
  • Phật dạy: Hội chúng tỷ kheo thuần tịnh cường mạnh mới đem lại lợi lạc cho số đông
    Phật dạy: Hội chúng tỷ kheo thuần tịnh cường mạnh mới đem lại lợi lạc cho số đông

    Một thời, Tôn giả Mahà Kaccàna trú ở Madhurà, tại rừng Gundhà, dạy các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Thực tập thiền
    Thực tập thiền

    Nếu khéo thực tập thiền đúng phương pháp, thân tâm của con người sẽ được chuyển hóa theo chiều hướng tích cực. Thân được khỏe và an, tâm được định, trí tuệ sáng suốt, tinh thần hoan hỷ tươi vui, tràn đầy nhựa sống. Đây là nguồn cơn của hạnh phúc, là cội gốc để khai thông cuộc sống, không còn bị bế tắc.

    Xem tiếp >>
  • Sinh thái học và tấm lòng của con người
    Sinh thái học và tấm lòng của con người

    Ngày nay chúng ta quan tâm rất nhiều đến ngoại giới, trong khi thờ ơ hoàn toàn với thế giới nội tâm. Chúng ta rất cần sự phát triển khoa học và vật chất để sinh tồn và gia tăng sự lợi ích và thịnh vượng chung, nhưng song song với nhu cầu đó, chúng ta cũng cần rất nhiều sự bình an tâm thức.

    Xem tiếp >>
  • Như cánh chim trong gió lớn
    Như cánh chim trong gió lớn

    Bà Pema Chodron, một vị thiền sư thuộc truyền thống Tây tạng. Trong khi đi hướng dẫn các khóa thiền tập, thường có nhiều thiền sinh Tây phương ngỏ ý muốn được quy y. Bà Pema Chodron chia sẻ rằng, khi chọn những pháp danh để đặt cho các thiền sinh, bà nhận xét thấy những pháp danh nào mà nói lên những hạnh nguyện như là buông xả và từ bỏ, thì các thiền sinh có vẻ không vui thích nhận lắm.

    Xem tiếp >>
  • Lợi ích của thiền định đối với bệnh nhân ung thư
    Lợi ích của thiền định đối với bệnh nhân ung thư

    Khi bệnh nhân trải qua một khóa tu thiền định sáu tuần như đã đề cập ở trên, sự lo lắng của họ giảm đi đáng kể. Nỗi lo sợ về sự tái phát cũng giảm xuống rõ rệt và một số thậm chí còn nói họ cảm thấy triệu chứng của căn bệnh giảm hẳn.

    Xem tiếp >>
  • Chánh niệm là phương thuốc chữa bệnh tốt nhất
    Chánh niệm là phương thuốc chữa bệnh tốt nhất

    Chánh niệm là phương thuốc tốt nhất mà tôi có thể sử dụng trong cuộc sống hàng ngày của tôi để chăm sóc bản thân mình, và đó cũng là phương thuốc tốt nhất tôi dùng để chữa trị cho mọi người.

    Xem tiếp >>
  • Làm việc an toàn và thâm tâm an ổn
    Làm việc an toàn và thâm tâm an ổn

    Thường có nhiều sự cố bất ngờ ở nơi công cộng và nơi làm việc. Trên báo chí thường gặp những tin tức về những sự cố bất ngờ, làm tổn hại đến tính mạng con người và tài sản khiến mọi người đều thấy xót xa.

    Xem tiếp >>
  • Khổ và sự diệt khổ
    Khổ và sự diệt khổ

    Giáo lý của Đức Phật chủ yếu nhằm nêu Khổ và sự Diệt khổ, nghĩa là nhằm giải thoát cho chúng sanh khỏi mọi khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Vượt thoát trầm luân
    Vượt thoát trầm luân

    Tây phương có chữ “Religion”, nghĩa là Tôn giáo và ở Đông phương thì có chữ “Đạo”. Đạo nghĩa là con đường, con đường đưa tới sự giải thoát, chấm dứt khổ đau. Chúng ta có thể giới thiệu về đạo Bụt như là một con đường hơn là một tôn giáo.

    Xem tiếp >>
  • Sống hạnh phúc hay khổ đau
    Sống hạnh phúc hay khổ đau

    Trạng thái của tâm là hỷ, nộ, ai, ái, ố, lạc, dục (mừng, giận, buồn, thương, ghét, vui, muốn) là bảy thứ tình cảm của con người. Trong đó bảy thứ tình cảm này phát sinh ra tâm trạng là hạnh phúc hay vui buồn, khổ đau. Hạnh phúc khi chúng ta đạt được những gì chúng ta mong muốn, ưu thích hay mong cầu, còn bất hạnh hay khổ đau lại là ngược lại khi ta bị vướng vào những rắc rối, nhưng trắc trở, những sự không thành, hay ước mong không đạt mà tâm khởi phát những ưu phiền thông qua nhiều trạng thái mà điển hình hay tiêu biểu là bằng những ý nghĩ tiêu cực cũng từ đó mà sinh khởi những niệm tưởng sầu bi.

    Xem tiếp >>
  • Dừng lại và buông thư
    Dừng lại và buông thư

    Pháp môn căn bản của Làng Mai là phương pháp thở chánh niệm và phương pháp đi chánh niệm.

    Xem tiếp >>
  • Bạn đồng hành của Bồ tát
    Bạn đồng hành của Bồ tát

    Thực tập Từ và Bi cho đúng phép, một ngày nào đó em sẽ thấy năng lượng từ bi trong em đòi em phải thể hiện qua hành động. Từ và Bi không phải là những nguyên tắc sống, đó là những năng lượng đòi hỏi được biểu hiện cụ thể bằng sự sống.

    Xem tiếp >>
  • Tập nói lời xin lỗi
    Tập nói lời xin lỗi

    Sống trên đời này không ai là không có lỗi. Khắp thế gian này không người nào dám tự hào là mình không có lỗi, nên phải biết nói lời xin lỗi.

    Xem tiếp >>
  • Hàng rào
    Hàng rào

    Đối với việc thực hành, hãy bắt đầu bằng cách thiết lập năng lực của kham nhẫn, sau đó tập quán sát. Quán sát các hoạt động của mình, việc đi, việc đến. Quán sát xem bạn đang dự tính điều gì. Bất cứ điều gì phát khởi, Đức Phật cũng đã dạy ta. Sự vật đến từ phương hướng nào, Đức Phật cũng đã dạy ta. Nếu ta đã biết mọi thứ, biết điều gì sẽ đến ở đây, ta sẽ thấy nó. Điều gì sẽ đến ở đó, ta sẽ thấy nó. Đúng ta biết. Sai ta cũng biết. Buồn ta biết. Hoan hỷ ta hay. Ta biết rõ mọi thứ.

    Xem tiếp >>
  • Đạo Phật, biểu tượng của hoa sen
    Đạo Phật, biểu tượng của hoa sen

    Hoa sen là một loại hoa bình dị, tượng trưng cho đạo Phật và, thực tế, hoa sen lại phát sinh ở hồ, ao bùn, rồi vươn lên và tỏa ra hương sắc, làm đẹp thơm cho cả mọi người và môi trường sinh thái.

    Xem tiếp >>
  • Không đến không đi
    Không đến không đi

    Đối với đa số, chúng ta đau khổ nhiều nhất vì ý niệm đến – đi. Chúng ta nghĩ rằng những người thương của ta đã đến từ một nơi nào đó và nay sẽ đi tới một nơi nào đó. Nhưng bản chất của thực tại là không đến cũng không đi. Chúng ta không từ đâu tới mà cũng không đi tới đâu cả. Khi nhân duyên đầy đủ thì ta biểu hiện, khi nhân duyên không còn đầy đủ thì chúng ta không biểu hiện. Điều đó không có nghĩa là chúng ta không hiện hữu. Giống như khi làn sóng phát thanh không phát ra âm thanh, thì chúng chỉ không biểu hiện mà thôi.

    Xem tiếp >>
  • Không có gì sinh ra, không có gì mất đi
    Không có gì sinh ra, không có gì mất đi

    Nhà khoa học người Pháp, ông Lavoisier đã từng tuyên bố: “Không có gì được sinh ra, cũng không có gì mất đi.” Dù ông ta không thực hành đạo Bụt, nhưng nhà khoa học ấy đã tìm ra chân lý giống như Bụt thấy vậy. Bản chất thực của chúng ta là bản chất không sinh không diệt. Chỉ khi nào ta chạm được vào bản chất chân thực đó, chúng ta mới chuyển đổi được nỗi sợ hãi mình không hiện hữu, đổi được cái lo trở thành hư không.

    Xem tiếp >>
  • Chăn trâu
    Chăn trâu

    Việc tu hành cũng thế. Khi ta luôn quán sát tâm, luôn canh chừng tâm khi tỉnh thức, thì người biết xem chừng tâm đó sẽ thoát khỏi nanh vuốt của Ma vương.

    Xem tiếp >>
  • Nước nhỏ giọt, nước theo dòng
    Nước nhỏ giọt, nước theo dòng

    Mọi thứ đều ở ngay đây, bắt đầu với thân tâm này.

    Xem tiếp >>
  • Học viết
    Học viết

    Bạn phải thực hành mỗi ngày, mỗi ngày.

    Xem tiếp >>
  • Chữ viết
    Chữ viết

    Dừng lại. Hãy bỏ các hiểu biết qua sách vở vào tủ. Đừng đem chúng ra nói ở đây. Bạn không thể mang thứ hiểu biết đó vào đây. Ở đây có loại hiểu biết mới. Khi sự việc thực sự phát sinh, nó không phải cùng một thứ.

    Xem tiếp >>
  • Để ly xuống
    Để ly xuống

    Tu tập bằng cách buông. Đừng nắm giữ.

    Xem tiếp >>
  • Đừng để nghiệp làm chủ mình
    Đừng để nghiệp làm chủ mình

    Do lầm nên chúng ta tạo nghiệp luân hồi trong lục đạo không cùng. Muốn giải thoát sanh tử thì phải dừng nghiệp. Nghiệp quan trọng từ ý lăng xăng tạo nên, bây giờ phải để cho nó lặng xuống.

    Xem tiếp >>
  • Tất cả pháp môn tu đều là Phật pháp
    Tất cả pháp môn tu đều là Phật pháp

    Trong nhiều thời kỳ ở nước ta đã có nhiều vị cao tăng thọ trì kinh Pháp hoa, có lúc Phật giáo được phát triển ở bề nổi, cũng có lúc các bậc cao đức âm thầm truyền bá kinh Pháp hoa.

    Xem tiếp >>
  • Hãy chấp nhận
    Hãy chấp nhận

    Nếu không thể từ bi với chính mình, làm sao bạn có thể từ bi với vạn vật, và như vậy, làm sao bạn có thể giúp thế giới này trở nên tốt đẹp hơn.

    Xem tiếp >>
  • Phật tử bình dân và những quan niệm sai lầm
    Phật tử bình dân và những quan niệm sai lầm

    Phật tử bình dân vì thiếu phương tiện học hỏi chánh pháp nên không phân biệt được Phật giáo và Thần giáo. Hơn nữa, Phật giáo là nền giáo lý cao sâu, nếu không phải người giàu suy tư nhiều chiêm nghiệm thì không sao thấu đạt nổi.

    Xem tiếp >>
  • Tập nói lời xin lỗi
    Tập nói lời xin lỗi

    Sống trên đời này không ai là không có lỗi. Khắp thế gian này không người nào dám tự hào là mình không có lỗi, nên phải biết nói lời xin lỗi.

    Xem tiếp >>
  • Lời Phật dạy: Đời mình không ai sống hộ mình
    Lời Phật dạy: Đời mình không ai sống hộ mình

    Nếu chỉ mải mê sống để vừa lòng người khác, sẽ chẳng bao giờ tìm được chính mình. Đã được ban cho cuộc đời này, hãy cố gắng sống sao cho không phí phạm thời gian, sống và gạt bỏ những thị phi của thế giới bên ngoài.

    Xem tiếp >>
  • Tập tìm cái tốt của người để tùy hỷ
    Tập tìm cái tốt của người để tùy hỷ

    Tìm cái tốt của người để tùy hỷ thì bảo đảm lúc nào cũng cười, cũng vui hết. Bởi vì người đời thường chỉ tìm cái xấu của người ta để chê, nhất là những người mình không ưa, vậy thì đâu có vui được.

    Xem tiếp >>
  • Sống vươn lên
    Sống vươn lên

    Một ông Bà-la-môn khi mất con bò, chạy đi tìm thì gặp Đức Phật, ông bèn hỏi:

    Xem tiếp >>
  • Sám hối giải nghiệp do tội bất hiếu
    Sám hối giải nghiệp do tội bất hiếu

    Hiếu thảo với cha mẹ là truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam và của tất cả những người con Phật. Ngoài việc phụng dưỡng thì kính trọng cha mẹ là một trong những biểu hiện cơ bản của sự hiếu thảo.

    Xem tiếp >>
  • Sự sống hiện hữu trong mọi hoàn cảnh
    Sự sống hiện hữu trong mọi hoàn cảnh

    Trong một bài nhạc, John Lennon viết, "Sự sống là những gì xảy đến với chúng ta, trong khi mình đang bận rộn.”

    Xem tiếp >>
  • Một cơ hội trở về với chính mình
    Một cơ hội trở về với chính mình

    Trong đời sống, mỗi khi chúng ta bị bắt buộc phải dừng lại và chờ đợi, ví dụ như khi bị kẹt xe trên đường, ta thường có khuynh hướng muốn làm một cái gì đó để lãng tránh cái cảm giác chờ đợi khó chịu ấy. Ta mở iPhone, gọi điện thoại, xem email, hay ngồi đó bực mình. Nhưng nếu như ta có một ý thức sáng tỏ về những giây phút chờ đợi ấy, chúng sẽ trở thành những cơ hội thực tập giúp mang lại sự tỉnh thức cho mình trong cuộc sống hằng ngày.

    Xem tiếp >>
  • Niệm Phật đúng pháp
    Niệm Phật đúng pháp

    Khi xuất gia, tôi đã được Hòa thượng bổn sư là Hòa thượng Trí Đức dạy cho phương pháp niệm Phật.

    Xem tiếp >>
  • Chọn thuốc hay thiền, đánh tan stress?
    Chọn thuốc hay thiền, đánh tan stress?

    Khi xuất hiện những cảm xúc tiêu cực bất kể vì lí do gì, nhiều người băn khoăn không biết nên chữa bệnh bằng thuốc hay thiền. Điều quan trọng là làm sao phát hiện được nguyên nhân cũng như tìm được cách chữa trị phù hợp với bạn.

    Xem tiếp >>
  • Buông bỏ chấp thủ tự ngã để an vui lâu dài
    Buông bỏ chấp thủ tự ngã để an vui lâu dài

    Ai cũng quý thân tâm này, nó là tôi và của tôi, cũng từ đây mọi chấp thủ hình thành rồi sinh ra hết thảy phiền não khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Bốn khía cạnh của tình thương đích thực
    Bốn khía cạnh của tình thương đích thực

    Khi nếu ra bốn danh từ Từ Bi Hỷ Xả điều ta phải để ý trước tiên là bốn từ đó diễn tả bốn mặt của một thực tại mà ta tạm gọi là tình thương, tính thương đích thực, tính thương chân thật.

    Xem tiếp >>
  • Tu hành hãy luôn giữ chánh niệm
    Tu hành hãy luôn giữ chánh niệm

    Chánh niệm là Không bị cảnh giới bên ngoài ảnh hưởng. Người này xử tốt với ta, ta rất cảm kích, tri ân, báo ân, hết thảy tùy duyên; chớ nên dấy lên ý nghĩ: “Ta nhất định phải báo đáp ngươi như thế nào!”, Nghĩ như vậy là xong rồi! Quý vị lại bị đọa lạc.

    Xem tiếp >>
  • Học Phật để thoát ly phiền não
    Học Phật để thoát ly phiền não

    Học Phật để thoát ly phiền não, là tự thay đổi chính mình, là gột tẩy tham sân si

    Xem tiếp >>
  • Pháp lạy hồng danh sám hối
    Pháp lạy hồng danh sám hối

    Với pháp hồng danh sám hối, chúng ta tự cải tạo thân tâm cho lời nói và việc làm càng giống Phật càng tốt. Từ đó, bước chân vào đời hành đạo mà còn gặp người gây khó khăn, chúng ta tự biết còn dư nghiệp của đời trước, phải sám hối ngay bằng cách niệm Phật để xóa nghiệp.

    Xem tiếp >>
  • Bồ tát sợ nhân chúng sinh sợ quả
    Bồ tát sợ nhân chúng sinh sợ quả

    Bồ tát là những con người thiết thân với chúng ta, chỉ khác với chúng ta ở chỗ thấy rõ nhân ác để tránh, nhân thiện để tạo. Còn chúng ta chỉ một bề sợ quả khổ cầu quả vui, mà không chịu thấy tường tận nguyên nhân của nó.

    Xem tiếp >>
  • Chánh tín và lợi ích của chánh tín
    Chánh tín và lợi ích của chánh tín

    Mê tín và chánh tín là hai con đường tối sáng khác nhau. Nếu đi bên tối là không thấy bên sáng, nếu đi bên sáng thì không kẹt trong tối. Đạo Phật chủ trương chánh tín, không bao giờ chấp nhận mê tín.

    Xem tiếp >>
  • Nhân quả của sự bố thí
    Nhân quả của sự bố thí

    Thuở Ðức Phật còn ở đời, giáo hóa chúng sanh, có một vị Trưởng giả rất giàu, kho tàng dẫy đầy, tôi tớ đông đảo, Trưởng giả ấy là em của Ngài Ðại Mục Kiền Liên

    Xem tiếp >>
  • Sống hạnh phúc hay khổ đau
    Sống hạnh phúc hay khổ đau

    Trạng thái của tâm là hỷ, nộ, ai, ái, ố, lạc, dục (mừng, giận, buồn, thương, ghét, vui, muốn) là bảy thứ tình cảm của con người. Trong đó bảy thứ tình cảm này phát sinh ra tâm trạng là hạnh phúc hay vui buồn, khổ đau. Hạnh phúc khi chúng ta đạt được những gì chúng ta mong muốn, ưu thích hay mong cầu, còn bất hạnh hay khổ đau lại là ngược lại khi ta bị vướng vào những rắc rối, nhưng trắc trở, những sự không thành, hay ước mong không đạt mà tâm khởi phát những ưu phiền thông qua nhiều trạng thái mà điển hình hay tiêu biểu là bằng những ý nghĩ tiêu cực cũng từ đó mà sinh khởi những niệm tưởng sầu bi.

    Xem tiếp >>
  • Ta có một cuộc sống trong sạch
    Ta có một cuộc sống trong sạch

    Cuộc sống có trăm ngàn cạm bẫy, dẫn dụ chúng ta, có lúc ta không giữ được mình, ta lao vào xa ngã, tội lỗi.

    Xem tiếp >>
  • Để cuộc sống được an ổn và vui vẻ
    Để cuộc sống được an ổn và vui vẻ

    Khi Đức Phật còn ở nước Xá Vệ trong vườn Cấp Cô Độc, một thanh niên đã đến và hỏi Phật rằng: “Người tại gia chúng con nên thực hành những việc gì để cuộc sống được an ổn và vui vẻ trong hiện tại?”.

    Xem tiếp >>
  • Thiền chế ngự dục lạc
    Thiền chế ngự dục lạc

    Ham muốn dục lạc bắt nguồn từ tâm vọng tưởng nên khi có mặt ánh sáng thiền định chánh niệm tỉnh giác, tâm vọng tưởng tiêu tan, những ham muốn về thỏa mãn giác quan phải nhường chỗ cho nhu cầu thánh thiện của tâm linh là điều tất yếu.

    Xem tiếp >>
  • Xuân tuệ giác và đức hạnh
    Xuân tuệ giác và đức hạnh

    Sức sống của muôn loài theo nhịp tuần hoàn của vũ trụ luân chuyển với bốn mùa xuân, hạ, thu, đông.

    Xem tiếp >>
  • HT.Thích Trí Quảng nói về ý nghĩa cầu an
    HT.Thích Trí Quảng nói về ý nghĩa cầu an

    Riêng bản thân tôi ở những giai đoạn cực kỳ hiểm nguy, cũng thường niệm Quan Âm và cảm nhận được lực gia bị của Bồ-tát mà lòng tôi cảm thấy an lạc và hoàn cảnh thực tế cũng được chuyển đổi trở thành bình an thực sự.

    Xem tiếp >>
  • Đừng thay đổi vì người khác
    Đừng thay đổi vì người khác

    Cách tốt nhất để được bình an là trưởng dưỡng sự tự tin vào bản thân.

    Xem tiếp >>
  • Chánh niệm giúp ta tiếp xúc với những gì mầu nhiệm
    Chánh niệm giúp ta tiếp xúc với những gì mầu nhiệm

    Cuộc sống chung quanh ta đầy những mầu nhiệm, bầu trời xanh, ánh nắng vàng và nụ cười hồn nhiên của em bé có thể cho ta biết bao niềm vui.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc trong tầm tay
    Hạnh phúc trong tầm tay

    Thầy Matthieu Ricard, năm nay 74 tuổi, người đã rời nước Pháp hoa lệ để đến Hy Mã Lạp Sơn khi mới ngoài tuổi 20 với tương lai đầy hứa hẹn, và sau xuất gia, trở thành Tăng sĩ năm 30 tuổi.

    Xem tiếp >>
  • HT.Thích Thanh Từ nói về trí thức và trí tuệ
    HT.Thích Thanh Từ nói về trí thức và trí tuệ

    Hôm nay là ngày đầu xuân, Tăng Ni, Phật tử làm lễ chúc thọ, tôi hoan hỷ và có đôi lời cùng quý vị.

    Xem tiếp >>
  • Lập hạnh tinh tấn
    Lập hạnh tinh tấn

    “Một thời Phật ở nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, vườn Cấp Cô Độc. Bấy giờ Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc là tự tại giữa khổ đau
    Hạnh phúc là tự tại giữa khổ đau

    Trong nhà Phật chúng ta thường hay nói rằng, nếu muốn biết quá khứ của một người nào, ta hãy nhìn vào hiện tại của người ấy; và nếu muốn biết tương lai của một ai, ta hãy nhìn việc của người ấy đang làm trong hiện tại.

    Xem tiếp >>
  • Những nguy hại của sân hận và lợi ích của nhẫn nhục
    Những nguy hại của sân hận và lợi ích của nhẫn nhục

    Kẻ này được nhiều người ưa thích mến mộ; không có nhiều kẻ thù; không có nhiều lỗi lầm; khi chết tâm không bị mê loạn; sau khi thân hoại mạng chung, sau khi chết, kẻ này sẽ tái sanh vào cõi thiện lành, thiên giới. Đây là năm lợi ích cho người biết nhẫn nhục.

    Xem tiếp >>
  • Phật pháp xây dựng thế gian
    Phật pháp xây dựng thế gian

    Phật tử qui y Phật đã lâu hay mới qui y thọ giới đều phải nắm vững đường lối tu hành mà Phật đã dạy. Gần đây có nhiều Phật tử tuy đã đi chùa lạy Phật, nhưng đường lối tu hành chưa nắm vững, nên càng đi chùa càng mê tín, đó là cái lỗi mà tất cả chúng ta phải biết.

    Xem tiếp >>
  • Thế gian vô thường
    Thế gian vô thường

    Thế gian là tạm bợ, cuộc đời thật ngắn ngủi không chắc chắn, chúng ta luôn nhớ để sống với nhau không ngăn cách. Người đời không hiểu nên có những kiến chấp làm cuộc sống ngăn cách tạo thành cuộc sống khổ đau. Là người học theo pháp Phật biết rõ cuộc đời ngắn ngủi, không ai sống mãi ở thế gian để làm đối tượng ngăn cách.

    Xem tiếp >>
  • Giáo hội Phật giáo Việt Nam đồng hành cùng dân tộc
    Giáo hội Phật giáo Việt Nam đồng hành cùng dân tộc

    Suốt chiều dài lịch sử của đất nước, trong sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước cũng như xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN, Phật giáo luôn luôn là thành viên tin cậy và có nhiều đóng góp trong khối đại đoàn kết toàn dân tộc, đóng góp tích cực trên tất cả các mặt hoạt động.

    Xem tiếp >>
  • Nguồn gốc câu ‘mùng 1 Tết cha, mùng 2 Tết mẹ, mùng 3 Tết thầy’
    Nguồn gốc câu ‘mùng 1 Tết cha, mùng 2 Tết mẹ, mùng 3 Tết thầy’

    “Mùng 1 Tết cha, mùng 2 Tết mẹ, mùng 3 Tết thầy” chỉ việc trọng đại trong 3 ngày Tết Nguyên đán, gợi nhắc tới truyền thống “uống nước nhớ nguồn” của dân tộc Việt Nam.

    Xem tiếp >>
  • Đi lễ chùa lễ Phật thế nào cho đúng không phải ai cũng biết
    Đi lễ chùa lễ Phật thế nào cho đúng không phải ai cũng biết

    Đi chùa đầu năm là một nét đẹp trong đời sống văn hóa tâm linh của người Việt. Nhưng đi lễ chùa thế nào cho đúng thì không phải ai cũng biết.

    Xem tiếp >>
  • Lời khấn nguyện đầu năm 2020
    Lời khấn nguyện đầu năm 2020

    Kính lạy Thầy, Kính lạy chư vị Tổ tiên tâm linh và huyết thống của chúng con, Kính lạy Đất Mẹ – Bồ Tát Thanh Lương Đại Địa,

    Xem tiếp >>
  • Đất Mẹ là một vị đại Bồ tát
    Đất Mẹ là một vị đại Bồ tát

    Mặt trời là một pháp, hành tinh trái đất cũng là một pháp. Nếu mặt trời là một vị Bồ tát thì hành tinh của chúng ta cũng là một vị Bồ tát, Đất Mẹ là một vị Bồ tát. Là những người hành trì, chúng ta phải bắt đầu nhìn trái đất như một vị Bồ tát, một vị Bồ tát rất xinh đẹp.

    Xem tiếp >>
  • Sư Ông Làng Mai kể chuyện 'Sự tích Bánh Chưng'
    Sư Ông Làng Mai kể chuyện 'Sự tích Bánh Chưng'

    Bánh của mình được làm bằng gạo nếp và đậu xanh. Bánh được gói trong lá chuối hoàn toàn organic. Theo tục lệ thì phải luộc 10 giờ đồng hồ bánh mới chín. Thường thì người ta luộc vào đêm giao thừa, tức là đêm ta thức suốt cho tới khi năm mới đến.

    Xem tiếp >>
  • Khổ đau
    Khổ đau

    Chỉ những ai đã trải qua đau khổ tột cùng mới có thể cảm nhận được hạnh phúc lớn lao.

    Xem tiếp >>
  • Tập hy sinh vì người khác
    Tập hy sinh vì người khác

    Mỗi khi nghĩ đến nguyên lý tương liên và hiểu được đấy là gì, thì điều này cũng có nghĩa là nhận thấy được bản chất đích thực của mọi sự vật và trông thấy được sự vận hành của hiện thực. Điều ấy sẽ biến cải sự cảm nhận của mình về thế giới này và làm thay đổi các thói quen cũng như cung cách hành xử của mình.

    Xem tiếp >>
  • Thiền định về vô thường
    Thiền định về vô thường

    Chớ bỏ mặc tấm thân này, nhưng cũng đừng quan tâm đến nó một cách quá đáng.

    Xem tiếp >>
  • Bản chất khổ đau
    Bản chất khổ đau

    Mọi vật thể cấu hợp chỉ rồi để tan biến mà thôi, chúng đều vô thường, tạm thời và có tính cách giai đoạn.

    Xem tiếp >>
  • Đừng đánh mất thì giờ vì ganh tị hay cãi vã
    Đừng đánh mất thì giờ vì ganh tị hay cãi vã

    Đừng đánh mất thì giờ vì ganh tị hay cãi vã. Hãy suy tư về cuộc sống vô thường để ý thức được giá trị của sự sống.

    Xem tiếp >>
  • Vô thường
    Vô thường

    Cuộc sống vô thường và cũng chính nhờ đó mà chúng ta mới có thể biến cải được tâm thức và các xúc cảm bấn loạn làm xao động tâm thức mình. Chẳng hạn như sự phát lộ của các xúc cảm hận thù và giận dữ đều phải lệ thuộc vào các cảnh huống xảy ra.

    Xem tiếp >>
  • Tu tập như huấn luyện con ngựa
    Tu tập như huấn luyện con ngựa

    Tôn giả Bhaddali thiếu nghị lực chế ngự tự thân, thường bị các dục vọng sai khiến. Ðể giáo hóa tôn giả về phương pháp điều phục nội tâm, Ðức Phật trình bày về cách thức huấn luyện con ngựa:

    Xem tiếp >>
  • Phải có nhận định sáng suốt để vươn lên
    Phải có nhận định sáng suốt để vươn lên

    Câu chuyện của Sa-di Hiền Trí mới bảy tuổi mà chứng quả A-la-hán. Ngài sinh trong gia đình giàu có và được xuất gia với Ngài Xá-lợi-phất. Nhân khi Ngài xuất gia, gia đình đến tinh xá cúng dường liên tiếp bảy ngày. Sang ngày thứ tám thì Tôn giả Xá-lợi-phất dẫn Ngài đi khất thực, Sa-di Hiền Trí nhìn thấy người vét mương dẫn nước vào ruộng, mới hỏi thầy: “Họ làm gì vậy?” Ngài Xá-lợi-phất đáp: “Vét mương để dẫn nước vào ruộng.” Sa-di Hiền Trí nghĩ: “Nước là vật vô tri vô giác không hiểu biết mà con người còn có thể hướng dẫn để sử dụng theo ý mình một cách có lợi ích, còn mình là con người có tâm có tri giác có hiểu biết, vậy thì tại sao mình không thể hướng dẫn tâm mình đi theo con đường dẫn đến A-la-hán”.

    Xem tiếp >>
  • Nhận diện hiện pháp thì sẽ lạc trú
    Nhận diện hiện pháp thì sẽ lạc trú

    Chúng ta phải đề cao nguyên tắc Hiện Pháp Lạc Trú, tại vì tuy chúng ta hiểu được lời dạy của đức Thế Tônvề Hiện Pháp Lạc Trú, nhưng để thực hiện được phương pháp này, chúng ta phải biết cách áp dụngphương pháp đó vào trong đời sống hàng ngày của chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Kinh quán niệm hơi thở - Thiền sư Nhất Hạnh
    Kinh quán niệm hơi thở - Thiền sư Nhất Hạnh

    Phép quán niệm hơi thở, theo những chỉ dẫn trên, nếu được phát triển và thực tập liên tục, sẽ đem đến những thành quả và lợi lạc lớn. Phát triển và thực tập liên tục như thế nào để phép quán niệm hơi thở có thể thành tựu được bốn lĩnh vực quán niệm?

    Xem tiếp >>
  • Kiên nhẫn
    Kiên nhẫn

    Nếu trong cuộc sống hằng ngày, ta không có lòng kiên nhẫn, ta sẽ luôn âu lo, khó thể an tâm. Ta sẽ cố làm những việc vô ích với hy vọng thúc đẩy công việc của ta mau chóng có kết quả.

    Xem tiếp >>
  • Năm mới, hãy tập chăm sóc thân tâm
    Năm mới, hãy tập chăm sóc thân tâm

    Sau đây là một vài lời khuyên của Thiền sư Thích Nhất Hạnh được CTV Đông Phong soạn dịch từ những pháp thoại của ngài và gửi tới Giác Ngộ online trong ngày đầu năm 2020, chia sẻ cùng quý bạn đọc như một lời chúc an vui...

    Xem tiếp >>
  • Những nỗi khổ có thể bỏ được
    Những nỗi khổ có thể bỏ được

    Thông thường chín mươi phần trăm đau khổ trên đời là do tự mình rước lấy, nên có thể đổi bỏ được, nếu ta thực sự muốn bỏ.

    Xem tiếp >>
  • Sức mạnh của nghiệp
    Sức mạnh của nghiệp

    Trong kinh kể hồi xưa đức Phật còn bị nạn Kim thương, Mã mạch. Kim thương tức là bị mũi nhọn đâm vào chân, Mã mạch là ăn lúa ngựa trong vòng ba tháng. Vì Ngài được một vị vua mời về an cư, nhưng rồi quên không cúng cho Ngài. Lúc đó ông giữ ngựa thấy thương, mới đem lúa ngựa ra xay giã, nấu cúng Phật. Phước đức như Phật mà còn bị nạn như thế, là do nghiệp trước Ngài đã tạo, cho nên thân chót phải trả cho hết. Nên biết nghiệp đã tạo dù ác hay lành đều trả quả hết, hoặc sớm hoặc muộn thôi, chớ không bỏ qua được.

    Xem tiếp >>
  • Con đường đơn độc
    Con đường đơn độc

    Dầu trong tâm có gì: Nếu suy nghĩ của ta không tốt, ta có thể buông nó đi.

    Xem tiếp >>
  • Sự khó chịu là do tà tư duy
    Sự khó chịu là do tà tư duy

    Đức Phật thuyết rằng: “Này các Tỷ-kheo, các ông có thấy con chó rừng chạy loanh quanh ở đây vào buổi tối? Các ông có thấy nó không? Đứng yên, nó cũng khổ. Chạy lòng vòng, nó cũng khổ. Ngồi xuống, nó cũng khổ. Nằm xuống, nó cũng khổ. Trốn vào hốc cây, nó khổ. Vào trong hang, nó cũng không yên. Nó khổ vì nó nghĩ: ‘Đứng chỗ này không tốt. Ngồi không tốt. Nằm không yên. Bụi cây không ổn. Hốc cây không im. Hang động không được’. Nên nó cứ chạy loanh quanh suốt. Thực ra, con chó rừng đó bị ghẻ lác. Sự khó chịu của nó không phải là ở bụi cây, hốc cây, hay hang động, hay ở việc ngồi, đứng, hay nằm. Nó khổ vì ghẻ lác”.

    Xem tiếp >>
  • Con chó nằm trên đống thóc
    Con chó nằm trên đống thóc

    Giống như chú chó nằm trên đống thóc. Bụng nó kêu đói, nhưng nó nằm đó, suy nghĩ, “Không biết tìm đồ ăn ở đâu đây?”. Bụng thêm đói, nên nó nhảy xuống khỏi đống thóc chưa xay, đi tìm mấy túi rác.

    Xem tiếp >>
  • Mồ côi
    Mồ côi

    Tâm ta, khi không được ai chăm lo, nó giống như đứa trẻ không có cha mẹ chăm lo - một đứa trẻ mồ côi, một đứa trẻ không người bảo vệ.

    Xem tiếp >>
  • Thế và Xuất Thế
    Thế và Xuất Thế

    Trong giới Phật học, người ta có ý niệm về hai loại nhẫn, tức là hai loại chịu đựng. Thứ nhất là nhẫn thế gian và thứ hai là nhẫn xuất thế gian. Nhẫn thế gian nghĩa là cái nhẫn trong cuộc sống hàng ngày của người phàm, còn nhẫn xuất thế gian là một loại nhẫn được làm bằng chất liệu của tuệ giác.

    Xem tiếp >>
  • Thương yêu nghĩa là có mặt cho nhau
    Thương yêu nghĩa là có mặt cho nhau

    Nếu các vị đã từng yêu rồi thì các vị biết rằng giây phút ngồi với người yêu là giây phút rất mầu nhiệm. Và có những phương pháp để giúp cho giây phút đó kéo dài. Chứ ngồi với nhau mà bất đồng ý kiến hay cãi nhau thì hư bột hư đường hết. Ngồi với nhau như thế nào để cả hai cùng tận hưởng được những giây phút mầu nhiệm và thiêng liêng ở bên nhau. Khi được ngồi với người yêu mười phút, hai mươi phút, các vị sẽ làm gì để cho những giây phút đó là giây phút thần tiên và kéo dài? Hay là lại nói chuyện chính trị, nói xấu người này người kia và trách móc nhau? Nếu như thế thì hư hết! Vì vậy yêu là một nghệ thuật. Thì giờ ngồi cạnh người yêu là thì giờ vô cùng quý giá. Phải bảo vệ thời gian đó. Thời gian đó rất là nuôi dưỡng, rất là trị liệu.

    Xem tiếp >>
  • Thiền trong đời thường
    Thiền trong đời thường

    Thực hành thiền để điều chỉnh sức khỏe và tinh thần, đó là phương pháp đã có trước khi Đức Phật ra đời. Pháp này được tiếp tục phát huy và tồn tại đến ngày nay dưới hình thức là pháp Yoga, tức thuật dưỡng sinh giúp cho con người rèn luyện cơ thể khỏe mạnh, đầu óc minh mẫn và bình tĩnh hơn.

    Xem tiếp >>
  • Tu tâm xả
    Tu tâm xả

    Phật dạy thế gian vô thường, tức là từ bản thân cho đến hoàn cảnh bên ngoài đều là pháp biến đổi không cố định, không bền chắc. Đã không cố định bền chắc, tại sao lại bám chắc, giữ chặt để chịu khổ?

    Xem tiếp >>
  • Xây dựng Tăng thân
    Xây dựng Tăng thân

    Trong xã hội ngày nay, phần lớn chúng ta khổ đau vì cảm giác xa cách. Ta không thấy được sự liên hệ mật thiết giữa ta với những người chung quanh như xóm giềng, đồng nghiệp, thậm chí với cả những người thân trong gia đình. Mỗi người đều sống một cách biệt lập, tách mình ra khỏi cộng đồng và không chịu nhận sự giúp đỡ từ người khác.

    Xem tiếp >>
  • Ngồi thiền
    Ngồi thiền

    Trong khi ngồi thiền, đầu tiên là mình để ý tới hơi thở. Thở vào mình có thể nói: “Con mời Bụt thở bằng phổi của con”. Vừa mời xong thì lập tức Bụt sử dụng phổi của mình để thở liền. Trong khi thở như vậy, cơ thể của mình rất buông thư, và mình nếm được pháp lạc. Chỉ khi nào ngồi thiền mà có pháp lạc thì khi ấy bạn biết rằng mình đang thở đúng. Còn ngồi thiền mà không có pháp lạc tức là bạn đang thở sai rồi đó. Có thể là lúc ấy bạn đang cố gắng quá nhiều, dụng công quá nhiều, nên bạn cảm thấy cả thân lẫn tâm mình bị căng thẳng. Thở chứ có làm gì đâu mà phải dụng công?

    Xem tiếp >>
  • Ly sinh hỷ lạc
    Ly sinh hỷ lạc

    (Trích pháp thoại của Sư Ông Làng Mai ngày 09.01.2014 tại thiền đường Nước Tĩnh, xóm Thượng, Làng Mai, trong khóa An Cư Kết Đông 2013-2014)

    Xem tiếp >>
  • Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng
    Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng

    Học Phật không cốt chứa nặng thêm những kiến thức. Học là để có một cơ hội đưa giáo lý vào trong tâm, phá những bế tắc, dẹp những vướng mắc. Như khi ánh sáng mặt trời lên thì tuyết băng tan.

    Xem tiếp >>
  • Xoay lại tâm mình
  • Ý nghĩa ngày vía Đức Phật A Di Đà
    Ý nghĩa ngày vía Đức Phật A Di Đà

    Hôm nay nhân ngày lễ vía Đức Phật A Di Đà, chúng ta tìm hiểu về danh nghĩa và sự tích của Ngài để mỗi khi đến chùa niệm Nam mô A Di Đà Phật ta có thêm niềm tin và nhờ đó công đức niệm Phật sẽ mau chóng thành tựu.

    Xem tiếp >>
  • Tất cả pháp môn tu đều là Phật pháp
    Tất cả pháp môn tu đều là Phật pháp

    Trong nhiều thời kỳ ở nước ta đã có nhiều vị cao tăng thọ trì kinh Pháp hoa, có lúc Phật giáo được phát triển ở bề nổi, cũng có lúc các bậc cao đức âm thầm truyền bá kinh Pháp hoa.

    Xem tiếp >>
  • Pháp tu của người cư sĩ
    Pháp tu của người cư sĩ

    Có thể nói Tam quy và Ngũ giới là nền tảng của người Phật tử. Tuy vậy, ngoài Tam quy và Ngũ giới, hàng cư sĩ cần nỗ lực phát triển thêm các hạnh lành, đặc biệt là niềm tịnh tín Tam bảo...

    Xem tiếp >>
  • Đời sống phạm hạnh
    Đời sống phạm hạnh

    Bạch đức Thế Tôn, là người xuất gia, chúng con may mắn được thực tập sống đời sống phạm hạnh; giới luật và uy nghi bảo hộ cho chúng con, không để cho chúng con sa lầy trong vũng bùn tà dục.

    Xem tiếp >>
  • Còn biết ơn là còn hạnh phúc
    Còn biết ơn là còn hạnh phúc

    Biết ơn là điều kiện của hạnh phúc

    Xem tiếp >>
  • Chê chớ vội sầu, khen chớ vội vui
    Chê chớ vội sầu, khen chớ vội vui

    Khen chê dưới cái nhìn Phật giáo chỉ mang ý nghĩa tương đối, vì thế, khi nghe ai đó chê bai hay chỉ trích thì ta chớ có vội buồn, vì khi buồn ta sẽ mất bình tĩnh, lúc mất bình tĩnh thì ta không biết lời chê đúng hay sai. Khen chê là chuyện thường tình của thế gian, có nhiều người khen để lấy lòng thiên hạ, có nhiều người chê vì ganh tị tật đố. Cho nên, chúng ta phải sáng suốt, bình tĩnh trước những lời khen chê đó”.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao đối phó với bệnh tật?
    Làm sao đối phó với bệnh tật?

    Tất cả chúng ta đều có thể bị bệnh. Một khi chúng ta được sinh ra trong vòng luân hồi sinh tử với thân thể này thì có nghĩa là chúng ta đã chịu sự ảnh hưởng của những phiền não và nghiệp chướng, cho nên bị ốm đau là điều không thể nào tránh khỏi. Đó cũng chính là bản chất của cơ thể chúng ta - thân thể này sẽ già đi và sẽ bị bệnh.

    Xem tiếp >>
  • Giáo lý tối thượng của con đường tu tập
    Giáo lý tối thượng của con đường tu tập

    BỐ THÍ tối thượng được tìm thấy trong sự không tham luyến.

    Xem tiếp >>
  • Lời Phật Dạy về đạo làm người
    Lời Phật Dạy về đạo làm người

    Bấy giờ, đã đến lúc đức Thế Tôn khoác y – bát lên đường vào thành khất thực, trên đường đi, đức Thế Tôn thấy một chàng thanh niên đang lễ bái, là người con có hiếu nên nghe theo lời dạy của cha trước khi mất, cứ mỗi sáng, sau khi tắm gội xong anh ta ra đường thực hành việc lễ bái sáu phương: Đông, Tây, Nam, Bắc, trên, dưới. Cuộc gặp gỡ là duyên khởi cho bản kinh Thiện Sanh ra đời.

    Xem tiếp >>
  • Sự yên lặng của thiền định
    Sự yên lặng của thiền định

    Một trong những mục đích của Thiền là làm phát lộ một tâm thức phẳng lặng và an bình (samatha), vậy dạng thể an bình và phẳng lặng của tâm thức liên quan như thế nào với sự vận hành của lục căn?

    Xem tiếp >>
  • Phát tâm trường viễn
    Phát tâm trường viễn

    Pháp tu hành nói dễ thì cũng thật dễ, nói khó thì cũng thật khó. Dễ là, chỉ cần các ông buông xả hết, lòng tin chắc thật, phát tâm kiên cố lâu bền thì sẽ được thành công. Còn khó là vì chúng ta sợ cực khổ, chỉ muốn an lạc.

    Xem tiếp >>
  • Đi từ nhân căn bản
    Đi từ nhân căn bản

    Thiền tông đã có mặt hơn hai nghìn năm trăm năm. Thiền được bắt nguồn từ Ấn Độ rồi phát triển sang Trung Hoa, Nhật Bản và Việt Nam v.v…

    Xem tiếp >>
  • Kham nhẫn
    Kham nhẫn

    Người có trí muốn thực hiện tình thương là phải kham nhẫn, muốn thực hiện sự hiểu biết, thì cũng phải kham nhẫn.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc trong thực tại
    Hạnh phúc trong thực tại

    Không hẹp hòi, oan trái, Không hờn giận căm thù… Nhưng không có nghĩa là tất cả mọi vấn đề vụn vặt đều đã biến mất. Chúng sẽ không bao giờ biến mất. Nếu bạn thử nhìn lại trong giây lát, bạn có nhớ trong hai mươi năm qua, có ngày nào mà không có việc khiến bạn phải bận tâm?

    Xem tiếp >>
  • Thư thiền sư Đại Huệ đáp Triệu Đại Phu
    Thư thiền sư Đại Huệ đáp Triệu Đại Phu

    Thư ông gửi đến tôi đều đọc hết. Phật dạy: “Người có tâm đều được thành Phật”. Tâm này chẳng phải là tâm trần lao vọng tưởng thế gian mà là phát Vô thượng bồ-đề tâm. Nếu ai có tâm này cũng đều thành Phật.

    Xem tiếp >>
  • Đạo và đời bất nhị
    Đạo và đời bất nhị

    Ta thường nghĩ rằng, Đạo và Đời là hai lãnh vực khác nhau, Đạo thì cao siêu, rộng lớn mà Đời thì phàm phu, chật hẹp

    Xem tiếp >>
  • Pháp tùy tâm hiện
    Pháp tùy tâm hiện

    Chúng sanh mê lầm quên tâm chạy theo vật, hướng ra ngoài gọi là theo duyên, do đó bị cảnh duyên chuyển quên mất gốc, nhận lầm các pháp là thật có, nên gọi là cái thấy điên đảo.

    Xem tiếp >>
  • Mười phương pháp tu hành theo lời dạy của Hòa thượng Tuyên Hóa
    Mười phương pháp tu hành theo lời dạy của Hòa thượng Tuyên Hóa

    Đây là mười phương pháp dạy trong kinh Hoa Nghiêm, nơi phần Trị Địa Trụ ở phẩm Thập Trụ. Thật sự ra phương pháp này không hạn cuộc nơi chư Tăng Ni, mà dành cho mọi người tu Bồ tát hạnh, tại gia và xuất gia.

    Xem tiếp >>
  • Chuyển tâm, pháp liền chuyển
    Chuyển tâm, pháp liền chuyển

    Trong nhà thiền có câu chuyện “Cô gái xấu xí”: một hôm có vị Thiền sư đi tới bờ sông, thấy một cô gái trẻ bỗng nhảy xuống sông. Thiền sư thấy vậy vội vàng kêu cứu, mỗi người xuống cứu cô gái lên. Khi được cứu sống, cô gái không cảm tạ vị Thiền sư mà còn trách cứ, oán ghét là tại sao không để cô chết.

    Xem tiếp >>
  • Năng lực của chánh niệm
    Năng lực của chánh niệm

    Ở đây, Bây giờ, Tỉnh giác. Đó là căn bản của con đường thiền định và chìa khóa để chuyển hóa cuộc sống của mỗi người.

    Xem tiếp >>
  • Không nên nói lời giả dối
    Không nên nói lời giả dối

    Những lời nói giả dối là một hiện tượng rất thông thường và quen thuộc trong xã hội hiện đại, cho đến nỗi có nhiều người tin rằng không thể nào có được một thế giới hoàn toàn trống vắng các lời giả dối này.

    Xem tiếp >>
  • Ngược dòng lưu chuyển
    Ngược dòng lưu chuyển

    Đây là nhắc nhở cho tất cả về ý nghĩa "Đưa Tâm Về Nhà". Bây giờ mình phải ngược dòng lưu chuyển để đưa tâm về nhà.

    Xem tiếp >>
  • Thiền tập khi lái xe và ngồi trên xe
    Thiền tập khi lái xe và ngồi trên xe

    Trong một chuyến đi Ấn Độ, phái đoàn Làng Mai sử dụng xe bus rất nhiều. Thỉnh thoảng trên xe có tiếng chuông chánh niệm để mọi người trở về với hơi thở. Có một lần đại chúng Làng Mai đi về, trời tối. Trên xe ca, tôi thấy mọi người đều ngủ, chỉ có ông tài xế và tôi là không ngủ. Ông tài xế mà ngủ thì nguy lắm, sự tỉnh táo của ông tài xế bảo vệ được sinh mạng của bao nhiêu người trên xe. Tôi nghĩ mình phải yểm trợ cho ông tài xế. Tôi không ngủ. Ngồi bên ông tài xế, tôi thở và thỉnh thoảng hỏi ông một vài câu để ông có người đối thoại và ông đừng buồn ngủ. Tôi hỏi những câu rất bình thường, như là: ông làm mấy giờ đồng hồ một ngày? Ông có mấy đứa con? Bà ở nhà làm gì trong khi ông đi lái xe? Cố nhiên là câu chuyện không thật sự cần thiết lắm. Tôi là một người không ưa nói xã giao. Thường thường, tôi không hỏi những câu như vậy. Nhưng vì sinh mạng của mọi người trên xe tùy thuộc vào sự tỉnh thức của một người. Tôi muốn yểm trợ người đó duy trì sự chánh niệm cho nên tôi đã hỏi những câu như vậy và tôi lắng lòng nghe những câu trả lời. Đó là sự thực tập của tôi.

    Xem tiếp >>
  • Ngày làm biếng
    Ngày làm biếng

    Nhiều người trong chúng ta đã làm việc quá tải, chúng ta luôn có những kế hoạch dày đặc, ngay cả trẻ em cũng có một thời khóa biểu đầy kín. Chúng ta nghĩ rằng có việc làm và bận rộn với công việc chúng ta mới hài lòng, nhưng bận rộn liên tục là một trong những nguyên nhân gây đau khổ cho chúng ta vì sự căng thẳng và trầm cảm. Chúng ta ép mình làm việc quá nhiều và bắt con cái chúng ta cũng phải như vậy. Đó không phải là nếp sống văn minh. Chúng ta phải thay đổi thực trạng này.

    Xem tiếp >>
  • Buông thả, Quan sát và Để như-là
  • Hãy là chính mình
    Hãy là chính mình

    Không nên nhìn lên để mơ tưởng cao quá sức mình, không làm nổi rồi tự ty, chán nản, bỏ cuộc. Không nên nhìn xuống để tự hào, tự mãn, ngã mạn, xem thường người khác. Khi nhìn lên thấy mình không bằng ai, nhưng nhìn xuống thì còn nhiều người khó khăn hơn mình để biết chấp nhận, an ủi và tiếp tục phấn đấu, vươn lên.

    Xem tiếp >>
  • Tu phước và tu huệ
    Tu phước và tu huệ

    Tu Phước là gieo nhiều hạt giống phước đức (punya), như bỏ tiền vào trương mục tiết kiệm, như giúp người và làm những điều lành khác để sau này được hưởng hạnh phúc. Tu huệ là quán chiếu học hỏi luôn để mỗi ngày trí tuệ mỗi lớn thêm và có công năng giải phóng mình ra khỏi những ràng buộc khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Trân quý người thương
    Trân quý người thương

    Các vị đã biết thương chưa? Đã thương ai bao giờ chưa?

    Xem tiếp >>
  • Buông bỏ căng thẳng
    Buông bỏ căng thẳng

    Ngồi thiền là một cơ hội để chúng ta được tĩnh tâm, nhưng có nhiều người càng ngồi thiền lại càng đau, giống như là gồng mình vậy, rất là cực khổ. Tại sao phải làm như vậy. Tu tập thì phải thấy dễ chịu, nếu tu tập mà phải cố gắng, phải tranh đấu thì tức là mình đang đi lạc đường rồi.I

    Xem tiếp >>
  • Tỉnh thức tu tập để chuyển hóa
    Tỉnh thức tu tập để chuyển hóa

    Trong Kinh Bảo Tích, Đức Phật dạy: “Một ngày, một đêm tu thiền trong cõi Ta Bà này thì bằng một năm trên cõi Phật A Súc, cõi Phật A Di Đà, cõi Phật Dược Sư, cõi mười phương chư Phật”. Tại sao lại như vậy? Chỉ cần tu một ngày, một đêm trong cõi Ta Bà này thì thành tựu về Giới, thành tựu về Định, thành tựu về Tuệ.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc chính là con đường
    Hạnh phúc chính là con đường

    Học Tứ Diệu Đế ta có quan niệm về mục đích và con đường để đi tới mục đích.

    Xem tiếp >>
  • Mục đích của sự tu tập
    Mục đích của sự tu tập

    Mục đích của sự tu tập là: trước hết để chế tác an, hỷ và lạc và sau đó là để xử lý, chăm sóc khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Điều phục cảm xúc mạnh
    Điều phục cảm xúc mạnh

    Nhiều người trong chúng ta rất khổ sở vì không biết cách điều phục cảm xúc mạnh. Khi thấy một cảm thọ bất an xuất hiện, ta tự nhủ: “Thở vào, tôi có mặt cho cảm thọ của tôi. Thở ra, tôi an tịnh cảm thọ của tôi.” Làm như vậy ta sẽ thấy tâm mình lắng dịu. Điều này rất quan trọng bởi vì hơi thở chánh niệm có thể làm lắng dịu những cảm thọ bất an dù đó là tuyệt vọng, sợ hãi, hay giận hờn.

    Xem tiếp >>
  • Vọng tưởng là nền tảng khổ đau
    Vọng tưởng là nền tảng khổ đau

    Kính bạch đức Thế Tôn, nhờ thực tập hơi thở và bước chân chánh niệm, con nhận diện được những gì đang xảy ra chung quanh con và con cũng nhận diện được những tâm hành đang biểu hiện trong con.

    Xem tiếp >>
  • Thấy pháp
    Thấy pháp

    Pháp luôn luôn hiện hữu khắp nơi chứ Phật không có giấu, Tổ cũng không có giấu, chỉ là mắt tâm của mình chưa mở mà thôi.

    Xem tiếp >>
  • Xóa tan hận thù
    Xóa tan hận thù

    Nhờ tu tâm xả nên lòng chúng ta rỗng rang, lòng rỗng rang tức là không có chất chứa, không ôm hận thù, thì nhẹ nhàng. Bởi từ con mắt của phàm phu, chúng ta thấy có người này thân người kia thù, người này gần gũi người kia không gần gũi v.v…, nhưng Phật dạy nếu quán sâu hơn trong cuộc luân hồi dài lâu thì tất cả những người trên đời này ai cũng từng là cha là mẹ, hay là anh chị em của mình, vậy đâu có ai xa lạ. Nhờ nghĩ như vậy mà lòng chúng ta dễ cởi mở, đến gần với nhau hơn, không làm đau khổ cho nhau.

    Xem tiếp >>
  • Mở rộng lòng bao dung
    Mở rộng lòng bao dung

    Nếu nghiệm kỹ chúng ta sẽ thấy, chính tâm ích kỷ nhỏ hẹp đã đóng kín cửa lòng của chúng ta, sống mà chỉ biết có ta không biết đến người. Nếu vậy thì cuộc đời làm sao tươi mát, an vui được?

    Xem tiếp >>
  • Phình bụng... thở vào!
    Phình bụng... thở vào!

    Lạ, phải nói phồng ngực… thở vào hay căng ngực thở vào mới đúng chứ, vì phổi ở trong ngực kia mà, sao lại nói “phình bụng… thở vào”?

    Xem tiếp >>
  • Phải bỏ ác làm lành thì mới khá lên được
    Phải bỏ ác làm lành thì mới khá lên được

    Một thời Thế Tôn trú ở Kimbilà, dạy các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Vì sao ta cần hạnh phúc
    Vì sao ta cần hạnh phúc

    Hạnh phúc sẽ cho ta niềm vui và sự yêu đời, yêu cuộc sống.

    Xem tiếp >>
  • Lợi ích từ việc tích lũy phước đức
    Lợi ích từ việc tích lũy phước đức

    Bạn thực sự có khát vọng trở thành người giàu có và sống vui vẻ, hạnh phúc, an lạc trong đời sống hiện tại, cũng như tương lai thì ngay từ bây giờ hãy nhanh chân đầu tư vào ngân hàng “Phước đức”. Một địa chỉ đầu tư vô cùng an toàn, lãi suất không chỉ đong đếm bằng các giá trị vật chất thông thường mà còn có cả giá trị làm thăng hoa đời sống tâm linh.

    Xem tiếp >>
  • Buông xả
    Buông xả

    Buông xả là nghệ thuật ứng xử trong các mối quan hệ, là sự buông bỏ những ý nghĩ mừng vui, lo khổ đồng thời nỗ lực từ bỏ các tật xấu tích lũy từ nhiều đời.

    Xem tiếp >>
  • Nhẫn nhục
    Nhẫn nhục

    Nhẫn nhục là sự chịu đựng, chấp nhận những khổ đau, bức bách, hủy nhục, khó chịu… do các điều kiện bên ngoài đem đến, nhưng tâm tư vẫn an tịnh. Đây là một phẩm chất đạo đức được thể hiện trong nhiều cấp độ. Trong kinh Trung bộ, hình ảnh kẻ đạo tặc dùng cưa, cưa tay chân nhưng hành giả vẫn không khởi sân tâm hay phẫn, não là sự thể hiện của một phẩm chất nhẫn nhục cao tột. Phật giáo Đại thừa xem nhẫn nhục là một trong sáu hạnh quan trọng của con đường Bồ-tát.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh với pháp thoại
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh với pháp thoại "Lắng nghe sâu vì hòa bình"

    Không có việc lắng nghe sâu và những lời ái ngữ thì rất khó hướng tới sự hòa bình. Hòa bình chỉ trở thành sự thật khi các nhà lãnh đạo thế giới tụ họp trong những buổi thương thuyết mà có khả năng lắng nghe gốc rễ của các tổn thương, đau khổ của tất cả những xung đột. Vườn thiền theo truyền thống Việt Nam rất khác so với vườn thiền Nhật Bản.

    Xem tiếp >>
  • Sống trong thế gian với Phật pháp
    Sống trong thế gian với Phật pháp

    Hầu hết mọi người vẫn không biết bản chất của thiền tập. Họ nghĩ rằng chỉ có thiền đi, thiền ngồi và nghe pháp là sự thực hành. Điều này đúng, nhưng đây chỉ là hình thức thực tập bên ngoài.

    Xem tiếp >>
  • Thế nào là 5 kết sử che đậy tâm người?
    Thế nào là 5 kết sử che đậy tâm người?

    Đây là những trở ngại về tinh thần ngăn chặn hành giả tiến đến Niết Bàn, cũng gọi là năm Triền cái (Ngũ cái) hay năm ấm (Ngũ ấm), gồm:

    Xem tiếp >>
  • Tâm hận thù là thuốc độc hại mình
    Tâm hận thù là thuốc độc hại mình

    Người sống mà ôm tâm hận thù thì đó là thuốc độc mạnh gây hại rất lớn. Vì vô minh chấp ngã nên người đời không thấy sự độc hại của tâm thù hận, do đó khi gặp ai xử tệ với mình, làm mình không vui hoặc gặp việc trái ý nghịch lòng thì ôm lòng hận thù nhưng đâu biết chính tâm hận thù đó giết chết mình mà không hay.

    Xem tiếp >>
  • 5 món diệu hương để cúng Phật
    5 món diệu hương để cúng Phật

    Về phương diện Lý, thì phải dùng năm món diệu hương để cúng Phật như sau:

    Xem tiếp >>
  • 10 nền tảng đức tin chân chánh
    10 nền tảng đức tin chân chánh

    Bạch đức Thế Tôn ! Có một số Sa-môn, Bà-la-môn đi đến Kê-sa-pu-ta này truyền đạo, vị nào cũng hết lời tán thán, khuyến dụ người khác theo đạo của mình, đồng thời họ không tiếc lời chê bai, phê phán, khinh miệt lời dạy và đạo của vị khác. Sự việc này làm chúng con phân vân: Vị nào tuyên bố sự thật? Đạo nào là chân lý? Vị nào tuyên bố sai sự thật? Đạo nào không phù hợp chân lý? Chúng con nên theo ai và phụng sự đạo nào ?

    Xem tiếp >>
  • Biết nhiều và sự chướng ngại của cái biết
    Biết nhiều và sự chướng ngại của cái biết

    Muốn thụ hưởng vị ngọt trong phương pháp giải thoát của Đức Phật, không gì hơn là nỗ lực thực tập những lời giáo huấn của đức Như Lai. Làm được bao nhiêu, thể nghiệm được bấy nhiêu.

    Xem tiếp >>
  • 3 điểm then chốt của người tu
    3 điểm then chốt của người tu

    … Nếu thật là một người tu thì phải thực hành cho được ba điểm then chốt này.

    Xem tiếp >>
  • Làm gì khi bị lớn tiếng trách mắng nạt nộ
    Làm gì khi bị lớn tiếng trách mắng nạt nộ

    Người lớn tiếng trách mắng nạt nộ người khác là người đang giận bực tức trong lòng vì điều gì đó hoặc vì ta đã làm sai điều gì. Do không kiềm chế được cơn giận hoặc không thể tha thứ được hoặc không dằn được sự tức giận, họ đành phải lớn tiếng trách mắng nạt nộ người khác cho hả giận. Sau khi trút ra hết sự tức giận của mình thì trong lòng của họ sẽ thấy nhẹ nhỏm và không còn tức giận nữa.

    Xem tiếp >>
  • Oai Nghi Của Người Phật Tử
  • Độc hành
    Độc hành

    Trăng hạ huyền chếch trên đầu ngọn thông cuối đường. Một mình giữa đêm. Trụ đèn kiên nhẫn đứng thẳng và im lặng; bên cạnh cây bạch đàn cao ngất đang lao xao trước gió. Đèn vàng lay lắt tỏa bóng trong màn sương. Màu bông giấy đỏ rực dưới nắng mai, giờ trở nên tím sẫm. Con mèo lầm lũi, bước nhẹ trên mái nhà ai. Hoa một đóa, nở trong vườn đêm tịch mịch. Mùi cỏ dại phảng phất đâu đây. Trong phút giây bỗng thấy đời thênh thang, vô cùng.

    Xem tiếp >>
  • Người thân thường khiến ta đau khổ nhất
    Người thân thường khiến ta đau khổ nhất

    Hầu hết mọi đau khổ xuất phát từ các mối quan hệ giữa người với người, đặc biệt trong các mối quan hệ với người thân lại khiến ta đau khổ nhất. Để tránh nỗi đau khổ này, theo Thiền sư Saydaw U Jotika, chúng ta nên tránh lối suy nghĩ mình đúng để lắng nghe được người khác, để thấy rằng trong sâu thẳm tình thương họ dành cho mình...

    Xem tiếp >>
  • Có bấy nhiêu đó thôi
    Có bấy nhiêu đó thôi

    Đức Phật dạy có bốn điều quý báu mà con người trên thế gian này luôn mong muốn và tìm kiếm. Đó là:

    Xem tiếp >>
  • Tự do trong kỷ luật
    Tự do trong kỷ luật

    Tạo dựng thói quen hay rèn luyện các kỹ năng như thiền định hay chính niệm đều cần lòng kiên nhẫn và tinh thần kỷ luật. Điều đó đòi hỏi sự quyết tâm bởi tâm ta hay có xu hướng chống đối, luôn viện dẫn đủ loại lý do để né tránh thay đổi. Song tôi khuyên bạn chớ mềm lòng, đừng ngại học hỏi và hoàn thiện mình. Thay đổi giúp khơi nguồn cảm hứng và giúp ta trở nên tỉnh giác, nhạy bén, đầy ngẫu hứng, quyết đoán và can đảm. Với tâm hứng khởi, bạn cũng truyền nhiều cảm hứng và tình yêu cuộc sống đến với mọi người.

    Xem tiếp >>
  • Chân lý bình đẳng
    Chân lý bình đẳng

    Đức Phật khi mới thành đạo, Ngài liền kêu lên: “Lạ thay, lạ thay! Tất cả chúng sanh đều có đầy đủ đức tướng trí tuệ của Như Lai, vì các thứ vọng tưởng chấp trước che mờ, bèn thành lưu chuyển trong sanh tử ”. Đây là một chân lý bình đẳng, là một lẽ thực mọi người đều có đủ, chứ không chỉ riêng ai.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao cần thiền định
    Tại sao cần thiền định

    Nếu chúng ta cho rằng thiền định chỉ đơn thuần là làm lắng tâm thì ngay khi trở lại công việc hàng ngày, những thói quen cố hữu của tâm sẽ quay lại phá vỡ sự cân bằng trước đó. Có những lý do khác khiến chúng ta nên thực hành thiền định và chính niệm, không chỉ làm lắng dịu tâm mà bạn có thể bắt đầu chuyển hóa và thay đổi cuộc đời mình tốt đẹp và hạnh phúc hơn.

    Xem tiếp >>
  • Không có gì đặc biệt
    Không có gì đặc biệt

    Thầy của tôi qua đời khi tôi được ba-mươi-mốt tuổi. Mặc dù lúc ấy tôi muốn dồn hết tâm lực vào việc hành thiền tại tu viện Eiheiji, nhưng tôi phải trở về để nối nghiệp thầy tại ngôi chùa của người. Tôi đã trở nên rất bận rộn, cũng như mọi tuổi trẻ khác. Tôi gặp nhiều khó khăn. Những trở ngại này dạy cho tôi rất nhiều, nhưng không thấm vào đâu so với lối sống chân thật và tĩnh lặng tại tu viện.

    Xem tiếp >>
  • Thế nào là sự tu tập
    Thế nào là sự tu tập

    Khi thực hành sự tu tập này, mọi người nên thực hiện những điều sau:

    Xem tiếp >>
  • Khéo chuyển nơi tâm
    Khéo chuyển nơi tâm

    Trong nhà thiền có câu chuyện “Cô gái xấu xí”: một hôm có vị Thiền sư đi tới bờ sông, thấy một cô gái trẻ bỗng nhảy xuống sông. Thiền sư thấy vậy vội vàng kêu cứu, mỗi người xuống cứu cô gái lên. Khi được cứu sống, cô gái không cảm tạ vị Thiền sư mà còn trách cứ, oán ghét là tại sao không để cô chết.

    Xem tiếp >>
  • Coi chừng tâm bạn
    Coi chừng tâm bạn

    Bạn biết không, bệnh viện là để cho bệnh nhân, và bệnh nhân nhờ có bệnh viện mà tiêu trừ được bệnh hoạn của họ. Nếu bạn sống không có tiết độ, ăn uống không có chừng mực, phóng tâm chạy theo lòng tham, sự sân hận và tâm mù quáng của chính mình là bạn đang làm duyên cho bệnh hoạn phát sinh trong đời sống của bạn, bạn là bệnh tật và bệnh tật là đời sống của bạn, khiến cho bệnh viện là ngôi nhà của bạn và bác sĩ, y tá, là những người thân quen của bạn.

    Xem tiếp >>
  • Buông xuống
    Buông xuống

    Tu thiền nói khó, thực ra không phải khó.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc hướng thượng
    Hạnh phúc hướng thượng

    Một thời, Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Bhagga, tại núi Cá Sấu, rừng Bhesakala, vườn Lộc Uyển. Lúc bấy giờ, gia chủ, cha của Nakula bị bệnh, khổ đau, bị trọng bệnh. Rồi nữ gia chủ, mẹ của Nakula nói với cha của Nakula như sau:

    Xem tiếp >>
  • Lão hóa là hiện tượng tự nhiên
    Lão hóa là hiện tượng tự nhiên

    Mọi người thường nghĩ “sinh” là việc đáng mừng. Thực ra, “sinh” là một sự thật về đau khổ. Khổ từ khi cất tiếng khóc chào đời cho đến khi trút hơi thở cuối cùng. Hệ lụy của “sinh” là già khổ, bệnh khổ và chết khổ, nên có thể tổng kết rằng bản thân của sự sống, của sinh mạng là khổ.

    Xem tiếp >>
  • Thiên nhiên đưa ta trở về với hiện tại
    Thiên nhiên đưa ta trở về với hiện tại

    Ngày nay, với công nghệ thông tin, chúng ta dành phần lớn thời gian sống trong thế giới ảo và dễ dàng đánh mất sự kết nối giữa mình với thiên nhiên. Chúng ta không thể ngồi yên, lặng im mà không dùng điện thoại hoặc gửi email. Điều này không thể gọi là sự bình an hay thoải mái. Tâm trí ta quay cuồng, như chính những tiện nghi công nghệ hàng ngày, phải hoạt động không ngừng nghỉ, chạy lăng xăng từ nơi này sang nơi khác. Chúng ta khó có thể tập trung vào công việc mình đang làm, hoặc người nào đó mà mình đang tiếp cận ngay khoảng khắc hiện tại.

    Xem tiếp >>
  • Buông xả
    Buông xả

    Buông xả không phải là lãnh đạm lạnh lùng đó là trạng thái an nhiên thư thái, không bị ảnh hưởng, không bị chao đảo bởi ngoại cảnh, nhận định mọi việc một cách vô tư, không bênh ai cũng không bỏ ai, với người cũng như với mọi vật, không quá vấn vương dính mắc, cũng không quá thờ ơ lạnh nhạt. Buông xả là tử tế, là có lòng bao dung rộng lượng với tất cả mọi người, dù người đó gây cho ta những buồn phiền.

    Xem tiếp >>
  • Lời khuyên của Đức Đạt Lai Lạt Ma
    Lời khuyên của Đức Đạt Lai Lạt Ma

    Khi trong tay anh nắm chặt một vật gì mà không buông xuống, thì anh chỉ có mỗi thứ ấy, nếu anh chịu buông xuống, thì anh mới có cơ hội chọn lựa những thứ khác. Nếu một người luôn khư khư với quan niệm của mình, không chịu buông xuống thì trí huệ chỉ có thể đạt đến ở một mức độ nào đó mà thôi.

    Xem tiếp >>
  • Hai thứ chiêm bao do duy thức biến hiện
    Hai thứ chiêm bao do duy thức biến hiện

    Mọi người chỉ cho nhắm mắt chiêm bao mới là chiêm bao, còn mở mắt chiêm bao thì chẳng phải chiêm bao. Bởi do nhắm mắt chiêm bao có thể tự thức tỉnh và tự chứng minh được, còn mở mắt chiêm bao thì chẳng thể tự thức tỉnh, phải trải qua tu hành đến giác ngộ rồi mới thức tỉnh được.

    Xem tiếp >>
  • Để mọi người đều tiến bước
    Để mọi người đều tiến bước

    Tôi thường nói "Trong buôn bán việc cạnh tranh là điều bình thường".

    Xem tiếp >>
  • Đổi mới cách nhìn để cuộc sống thêm tươi đẹp
    Đổi mới cách nhìn để cuộc sống thêm tươi đẹp

    Mọi sự hiện hữu là hiện hữu trong quy luật nhân duyên, nhân quả của chính nó.

    Xem tiếp >>
  • Chưa hề có ai thấy một chiếc két sắt đặt trên một cỗ quan tài
    Chưa hề có ai thấy một chiếc két sắt đặt trên một cỗ quan tài

    Gần đây tôi có dịp quen biết một người phụ nữ khá lớn tuổi, bà này thường tỏ ra thương hại bạn bè khi thấy họ lúc nào cũng bận tâm lo lắng đến tiền bạc, ngay cả lúc mà cái chết đã gần kề. Bà bảo rằng: "Chưa hề có ai thấy một chiếc két sắt đặt trên một cỗ quan tài bao giờ cả!".

    Xem tiếp >>
  • Lời khai thị của HT. Tuyên Hóa
    Lời khai thị của HT. Tuyên Hóa

    - Không nói dối là bài chú hữu hiệu nhất!

    Xem tiếp >>
  • Tỉnh thức và chú tâm
    Tỉnh thức và chú tâm

    Chỉ cần tỉnh thức hơn một chút trong cuộc sống hàng ngày, bạn sẽ thấy cuộc đời này dễ chịu và đáng sống hơn nhiều.

    Xem tiếp >>
  • Ba con rắn độc
    Ba con rắn độc

    Trong kinh A-hàm kể lại, một hôm đức Phật gọi các thầy Tỳ-kheo đến bảo:

    Xem tiếp >>
  • Sự cần biết về bố thí
    Sự cần biết về bố thí

    Trong mười phước Ba-la-mật (paramī) , bố thí Ba-la-mật là cần thiết hoàn thành đầu tiên nhất.

    Xem tiếp >>
  • Quán Nhân duyên
    Quán Nhân duyên

    Trường hạ chúng ta đã trải qua hơn một tháng cấm túc an cư. Điều đáng mừng nhất là trong đời sống chúng ta khắc khổ để thực hành giáo pháp Phật, nhưng tất cả quý vị được an vui và khỏe mạnh chứng tỏ chúng ta thực hành đúng giáo pháp Phật, vì giáo pháp Phật luôn ban an vui và hạnh phúc cho tất cả muôn loài.

    Xem tiếp >>
  • Đã đến lúc chữa lành tâm
    Đã đến lúc chữa lành tâm

    Khi tinh thần đi xuống hoặc cảm thấy không ổn, thực hành thiền giúp ta an định, làm tan biến những vọng động và mang đến cho tâm sự yên ổn.

    Xem tiếp >>
  • Thực hành tâm vị tha
    Thực hành tâm vị tha

    Lòng ích kỷ làm cho chúng ta chỉ biết lừa dối và bạc đãi người khác. Muốn bỏ tính ích kỷ thì chỉ có cách phát triển lòng vị tha. Nếu bạn thành thật và có tấm lòng rộng mở, tự nhiên bạn sẽ cảm nhận được niềm tự tin, hiểu rõ giá trị của chính mình và sẽ không còn sợ hãi nữa.

    Xem tiếp >>
  • Nhìn sự vật như chúng thật sự là
    Nhìn sự vật như chúng thật sự là

    Đức Phật dạy chúng ta nhìn bất cứ điều gì xuất hiện trước mắt cũng phải nhận biết rằng: sự vật không trường tồn. Đã sinh, chúng sẽ diệt. Diệt rồi, chúng sẽ sinh trở lại. Sinh trở lại rồi, chúng sẽ mất đi. Nhưng một người vô minh, không được hướng dẫn, không muốn nhìn sự vật như thế.

    Xem tiếp >>
  • Thông điệp của Thiền sư Thích Nhất Hạnh gửi đến Liên Hiệp Quốc về vấn đề biến đổi khí hậu
    Thông điệp của Thiền sư Thích Nhất Hạnh gửi đến Liên Hiệp Quốc về vấn đề biến đổi khí hậu

    Hành tinh xinh đẹp, rộng lớn và đầy sức sống mà chúng ta gọi là trái đất, đã sinh ra mỗi người chúng ta và mỗi chúng ta đều mang trái đất trong từng tế bào cơ thể mình.

    Xem tiếp >>
  • Cạm bẫy của giàu sang
    Cạm bẫy của giàu sang

    Nếu chúng ta giàu có mà biết sử dụng tiền đó vào những việc làm chánh đáng thì nó còn mãi, song nếu chúng ta tiêu pha một cách vô độ thì hiện tại thân tàn danh bại, tương lai trở nên nghèo khổ.

    Xem tiếp >>
  • Chữ hiếu phải vun bón từ gốc
    Chữ hiếu phải vun bón từ gốc

    Bậc làm cha làm mẹ nào cũng muốn cho con cái mình có hiếu, nhưng làm thế nào để con có hiếu thì có lẽ còn nhiều điều phải bàn...

    Xem tiếp >>
  • Thái độ đối diện cuộc đời
    Thái độ đối diện cuộc đời

    Có người phụ nữ mời một người thợ sơn về sơn mấy bức tường nhà cô ta để chuẩn bị đón xuân, người thợ vừa bước vào cổng nhìn thấy chồng của cô ta bị mù cả hai mắt, lập tức tỏ vẽ rất thương hại. Nhưng người bị mù mắt đó luôn luôn vui vẻ lạc quan yên đời, nên người thợ sơn làm việc ở đó mấy ngày và họ chuyện trò rất ăn ý với nhau, người thợ sơn cũng không nói gì về những điều đáng tiếc của người mù đó.

    Xem tiếp >>
  • Phân biệt hoa sala, hoa vô ưu, hoa kỳ lân
    Phân biệt hoa sala, hoa vô ưu, hoa kỳ lân

    Truyền thuyết kể rằng Đức Phật được mẹ là hoàng hậu Maya, sinh ra dưới gốc cây vô ưu. Khi bà đang lên cơn đau thì một cành cây chìa ra cho bà nắm lấy. Còn nơi Đức Phật nhập niết bàn là một rừng cây sala.

    Xem tiếp >>
  • Hại và Bất Hại
    Hại và Bất Hại

    Hại (harming) tức là làm hư hoại, tan nát, hại mình, hại người, hại thiên nhiên và những hình thái khác của sự sống xung quanh. Ăn chay là thực tập bất hại. Có người ăn chay chỉ vì muốn thêm sức khoẻ, vì sợ ăn chất béo. Nhưng trong khi ăn chay ta có thể nuôi dưỡng đức từ bi.

    Xem tiếp >>
  • Người biết bước vào cõi phước đức
    Người biết bước vào cõi phước đức

    Đời sống có phước đức thì ai cũng ưa thích. Vì sao? Vì người sống có phước đức nhiều, thì tai họa ít; người sống có phước đức ít, thì tai họa nhiều và người không có phước đức, thì họ sống ở đâu là tai họa ở đó, và người có phước đức hoàn toàn, thì tai họa hoàn toàn không có.

    Xem tiếp >>
  • Học trò
    Học trò

    Một đứa trẻ lớn lên chẳng khác nào một dây leo đang mọc. Dây leo mọc lớn lên và tựa vào một cây khác gần đó. Dây leo không tự tạo được hình dáng của riêng mình. Nó dựa vào một cây khác để tạo nên hình dáng cho mình.

    Xem tiếp >>
  • Thâm ý tượng Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi
    Thâm ý tượng Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi

    Ngài Văn Thù tượng trưng căn bản trí. Tay mặt Ngài cầm kiếm là biểu thị trí đức. Dùng trí tuệ sáng suốt phá tan tất cả vô minh hắc ám. Ánh sáng trí tuệ soi đến đâu, hắc ám tan đến đấy. Như dũng sĩ cầm kiếm bén xông pha trong trận mạc, chiếc kiếm lia đến đâu thì đầu giặc rơi đến đấy.

    Xem tiếp >>
  • Thâm ý tượng Bồ Tát Phổ Hiền
    Thâm ý tượng Bồ Tát Phổ Hiền

    Bồ-tát Phổ Hiền ngồi trên lưng voi trắng sáu ngà để biểu thị hạnh nguyện rộng lớn.

    Xem tiếp >>
  • Cầu nguyện mùa Vu lan
    Cầu nguyện mùa Vu lan

    Khi đạo Phật du nhập vào Việt Nam, những lời Phật dạy không trái với truyền thống của dân tộc Việt, vì các nhà truyền giáo đắc đạo, với tâm trí sáng suốt, luôn ứng dụng tinh ba của giáo pháp thích hợp với đất nước, với tình cảm và sinh hoạt của nhân dân ta.

    Xem tiếp >>
  • HT.Thích Thanh Từ nói về Vu lan mùa Báo hiếu
    HT.Thích Thanh Từ nói về Vu lan mùa Báo hiếu

    Đạo Phật lấy đạo đức làm trọng, đức lấy lòng hiếu thảo làm gốc. Mùa Báo hiếu gợi lại trong tâm tư mỗi người con Phật công ơn sanh thành dưỡng dục của cha mẹ.

    Xem tiếp >>
  • Làm sao tu theo Phật
    Làm sao tu theo Phật

    Chỉ dạy chúng sanh tu hành thành Phật là bản hoài của chư Phật. Song vì trình độ khả năng sai biệt của chúng sanh, không thể đồng tu theo một môn và đồng kết quả như nhau được, bất đắc dĩ Phật phải dạy nhiều phương pháp tu khác nhau. Trong đó đại khái chia làm hai loại: tu còn luân hồi, tu ra khỏi luân hồi (giải thoát).

    Xem tiếp >>
  • Nghiệp
    Nghiệp

    Người không hiểu giáo pháp khi làm điều quấy, họ thường nhìn quanh để xem có ai thấy không. Nhưng nghiệp của chúng ta luôn luôn theo dõi ta. Không thể nào thoát quả của nghiệp.

    Xem tiếp >>
  • Mình vẫn còn may mắn
    Mình vẫn còn may mắn

    Mỗi sáng thức dậy bạn hãy biết trân trọng một điều rằng bạn đã may mắn tồn tại trong cuộc sống này vì có vô số người đã không còn thức dậy vào sáng nay.

    Xem tiếp >>
  • Hóa giải hận thù
    Hóa giải hận thù

    Cuộc sống khó khăn, nhiều người hay nói lời cay độc nhưng đó là cách họ thể hiện, còn cách cư xử với điều đó hoàn toàn phụ thuộc vào bạn. Ngay cả khi ai đó xúc phạm, hãm hại bạn thì hãy điềm tĩnh, đối đãi một cách thiện lành nhất.

    Xem tiếp >>
  • Chấp là si mê
    Chấp là si mê

    Cuộc đời là một dòng trôi chảy linh động, không dừng ở một phút giây nào, không đứng mãi ở một vị trí nào. Thế mà, chúng ta cố giữ nó còn mãi và nguyên vẹn với chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Những nguồn hạnh phúc
    Những nguồn hạnh phúc

    Đức Phật đã có lần miêu tả một số loại hạnh phúc, xếp chúng theo thứ tự từ cái tầm thường nhất cho đến cái cao thượng nhất…

    Xem tiếp >>
  • Tham
    Tham

    Do chấp thân là thật nên khởi tham lam mọi nhu cầu vật chất cho thân. Lòng tham là cái hang không cùng, cái túi không đáy, cho nên không biết đến đâu là đủ. Không có, tham lam muốn có; đã có, tham lam muốn thật nhiều, càng đượclại càng tham. Tham mà không toại nguyện liền nổi sân. Quả thật tham là nhân đau khổ vô hạn, con người đến khi sắp tắt thở vẫn chưa thỏa mãn lòng tham.

    Xem tiếp >>
  • Hình thức sám hối
    Hình thức sám hối

    Sám hối tương tợ nghĩa xin lỗi của người thế gian. Người thế gian lỡ phạm lầm lỗi với ai khiến họ phiền muộn, biết mình có lỗi gan dạ đến xin lỗi, lỗi lầm ấy liền được tha thứ, nếu người rộng lượng, hoặc giảm bớt buồn phiền, nếu người cố chấp.

    Xem tiếp >>
  • Giận hờn là sự trói buộc của nhận thức
    Giận hờn là sự trói buộc của nhận thức

    Sự tức giận, cơn thịnh nộ, sự phẫn nộ, dù gọi nó bằng cái tên gì thì nó vẫn xảy ra với tất cả chúng ta, ngay cả những người Phật tử. Bởi vì Phật tử vẫn còn là một chúng sinh và do đó thỉnh thoảng vẫn có tức giận. Đối với vấn đề này, Phật giáo dạy chúng ta làm gì khi giận hờn?

    Xem tiếp >>
  • Thiền duyệt
    Thiền duyệt

    Thiền duyệt có nghĩa là niềm vui trong thiền tập. Khi mới bắt đầu tập thiền, tôi tưởng muốn an tâm và phát triển định lực ta cần phải cố gắng và vất vả ghê gớm lắm.

    Xem tiếp >>
  • Bốn thứ che tâm
    Bốn thứ che tâm

    Trong rừng Kỳ đà ở nước Xá Vệ, Thế Tôn dặn dò các tỳ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Điều hòa trên con đường
    Điều hòa trên con đường

    Với chánh định, bất luận tầng lớp vắng lặng nào mà ta thành đạt, cũng có sự hay biết. Có chú niệm đầy đủ và hiểu biết rõ ràng. Đó là tâm định có thể làm phát sanh trí tuệ, ta không thể bị lạc lối trong đó. Hành giả phải hiểu biết đúng như vậy.

    Xem tiếp >>
  • Những hiểm họa của tâm định
    Những hiểm họa của tâm định

    Tâm định (samàdhi) có thể đem lại nhiều tai hại cũng như nhiều lợi ích đến hành giả. Ta không thể nói quả quyết điều nầy hay điều nọ. Đối với người không có trí tuệ thì có hại, nhưng với người có trí tuệ thì tâm định đem lại nhiều lợi ích thật sự. Tâm định có thể đưa đến Tuệ Minh Sát.

    Xem tiếp >>
  • Tự biết khuyết điểm cũng là ưu điểm
    Tự biết khuyết điểm cũng là ưu điểm

    Có người nói với tôi: Thưa sư phụ! Thầy là một tiến sĩ văn chương, và cũng viết không ít sách. Nếu Thầy là vị cư sĩ tại gia thì nhất định Thầy sẽ là một tác gia nổi tiếng.

    Xem tiếp >>
  • Thị phi đều do lắm lời mà ra
    Thị phi đều do lắm lời mà ra

    Con người thường thích than phiền, chỉ trích và phê phán người khác. Đây là một loại "bệnh nan y" cần phải trị lập tức! Đừng nhìn đời bằng gam màu loang lổ cảm xúc của chính mình.

    Xem tiếp >>
  • Trí tuệ bậc giác ngộ
    Trí tuệ bậc giác ngộ

    Khi còn là thái tử dạo bốn cửa thành, thấy cảnh sanh già bệnh chết, Ngài có những thắc mắc trong lòng. Chính vì thế, thái tử không yên tâm sống trong cảnh vương giả, nên quyết chí tu hành. Thắc mắc trước kia của Ngài cũng có thể là thắc mắc của tất cả chúng ta hiện giờ, nhưng mình ít quan tâm tìm cách giải quyết.

    Xem tiếp >>
  • Đức Đạt Lai Lạt Ma nói về cuộc sống vô thường
    Đức Đạt Lai Lạt Ma nói về cuộc sống vô thường

    Những lời hay ý đẹp của Đức Đạt Lai Lạt Ma được lưu truyền cho đến muôn đời sau:

    Xem tiếp >>
  • Không bỏ qua thời gian vô ích
    Không bỏ qua thời gian vô ích

    Cuộc sống là vô thường, là ngắn ngủi, đã ngắn ngủi thì mình phải sống làm sao cho xứng đáng.

    Xem tiếp >>
  • Trở về thực tại
    Trở về thực tại

    Thiền sư Vô Trụ kể câu chuyện: Có một người đang đứng hóng mát trên ngọn đồi, có ba vị đi dưới chân đồi ngó thấy.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc và đau khổ
    Hạnh phúc và đau khổ

    Nếu ta cưa một khúc gỗ và bỏ xuống sông, và nếu khúc gỗ không chìm xuống đáy, hoặc không hư thúi, hoặc bị trôi tấp vào bờ, thì chắc chắn nó sẽ trôi luôn ra biển cả.

    Xem tiếp >>
  • Sống để làm gì
    Sống để làm gì

    Như ai cũng biết, chúng ta sinh ra đời để sống và làm việc như bao nhiêu người trên thế gian này. Đó là ăn uống, ngủ nghỉ, rồi lớn lên lấy vợ lấy chồng, đi làm kiếm tiền nuôi bản thân, gia đình và đóng góp lợi ích xã hội, đến khi lớn tuổi về hưu thì già bệnh rồi chết. Đó là nói những người làm việc nhà nước có chính sách chế độ lương hưu. Còn những người tự làm tự sống, không làm việc nhà nước thì họ phải bươn chải đến khi không còn khả năng làm việc nữa mới thôi. Ai có phước thì được con cái chăm sóc, giúp đỡ, nuôi dưỡng khoảng đời còn lại.

    Xem tiếp >>
  • Có thân là có khổ
    Có thân là có khổ

    Vô thường tức là khổ, là không có toại nguyện, không như ý. Bản chất của nó là luôn đem đến điều bất toại nguyện.

    Xem tiếp >>
  • Trạng thái không vừa lòng
    Trạng thái không vừa lòng

    Trạng thái không vừa lòng vốn không ổn định vững bền.

    Xem tiếp >>
  • Cuộc đời có mặt để thay đổi ta
    Cuộc đời có mặt để thay đổi ta

    Có lần một thiền sinh hỏi Kyodo Roshi, "Thưa thầy, làm thế nào để cho sự tu tập của con được sâu sắc thêm hơn?" Ông ta cười to rồi đáp, "Sâu sắc thêm hơn? Thiền tập chỉ có một tầng lớp mà thôi. Con đừng nên có cố gắng để làm 'sâu sắc' thêm hơn làm gì!"

    Xem tiếp >>
  • Đơn giản hóa cuộc sống
    Đơn giản hóa cuộc sống

    Khi bắt đầu đi theo con đường Phật dạy, dĩ nhiên là bạn sẽ muốn thay đổi cách sống, cách ứng xử để hỗ trợ cho việc tu tập của mình.

    Xem tiếp >>
  • Nông phu và người mẹ
    Nông phu và người mẹ

    Trong việc tu hành, hễ bạn thấy nơi nào còn khuyết điểm thì hãy gia tâm chú ý vào nơi ấy.

    Xem tiếp >>
  • Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành
    Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành

    Phật đạo là chỗ vô thượng không có gì trên được nữa và chúng ta thệ nguyện thành tựu chỗ đó. Tức là tu hành nguyện thẳng đến thành Phật đạo chứ không phải dừng bước giữa chừng, và dù có trải qua vô số kiếp khổ nhọc nhưng vẫn quyết chí tu đến chỗ tột cùng chứ không phải chỉ tu đạt được một vài đạo quả rồi hài lòng. Phải phát tâm tu đến rốt ráo chứ không phải chỉ tu một lúc rồi thôi. Cũng không phải sợ Phật đạo cao xa khó thành nên tu chứng được vài đạo quả như Tu-đà-hoàn cũng đủ vốn, như vậy tức là tâm vẫn còn nhỏ hẹp.

    Xem tiếp >>
  • Tu thân giữa chốn thị trường
    Tu thân giữa chốn thị trường

    Chuyện xưa rồi mà vẫn như mới ngày nay: “Cái này có thì cái kia có. Cái này sinh thì cái kia sinh”. Cơ chế thị trường tạo cơ hội cho nhiều người nhanh chóng giàu lên nhưng đồng thời nó cũng mở lối khiến cho nhiều người dễ sa ngã.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa của việc dâng hoa cúng dường Tam bảo
    Ý nghĩa của việc dâng hoa cúng dường Tam bảo

    Phật tử thường hay dâng cúng nhang đèn, bông hoa lên bàn thờ Phật như là một cách tôn kính và tưởng nhớ đến ân đức Tam bảo. Hương hoa, nhang đèn là phẩm vật không thể thiếu trong việc cúng dường. Khi nhang đèn cháy hết và những bông hoa héo tàn qua thời gian nhắc nhở tất cả chúng ta rằng cuộc sống này chỉ là phù du thoáng qua, tất cả đều sẽ biến hoại, cuộc sống vốn dĩ vô thường.

    Xem tiếp >>
  • Hãy làm chủ tâm mình, ta sẽ làm chủ cuộc sống
    Hãy làm chủ tâm mình, ta sẽ làm chủ cuộc sống

    Dòng chảy vô tình cứ trôi mãi không bao giờ có bến đỗ người ta gọi là cuộc sống, hết lên rồi xuống, nhịp điệu thay đổi theo thời gian, những biến cố chìm nổi đó được gọi một cái tên "Nhân quả". Như những con sóng nhấp nhô, một gợn sóng lớn đánh vào bờ thì dội ra lại hàng nghìn con sóng nhỏ, cứ liên tiếp, nối với nhau thành một chuỗi dài bất tận, tôi và anh đều trong dòng chảy đó. Thế giới hiện sinh là vậy.

    Xem tiếp >>
  • Chánh kiến -- nơi an trú mát mẻ
    Chánh kiến -- nơi an trú mát mẻ

    Chúng ta bất mãn, không bằng lòng, vì mang nặng Tà Kiến. Vì không tập luyện thu thúc lục căn chúng ta phiền trách ngoại cảnh làm cho mình đau khổ ... ẩn náu chân chánh của chư sư, nơi an trú mát mẻ, chính là Chánh Kiến. Chúng ta không nên tìm ở đâu khác ...

    Xem tiếp >>
  • Về cái tâm này
    Về cái tâm này

    Về cái tâm nầy... trong thực tế không có gì thật sự là sai lầm. Bản chất cố hữu dính liền với nó là trong sạch. Do bản tánh thiên nhiên, tự nó là thanh bình an lạc.

    Xem tiếp >>
  • Phút giây nhìn lại mình
    Phút giây nhìn lại mình

    Trong nhà thiền có rất nhiều thủ thuật mà các thiền sư thường chỉ dạy cho đồ chúng, lời chỉ dạy rất đơn giản mà hiệu quả.

    Xem tiếp >>
  • Khổ và vui trong thiền quán
    Khổ và vui trong thiền quán

    Đối với thiền quán giúp cho ta thấy rằng, sống chỉ là sống thôi; già chỉ là già thôi; bệnh chỉ là bệnh thôi và chết chỉ là chết thôi. Sống, già, bệnh và chết không liên hệ đến khổ hay vui gì cả.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa & công dụng của tràng hạt
    Ý nghĩa & công dụng của tràng hạt

    Căn cứ vào những pháp số tổng thành mà nó biểu trưng theo quan niệm của phật giáo, việc sử dụng tràng hạt có số hạt khác nhau, thì ý nghĩa biểu trưng của nó cũng có những khác biệt:

    Xem tiếp >>
  • Đừng tìm cầu bằng ý
    Đừng tìm cầu bằng ý

    Tôi nhớ vào khoảng thập niên 80, người ta thường bày bán những bức tranh thuộc loại hình ảo ba chiều, 3D Stereograms. Đây là những tấm hình có chiều sâu mà bạn phải nhìn xuyên qua nó như một tấm gương, bạn mới có thể thấy được hình ảnh thật nằm ẩn dấu trong đó.

    Xem tiếp >>
  • Giữ tâm không cấu uế
    Giữ tâm không cấu uế

    Giáo lý nhà Phật cho chúng ta biết rằng cái tâm vốn thanh tịnh trong sáng,nhưng bị ô nhiễm bởi các cấu uế từ bên ngoài, nghĩa là do các căn( các giác quan) tiếp xúc với các trần(đối tượng của giác quan), mà tham ,sân, si, và các ác bất thiện pháp dấy khởi trong tâm, làm cho tâm chở nên ô uế, mê muội, u ám, không thanh tịnh, không tỉnh táo, không sáng suốt. Do vậy mà hành giả tu hành theo Phật pháp cần phải tập trung nhận ra các cấu uế hiện diện ở nội tâm để nỗ lực tinh tấn đoạn trừ, khiến cho tâm trong sáng trở lại. Khi tâm bị ô nhiễm thì lời nói việc làm đều sấu ác đem đến khổ đau. Trái lại, khi tâm ý trong sáng thanh tịnh thì nói điều gì cũng trong sáng lợi lạc và làm việc gì cũng chính đáng lợi lạc.

    Xem tiếp >>
  • Khổ lớn trong sanh tử dài lâu
    Khổ lớn trong sanh tử dài lâu

    Tất cả chúng ta không phải mới có mặt ở đây mà đã lặn hụp trong sáu đường luân hồi sanh tử từ lâu lắm rồi.

    Xem tiếp >>
  • Con người thường hay hẹn
    Con người thường hay hẹn

    Trong Kinh Pháp Cú Thí Dụ, phẩm Ngu Ám có ghi lại câu chuyện:

    Xem tiếp >>
  • Tâm thức bạn là tấm gương
    Tâm thức bạn là tấm gương

    Biểu dụ này về tấm gương là cực kì có ý nghĩa. Nó sẽ rất có ích về Đạo nếu bạn có thể hiểu được nó. Tâm thức đang đứng đằng sau, quan sát. Nó là nhân chứng. Mọi sự tới rồi đi... cũng giống như bộ phim.

    Xem tiếp >>
  • Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn
    Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn

    Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn: Tức là phiền não nhiều không cùng tận nhưng chúng ta thệ nguyện đoạn sạch không sót. Đó cũng là phát tâm kiên cố rộng lớn không thoái chuyển, tiến mãi không dừng. Khi còn thấy có phiền não thì còn phải đoạn chứ không nản lòng, không bỏ cuộc, hoặc chỉ đoạn một ít rồi để dành lại.

    Xem tiếp >>
  • Vô ngã là Niết Bàn
    Vô ngã là Niết Bàn

    Ðạo Phật như một vườn hoa, mà người xuất gia là người giữ gìn, chăm sóc, cần phải biết rõ từng bông hoa... Người xuất gia là chủ vườn, chứ không phải là người ngoại cuộc, chỉ cỡi ngựa xem hoa đã vội phê phán bình phẩm đủ cách. Phật tử chúng ta là những người giữ gìn gia tài Phật pháp, phải có thái độ như thế nào đối với những người cỡi ngựa xem hoa đó? Không lẽ chỉ hùa theo sự khen chê của họ?

    Xem tiếp >>
  • Lục tặc lục thông
    Lục tặc lục thông

    Thường người thế gian có điều gì giận dỗi hay nói "nổi tam bành lục tặc". Vậy lục tặc là gì? Chữ tặc là kẻ cướp, kẻ giặc.

    Xem tiếp >>
  • Sợ sệt
    Sợ sệt

    Theo lời dạy của Ðức Phật, chỉ có một việc ta cần phải sợ. Nhưng bất hạnh thay! Chính đó là điều mà phần đông những người phàm như chúng ta ít sợ nhất. Ðiều duy nhất đáng cho ta sợ là hành ác, tạo nghiệp bất thiện (Akusala Kamma), bất luận dưới hình thức nào.

    Xem tiếp >>
  • Tâm và trí
    Tâm và trí

    Nếu tâm bạn an lạc hạnh phúc thì ở nơi nào bạn cũng an lạc hạnh phúc. Khi trí tuệ khai nở trong tâm bạn thì bất kỳ nơi nào bạn nhìn đến cũng đều là chân lý. Chân lý ở khắp mọi nơi, chẳng khác chi một khi đã biết đọc chữ thì ở đâu bạn cũng có thể đọc chữ được.

    Xem tiếp >>
  • Học và tu
    Học và tu

    Nguyên văn "Ông đã xuất gia thì tánh có tối sáng, mà học không có nhiều ít, cốt ở chuyên ròng tu tập”.

    Xem tiếp >>
  • An tâm tu học
    An tâm tu học

    Hôm nay, chúng ta cùng chia sẻ với nhau về công phu hành trì hàng ngày. Tuy ta học hiểu và nói được lời Phật dạy nhưng thực sự không dễ dàng gì áp dụng đúng như điều mình đã nói. Thời gian mới vào thiền viện, tôi đã dồn hết tinh thần, tấm lòng và ý chí để thực hành lời dạy của Hòa thượng Ân sư, mà cũng không hoàn toàn như ý nguyện. Nếu có được thì chất lượng chẳng là bao.

    Xem tiếp >>
  • Kinh điển và Thầy của ta
    Kinh điển và Thầy của ta

    Kinh điển không chứa đựng pháp; cái chứa đựng pháp là tâm của ta. Kinh điển chỉ có thể giúp làm cho pháp trong tâm ta bộc lộ ra.

    Xem tiếp >>
  • Bốn oai nghi thể hiện chơn tâm
    Bốn oai nghi thể hiện chơn tâm

    Muốn dứt vọng, chư Tổ thường dạy tập ngồi, vì ngồi dễ thành tựu định lực, dứt vọng. Nhưng các Ngài vẫn chỉ rõ, cần phải dứt vọng trong bốn oai nghi đi, đứng, ngồi, nằm, tập lâu thuần thục lúc nào cũng ở trong đại định.

    Xem tiếp >>
  • Pháp môn lạy Phật
    Pháp môn lạy Phật

    Một trong những pháp môn căn bản của người phật tử là lạy Phật. Lạy Phật thành ra bản tánh tự nhiên của người Phật tử. Cử chỉ ấy tạo thành nếp sống tâm linh của họ.

    Xem tiếp >>
  • Thân là gốc khổ
    Thân là gốc khổ

    Một hôm, tại chỗ đức Phật đang giáo hóa, có bốn vị tỳ kheo sơ phát tâm mới xuất gia tu hành, nhân lúc nhàn hạ ngồi nói chuyện dưới một gốc cây lớn, cùng nhau bàn cãi nghiên cứu xem cái gì là cái đau khổ, cái hoạn nạn lớn nhất của con người.

    Xem tiếp >>
  • Tâm dẫn đầu
    Tâm dẫn đầu

    Phật từng dạy: “Tất cả chúng sanh đều được sanh ra bởi nghiệp. Nghiệp là của mình, phải thọ quả của nghiệp. Nghiệp là tạo tác, là chủ thể muôn loài. Nghiệp là dòng giống, tông chủng. Nghiệp tìm đến nhau, dẫn dắt nhau đi”.

    Xem tiếp >>
  • Người biết đặt gánh nặng xuống
    Người biết đặt gánh nặng xuống

    Sau bữa ăn trưa, tôi hỏi một vị Tăng sĩ trẻ, Thầy đã ăn xong chưa? Vị ấy trả lời - dạ! con đã ăn xong. Tôi cười và nói, Thầy chưa ăn xong đâu, ngày mai Thầy lại tiếp tục ăn lại, nên ăn xong là khó lắm, ăn là một gánh nặng của tất cả con người chúng ta, Thầy à!

    Xem tiếp >>
  • Học đạo cần phải nhận đúng như thật
  • Làm việc thiện, tránh điều ác
    Làm việc thiện, tránh điều ác

    Muốn mọi thứ diễn ra tốt đẹp thì điều đầu tiên phải hành xử thật tốt. Có thể chỉ đơn giản như là chào hỏi những người xung quanh, mỉm cười với họ, giúp đỡ họ khi có thể. Một việc nhỏ nhưng có ý nghĩa tốt sẽ khiến bạn cảm thấy cuộc sống vui vẻ, hạnh phúc hơn so với việc luôn ghen tị, phớt lờ mọi thứ.

    Xem tiếp >>
  • Nghĩ đến vô thường
    Nghĩ đến vô thường

    Ngày tháng trôi qua mau lắm, một năm không mấy chốc mà đã hết rồi. Già, bệnh, chết mãi đeo theo người, không chừa ai hết. Mong các huynh đệ ai nấy đối với pháp của Phật, không biết nhiều thì cũng biết ít, noi theo chỗ hiểu biết của mình mà tinh tấn tu hành, luôn luôn nghĩ đến vô thường, sanh tử.

    Xem tiếp >>
  • Quán tha thứ
    Quán tha thứ

    Người tu cần phải diệt trừ lòng sân hận, giận hờn, thù ghét, căm tức. Vì lòng sân có sức tác hại như lửa, nó thiêu đốt chủ nhân. Chúng ta hay nổi sân vì bị trái ý, bị người khác làm tổn thương, rồi từ đó ta ghim trong lòng. Cho nên mỗi lần gặp lại hay nghĩ đến người đó thì ta rất khó chịu, bực bội, và rất dễ nổi sân. Người khổ sở nhất là ta chứ không phải người kia. Muốn diệt trừ lòng sân, ngoài việc quán tâm từ, chúng ta cần thực tập thêm phép quán Tha thứ như sau:

    Xem tiếp >>
  • Giáo pháp
    Giáo pháp

    17. Giáo pháp là gì? Chẳng có gì không là giáo pháp.

    Xem tiếp >>
  • Người ấy là chủ
    Người ấy là chủ

    Sống ở đời không ai thích đi làm thuê mướn, mà ai cũng thích làm chủ thôi. Nhưng làm sao ta có thể làm chủ được, khi ta chưa làm chủ được tâm ý?

    Xem tiếp >>
  • Nhổ tận gốc phiền não
    Nhổ tận gốc phiền não

    Trong thời Đức Phật còn tại thế, có một Phạm thiên đã loại trừ được các hành động bất thiện qua thân và khẩu (Vitikkama akusala) qua việc giữ giới (sila) - những bất thiện pháp này được ví như là ngọn của cây độc.

    Xem tiếp >>
  • Không nên để công việc lấy đi sự an lạc của tâm hồn
    Không nên để công việc lấy đi sự an lạc của tâm hồn

    Nằm trong khuôn khổ của Diễn đàn Kinh tế Thế giới (WEF) 2014 tại Davos (Thụy Sĩ) vào tháng 1 vừa qua, chương trình trò chuyện với các nhân vật nổi tiếng không hoạt động trong lĩnh vực tài chính, có quan điểm về một cuộc sống hạnh phúc mà không phụ thuộc quá nhiều vào tiền bạc và quyền lực cũng đã diễn ra.

    Xem tiếp >>
  • Thế nào là vô thường
    Thế nào là vô thường

    Ta buông bỏ một phiền não bằng cách thay vào đó bằng một niệm an vui. Lấy một hơi thở thay cho một bất an. Lấy một câu niệm Phật thay vào một tâm sợ hãi. Lấy một việc làm thiện lành thay cho một hành động xấu ác.

    Xem tiếp >>
  • Mức độ dấn thân
    Mức độ dấn thân

    Qua sự phát triển một thái độ trách nhiệm đối với người khác, chúng ta có thể khởi đầu thiết lập một thế giới thân ái và từ bi hơn mà tất cả chúng ta hằng mơ ước.

    Xem tiếp >>
  • Xây dựng ngôi nhà tình thương đích thực
    Xây dựng ngôi nhà tình thương đích thực

    Theo giáo lý Tứ Diệu Đế, chúng ta sẽ không hiểu được gốc rễ khổ đau nếu chúng ta không biết lắng nghe nỗi khổ niềm đau, không biết nhìn sâu và ôm ấp nỗi khổ niềm đau một cách nhẹ nhàng bằng năng lượng chánh niệm.

    Xem tiếp >>
  • Gương mặt của cơn giận
    Gương mặt của cơn giận

    Cơn giận có nhiều hình thức. Nó len lén nổi lên trong ta. Trước hết là sự mất kiên nhẫn, rồi thì nóng nảy, bực bội, giận dũ và cuối cùng là thù hận. Có cơn giận sôi sục, có cơn giận lành giá, có con giận làm bạn run lẩy bẩy, có cơn giận bùng lên như lửa cháy. Và có cơn giận chính mình – chúng ta gọi là tự căm ghét mình.

    Xem tiếp >>
  • Ăn uống điều độ
    Ăn uống điều độ

    Trong sinh hoạt hàng ngày, Đức Phật giữ một chế độ ăn uống rất chừng mực, điều độ. Ngài dùng mỗi ngày một bữa, không ăn phi thời, không ăn ban đêm. Nhờ vậy, Ngài có được sức khỏe tốt, ít bệnh, ít não, thân thể khinh an và sống lạc trú thiền định.

    Xem tiếp >>
  • Thân thể
    Thân thể

    Nếu cơ thể này thực sự là của ta thì nó sẽ nghe theo mệnh lệnh của ta. Khi ta nói: "Không được già!" hay "Ta cấm mày không được đau!", nó có nghe lời ta không?

    Xem tiếp >>
  • Nhìn cái tốt của người, quên cái xấu
    Nhìn cái tốt của người, quên cái xấu

    Con người ai cũng đều có cái tốt, cho đến tên ăn trộm cũng có cái tốt nên không thể nói là hoàn toàn xấu. Thí dụ tại sao người đó phải đi lén lút ăn trộm tài vật của người? Họ vẫn biết ăn trộm là điều xấu, vì xấu cho nên phải lén lút, đã biết điều xấu tức là còn có chủng tử tốt. Nhưng vì nghiệp nặng che mờ, mất tự chủ, khiến dẫn đi trộm đồ vật của người. Giống như người uống rượu say mất sáng suốt, mất tự chủ nên dễ tạo tội ác.

    Xem tiếp >>
  • An toàn và cao quý cho bạn
    An toàn và cao quý cho bạn

    Sống ở giữa đời, bạn đứng trước người, sẽ bị người ghét; bạn đứng sau người sẽ bị người khinh; bạn đứng ngang người sẽ bị người nghi, vậy bạn đứng ở đâu cho được an toàn?

    Xem tiếp >>
  • Pháp nhẫn nại
    Pháp nhẫn nại

    Nhẫn nại có nghĩa là “nhịn nhục” và “nín thinh”. Khi người lớn la rầy kẻ dưới, dầu rầy oan, kẻ dưới nhịn nhục không nói lại, hoặc vì lễ nghi, hoặc vì quyền lợi. Đó không phải là nhẫn nại.

    Xem tiếp >>
  • Sinh và tử
    Sinh và tử

    1. Thực hành tốt đẹp là tự hỏi mình: "Tại sao ta sinh ra?" Sáng, trưa, chiều, tối... mỗi ngày hãy tự hỏi mình câu hỏi đó.

    Xem tiếp >>
  • Công đức
    Công đức

    Một hôm Vi Thứ sử vì Tổ thiết đại hội trai, trai xong, Thứ sử thỉnh Tổ đăng tòa, quan liêu sĩ thứ đều thành kính lễ bái, hỏi rằng: “Đệ tử nghe Hòa thượng thuyết pháp, thật không thể nghĩ bàn, nay có một ít nghi, cúi mong Ngài đại từ đại bi đặc biệt vì giải nói.”

    Xem tiếp >>
  • Cấy mạ
    Cấy mạ

    Trong việc hành thiền cần có sự tinh tấn chánh niệm liên tục như cấy mạ.

    Xem tiếp >>
  • Yếu chỉ của việc tu hành - Ajanh Chah
    Yếu chỉ của việc tu hành - Ajanh Chah

    Yếu chỉ của việc tu hành rất là giản dị, không cần phải giải nghĩa dài dòng. Buông xả mọi điều yêu và ghét, mọi sự vật thế nào thì chỉ coi chúng như vậy. Ðó là tất cả kinh nghiệm của bản thân tôi.

    Xem tiếp >>
  • Lời Phật dạy về 3 điều để trở thành người lương thiện
    Lời Phật dạy về 3 điều để trở thành người lương thiện

    Phật giáo cho rằng, lương thiện cũng là một loại trí tuệ, hơn nữa còn là trí tuệ đỉnh cao bởi để thiện thì cần có sự hiểu biết, phân biệt tốt xấu đúng sai và kiềm chế được bản thân, không bị hoàn cảnh xung quanh làm ảnh hưởng. Vì thế, làm người khó nhất là trở thành người lương thiện.

    Xem tiếp >>
  • Ba điều nên biết khi làm phước
    Ba điều nên biết khi làm phước

    Truyện ông trưởng giả Cấp cô độc trong Pháp cú Kinh, đoạn Pàpavagga (Phẩm ác) nói về quả báo thù thắng của tâm bố thí trong sạch:

    Xem tiếp >>
  • Hóa giải nghiệp đời trước
    Hóa giải nghiệp đời trước

    Con người sanh ra trên cõi đời này đã mang theo nghiệp nhân của đời trước, lúc lớn lên lại gây tạo thêm nghiệp mới. Nghiệp nhân cũ cộng với nghiệp nhân mới nên chi phối cuộc đời còn lại (cận tử nghiệp) của mỗi người.

    Xem tiếp >>
  • Đối với tất cả cảnh giới làm sao được
    Đối với tất cả cảnh giới làm sao được "tâm như gỗ đá đi"

    Tất cả các pháp vốn chẳng tự nói không, chẳng tự nói sắc, cũng chẳng tự nói thị phi, cấu tịnh, cũng không có tâm trói buộc người.

    Xem tiếp >>
  • Còn đau đớn là còn khó buông tay
    Còn đau đớn là còn khó buông tay

    Có một người đàn ông với vẻ mặt khổ sở hỏi một vị hòa thượng:

    Xem tiếp >>
  • Nước mưa
    Nước mưa

    Thật ra tâm ở trạng thái tự nhiên sẽ thanh tịnh trong sạch như nước mưa. Nếu nhỏ một vài giọt phẩm màu xanh vào nước mưa trong suốt, nước mưa sẽ biến thành màu xanh, nếu nhỏ một vài giọt phẩm màu vàng vào nước, nước sẽ có màu vàng.

    Xem tiếp >>
  • Tai hại mê tín
    Tai hại mê tín

    Người mê tín theo quỉ thần là tin một cách quàng xiên không có căn cứ, không có lý luận, tin bướng tin càn, mất hết lý trí, trở thành con người khờ khạo. Ðó là hình ảnh những người tin vào ông đồng bà bóng, xác cô xác cậu tạo nên. Tại sao họ như thế? Bởi vì họ gởi gấm tâm hồn vào sự huyền bí, vào thế giới vô hình, họ mất hết trí thông minh thực tế. Có khi họ gần như người điên nói lảm nhảm một mình, hoặc nói những việc đâu đâu vô căn cứ…

    Xem tiếp >>
  • Người Phật tử phải trau dồi trí tuệ như thế nào trong đời sống hằng ngày
    Người Phật tử phải trau dồi trí tuệ như thế nào trong đời sống hằng ngày

    Mỗi chúng ta đều có sẵn cái mầm trí tuệ, cái chất trí tuệ của Phật. Nhưng cái mầm ấy không được vun trồng, săn sóc, thiếu đất, thiếu nước, thiếu không khí nên không nẩy sanh được cây Bồ đề; cái chất trí tuệ ấy, như ngọc lẫn trộn trong đá, không được mài dũa nên ánh sáng không phát ra.

    Xem tiếp >>
  • 5 điều tu học căn bản
    5 điều tu học căn bản

    Trong sự tu tập, ta hãy thực tập với những gì đang xảy ra với chính ta ngay trong giây phút này, với tư tưởng, cảm xúc của mình, với ngay cả những bất an của mình. Nó có nghĩa là ta hãy thực tập bằng con người thật của chính mình, ngay nơi đây, trong giây phút này. Và đó mới thật sự là một công phu chân thật.

    Xem tiếp >>
  • Tại sao đức Phật lại nói về thuyết luân hồi?
    Tại sao đức Phật lại nói về thuyết luân hồi?

    Hôm nay tôi sẽ nói về đề tài rất quen thuộc, đó là Thuyết luân hồi của đạo Phật. Với đề tài này nhiều người còn hoang mang, nhất là giới trí thức trẻ, không biết thuyết luân hồi có đúng không, tại sao đức Phật lại nói thuyết luân hồi. Vì vậy ở đây tôi sẽ thứ tự giải thích cho quý vị hiểu.

    Xem tiếp >>
  • Xây dựng cuộc đời mình trên định luật nhân quả
    Xây dựng cuộc đời mình trên định luật nhân quả

    Chúng ta thấy, từ lúc sinh ra, con người đã không bình đẳng về thân thể, trí óc, gia đình, hoàn cảnh xã hội… Ngay cả anh em cùng một cha mẹ, hoàn cảnh sống như nhau, cuộc đời họ cũng khác biệt nhau rất nhiều, từ khuynh hướng đến khả năng, may mắn, thọ yểu… Đó là do sự khác biệt của rất nhiều nhân đã tạo ở những kiếp trước.

    Xem tiếp >>
  • Xe bò
    Xe bò

    Giả sử chúng ta có một chiếc xe và một con bò để kéo xe. Bánh xe tuy không dài nhưng vết xe lăn thì dài. Khi bò kéo xe thì vết xe sẽ theo sau. Bánh xe thì tròn nhưng vết xe thì dài.

    Xem tiếp >>
  • Vui trong đau khổ
    Vui trong đau khổ

    Một hôm, Ðức Phật cùng đệ tử vào thuyết pháp trong thành La Duyệt Kỳ, lúc ra về gặp chành thanh niên đang lùa một bầy bò vừa ăn no, chúng nhảy vọt vào húc nhau.

    Xem tiếp >>
  • Vì hạnh phúc và an lạc cho mọi người
    Vì hạnh phúc và an lạc cho mọi người

    Đức Phật nói: Chúng sinh bị trầm luân trong bể khổ luân hồi. Bể khổ đó không phải là bể nước mặn. Nếu bể khổ là nước mặn thì chỉ cần lên núi ở tức khỏi bị khổ, khỏi bị trầm luân.

    Xem tiếp >>
  • Người giành khôn là kẻ dại
    Người giành khôn là kẻ dại

    Ở đời ai cũng nghĩ mình khôn, nên nghe chê dại nổi tức liền. Trong xã hội này mọi người đua nhau giành khôn, đã giành thì có tranh, có chống chọi nhau. Có tranh, có chống chọi nhau thì thật khôn không? - Không. Như có người nói anh hay chị ngu quá, người nghe nổi tức lên, tức thì chửi lộn nhau, rốt cuộc hai người ngu hết. Bây giờ người ta nói mình ngu, quí vị nên trả lời thế nào? Nói: phải, tôi là người ngu. Người xưa bảo càng học càng thấy dốt, không ngu sao được?

    Xem tiếp >>
  • Vàng hay rắn
    Vàng hay rắn

    Khi Đức Phật còn tại thế, một hôm Ngài cùng hai vị đại đệ tử A Nan và A Nan Đà từ non Thứu Lãnh đi xuống kinh thành khất thực. Đi giữa đường, ngang qua một bờ lở, Ngài thấy một ghé vàng.

    Xem tiếp >>
  • Dầu và nước
    Dầu và nước

    Dầu và nước khác nhau cũng như người trí và kẻ thiểu trí vậy.

    Xem tiếp >>
  • Sống thiền
    Sống thiền

    Trong bài Kinh Đức Phật thuyết giảng lần cuối cùng Đại Níp-bàn, bài Kinh Đức Phật nói về sự thể nhập vào Níp –bàn của mình, có một đoạn đặc biệt nói về chuyển động của thân và các tư thế:

    Xem tiếp >>
  • Đức tin của người Phật tử
    Đức tin của người Phật tử

    Tâm lý nhân loại xưa nay do sợ hãi các thế lực u minh, huyền bí, sợ bệnh tật ốm đau, sợ tai trời ách nước, sợ nghịch cảnh éo le, sợ tai ương hoạn nạn; hoặc do cơ khổ nghèo nàn, do làm ăn lụn bại thất bát, do tội tù nguy khốn, do sự nghiệp bấp bênh, do danh vọng địa vị lung lay; hay do rủi ro bất hạnh, do thất vọng tình đời... mà phát sanh tin cuồng, tin bậy.

    Xem tiếp >>
  • Con đường về
    Con đường về

    Không ai trong chúng ta là không thở, nhưng lại chẳng mấy ai để ý đến hơi thở của mình, và lại ít ai biết được hơi thở của mình liên hệ như thế nào và do đâu mà có?

    Xem tiếp >>
  • Năm giọt mật
    Năm giọt mật

    Ngày xưa có một tên tử tù vừa vượt thoát khỏi lao ngục, chạy bán sống bán chết. Đàng sau hắn, hai con voi say đang đuổi theo, do sự tổ chức truy nã của nhà cầm quyền.

    Xem tiếp >>
  • Tu học ở mọi người
    Tu học ở mọi người

    Hoa nở rồi tàn. Thân người theo quy luật rồi cũng già bệnh chết, chỉ có hoa tâm vẫn nở và thơm mãi. Thân về lại cát bụi nhưng lòng từ vẫn bay khắp muôn phương. Có vô thường nhưng cám ơn vô thường đã cho ta một lần có mặt, rồi cũng vui khi phải chia xa.

    Xem tiếp >>
  • Nói với em
    Nói với em

    Em đã gặp tôi nhiều lần tại Thất Lắng Nghe, và em cũng đã nhiều lần gọi điện thoại đến tôi để nói về những nỗi băn khoăn của em đối với cuộc sống và em đã từng hỏi tôi rằng sống là gì? Nghe em hỏi, Tôi chỉ im lặng, mỉm cười, thở và bước đi, sau đó tôi lại bước về chỗ ngồi và cùng nói chuyện với em, tôi lại hỏi em rằng, theo em sống là gì?

    Xem tiếp >>
  • 6 bài học về hạnh phúc đích thực từ Thiền sư Thích Nhất Hạnh
    6 bài học về hạnh phúc đích thực từ Thiền sư Thích Nhất Hạnh

    Tất cả chúng ta đều mong muốn hạnh phúc, nhưng hầu hết chúng ta đang tìm kiếm hạnh phúc không đúng nơi. Chúng ta nghĩ hạnh phúc là số tiền ta kiếm được, là địa vị ta phấn đấu. Tuy nhiên, hạnh phúc lại là một thứ khác biệt hẳn, vượt lên trên những điều mà thế giới này mang tới. Hạnh phúc là cách nghĩ có thể thay đổi cách chúng ta tiếp cận cuộc sống mỗi ngày.

    Xem tiếp >>
  • Nguyên Lý Căn Bản Của Đạo Phật
    Nguyên Lý Căn Bản Của Đạo Phật

    Ta thấy rõ ràng đạo Phật là một con đường và là một con đường duy nhất đưa đến chỗ diệt khổ. Đạo Phật chỉ là một lối sống, một lối thực hành, không phải là một thuyết lý vô ích, một "hý luận".

    Xem tiếp >>
  • Lời Phật dạy về ngày lành tháng tốt
    Lời Phật dạy về ngày lành tháng tốt

    Một thời Thế Tôn trú ở Ràjagaha. Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỷ kheo:

    Xem tiếp >>
  • Thân tâm an lạc, hoàn cảnh an lạc
    Thân tâm an lạc, hoàn cảnh an lạc

    Đi tìm sự an lạc, trước nhất ta phải nghĩ tới tâm an lạc và thân an lạc, mới tạo được hoàn cảnh an lạc, hay quốc độ an lạc; đó là tiến trình tu tập của đệ tử Phật.

    Xem tiếp >>
  • Quả xoài
    Quả xoài

    Giới, định và huệ là con đường mà tất cả các bậc thánh phải đi qua để đến nơi giác ngộ.

    Xem tiếp >>
  • Phản quan tự kỷ
    Phản quan tự kỷ

    Thiền sư Bổn Như, khi còn đi tham học Sư đến tham vấn Tôn giả Pháp Trí:

    Xem tiếp >>
  • An vui hạnh phúc
    An vui hạnh phúc

    An vui hạnh phúc không tùy thuộc vào chuyện chúng ta giao tiếp nhiều hay ít người trong xã hội này.

    Xem tiếp >>
  • Mở rộng không gian
    Mở rộng không gian

    Người biết tu tập là người biết mở rộng không gian nhận thức, để cho nhận thức của mình không bị rơi vào những cục bộ và phiến diện. Nhận thức cục bộ và phiến diện của ta đã đưa đời sống của ta đi chệch hướng đối với hạnh phúc và an lạc, và đã khiến cho ta lúng túng ở trong mọi hành xử.

    Xem tiếp >>
  • Phải biết gốc ngọn tu hành không lầm
    Phải biết gốc ngọn tu hành không lầm

    Người tu hành, gốc là thắng được mình, làm chủ lại chình mình mà khắc phục các thứ phiền não. Vì vậy hạ thủ công phu phải biết gốc ngọn rõ ràng, tu hành đúng đắn thì đạt kết quả như ý, trái lại là phí công nhiều.

    Xem tiếp >>
  • Tinh tấn như ý túc
    Tinh tấn như ý túc

    Tinh Tấn Như Ý Túc là một phẩm hạnh của nghị lực.

    Xem tiếp >>
  • 10 cách phát sanh phước
    10 cách phát sanh phước

    Một số người sống thường gặp nhiều an lạc, mọi điều được thuận lợi, thành công trong việc làm ăn hay học tập một cách khá dễ dàng mà không phải nhọc công hơn nhiều người khác. Có khi người ta cho đó là sự may mắn. Nhưng đối với một người Phật tử chân chánh sẽ hiểu rằng đó chính là do năng lực của phước thiện chiêu cảm mà trở nên như vậy.

    Xem tiếp >>
  • Buông xuống rất khó
    Buông xuống rất khó

    Tại sao chúng ta không thể buông xuống? Nguyên nhân là vì không nhìn thấu. Nhìn thấu là như thế nào? Chúng ta không thật sự hiểu rõ chân tướng sự thật của nhân sinh, chân tướng là gì?

    Xem tiếp >>
  • Con chó
    Con chó

    Một lần nọ Đức Phật và các học trò thấy một con chó chóc, đó là một loại chó sống trong rừng.

    Xem tiếp >>
  • Bản chất của khổ đau
    Bản chất của khổ đau

    Kinh Hoa Nghiêm gọi là chúng hoa, nghĩa là tất cả mọi người, ai cũng tốt được, cũng an lạc được, cũng có hương đặc thù; nhưng chúng ta không biết sử dụng cho tỏa hương, vì tham vọng và vô minh mà làm khổ đau cho mình và người.

    Xem tiếp >>
  • Đừng nổi giận và cũng đừng quá bình thản
    Đừng nổi giận và cũng đừng quá bình thản

    Chịu đựng sự nhục nhã và lời thóa mạ là đức tính quan trọng nhất mà mỗi ngươi có thể rèn luyện, bởi vì sức chịu đựng là vô cùng mạnh mẽ, tại vì chỉ một giây phút tức giận là có thể phá hủy hết công đức của cả một đời người.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc của Niết-bàn
    Hạnh phúc của Niết-bàn

    Hãy tưởng tượng rằng ta và một số người bạn đang mắc kẹt trong một căn nhà bị bốc cháy. Những thanh gỗ cháy nối tiếp nhau rơi xuống từ trần nhà. Có phải tốt nhất là chúng ta cần ý thức được tình trạng hiểm nguy và cùng giúp nhau thoát ra, hay ta cứ đứng đấy mà tìm những cái hay đẹp của nó: “Xem kìa, cũng đâu đến nỗi nào đâu. Ngọn lửa hồng có màu tím hoa cà trông đẹp làm sao...”?

    Xem tiếp >>
  • Hạnh của biển và hạnh của tâm
    Hạnh của biển và hạnh của tâm

    Mọi nguồn nước dù chua, phèn, vẩn đục, ngọt hay không chua không ngọt, nhưng khi đã đổ về biển, thì tất cả những mùi vị đó đều trở thành mặn, nên gọi hạnh của biển là hạnh đồng nhất.

    Xem tiếp >>
  • An ủi lớn nhất của đời người là bố thí
    An ủi lớn nhất của đời người là bố thí

    Tại sao an ủi lớn nhất của đời người là bố thí? Vì người nghèo đang thiếu thốn, khó khăn được sự giúp đỡ sẽ có thể vượt qua cơn hoạn nạn. Bố thí theo nghĩa thông thường là giúp đỡ, sẻ chia, chính là gieo những hạt giống thiện lành, giống như người gửi tiền ngân hàng tuy hiện tại như không có tiền nhưng khi cần xài thì rút ra.

    Xem tiếp >>
  • Thế nào là niết bàn
    Thế nào là niết bàn

    Vào thời Đức Phật còn tại thế có một ẩn sĩ Bà-la-môn khi gặp ngài Xá Lợi Phất liền hỏi:

    Xem tiếp >>
  • Biết là trí tuệ
    Biết là trí tuệ

    Khi thấy biết vọng tưởng, vọng tưởng lặng. Cái biết đó là Trí tuệ. Vì khi mê, cho vọng tưởng là tâm mình nên bị nó dẫn chạy ngược chạy xuôi rồi phiền não khổ đau. Bây giờ, biết bản chất của nó là không thật là vọng tưởng nên không chạy theo nó nữa. Không theo nó thì tham, sân, si dừng; tham, sân, si dừng thì hết phiền não khổ đau.

    Xem tiếp >>
  • Công đức lễ Phật
    Công đức lễ Phật

    Những ngày đầu xuân, có không ít người lên chùa dâng hương, lễ Phật, cầu nguyện một năm mới vạn sự hanh thông tốt lành. Rồi mỗi khi đến chùa, dù có khóa lễ hay không thì bất cứ người con Phật nào cũng dành chút thời gian cung kính lễ lạy chư Phật, Bồ-tát. Ai cũng biết lạy Phật, phụng sự Tam bảo thì công đức, phước báo vô lượng.

    Xem tiếp >>
  • Gánh nặng của sự ích kỷ
    Gánh nặng của sự ích kỷ

    Một khi “cái ngã” sinh khởi là sự ích kỷ có mặt. Hai thứ này rất khác nhau, tuy nhiên, chúng lại đi cùng nhau, không thể tách rời . Hễ “bản ngã” sinh khởi là ích kỷ tìm đến. Và ích kỷ là một gánh nặng có tính phá hoại rất mạnh. Chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy nó qua sự quan sát chính bản thân mình cũng như trong cuộc sống.

    Xem tiếp >>
  • Hoa rơi vì bám víu
    Hoa rơi vì bám víu

    Cuộc sống tuy có nhiều phiền não, nhưng thật ra có lẽ cũng chỉ có một nguyên nhân mà thôi, đó là vì ta muốn sự việc được khác hơn như nó đang là.

    Xem tiếp >>
  • Cỏ
    Cỏ

    Bạn tham thiền để tìm bình an tĩnh lặng. Sự bình an tĩnh lặng mà người ta thường nói là sự bình an tĩnh lặng làm dịu tâm chứ không phải là bình an tĩnh lặng để loại trừ phiền não.

    Xem tiếp >>
  • Nguồn an vui lâu dài
    Nguồn an vui lâu dài

    Tất cả chúng ta ai cũng mong muốn có được nguồn an vui lâu dài. Đời sống an vui mới có hạnh phúc, con người mới thảnh thơi nhàn hạ. Nhưng nếu chúng ta không biết thế nào là an vui lâu dài, thế nào là an vui tạm bợ thì chỉ hưởng được cái vui tạm bợ thôi, không bao giờ thấy được nguồn an vui lâu dài.

    Xem tiếp >>
  • Tinh tấn trung đạo
    Tinh tấn trung đạo

    Sona là một Tỳ kheo xuất thân từ một gia đình giàu có. Thầy thường trú xứ trong phạm vi khuôn viên rừng Sita, thuộc Rajagrha (Vương Xá).

    Xem tiếp >>
  • Tu hành như kẻ đào giếng
    Tu hành như kẻ đào giếng

    Hình ảnh một kẻ đi trên cao nguyên khô cằn khát cháy, không có nước uống, cố tìm nước bằng cách đào giếng… là một ảnh dụ hết sức tài tình và thơ mộng. Đức Phật đã vận dụng hình ảnh này trong kinh Pháp hoa, nhằm hướng đạo cho một hành giả phát tâm tu học cần phải nhiệt tâm, bền bỉ và kiên nhẫn thì mới có thể vượt qua được bể khổ sanh tử muôn trùng khắc khoải và khổ lụy bi thương.

    Xem tiếp >>
  • Năm pháp bình đẳng
    Năm pháp bình đẳng

    Giảng về diệu lý Bát Nhã của Bộ Kinh Kim Cang là pháp môn bình đẳng. Chúng ta phần đông đều không hiểu cho nên đầu lại thêm đầu, tướng lại thủ tướng đem cái pháp bình đẳng biến thành không bình đẳng.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc hay khổ đau
    Hạnh phúc hay khổ đau

    Trong “Kinh nói cho Kandaraka” (Trung Bộ 51), Phật bàn đến bốn hạng người được tìm thấy trên đời: hạng người tự hành khổ, hạng người hành khổ người, hạng vừa tự hành khổ vừa hành khổ người, hạng không tự hành khổ, không hành khổ người mà lại sống một đời thực thánh thiện.

    Xem tiếp >>
  • Con đường về
    Con đường về

    Không ai trong chúng ta là không thở, nhưng lại chẳng mấy ai để ý đến hơi thở của mình, và lại ít ai biết được hơi thở của mình liên hệ như thế nào và do đâu mà có?

    Xem tiếp >>
  • Quyết tâm tiến đạo
    Quyết tâm tiến đạo

    Tất cả chúng ta là người đã quyết chí xuất gia, đi trên đường giác ngộ của Phật, Tổ thì phải có chí khí lớn của người xuất gia, tâm quyết tiến để vươn lên đến chỗ giác ngộ thật sự, chớ không phải giác ngộ trên chữ nghĩa, hoặc chỉ giải thoát trên hình tướng.

    Xem tiếp >>
  • Trái cây
    Trái cây

    Một cây ăn trái đang nở hoa. Thỉnh thoảng một cơn gió nhẹ thoáng qua. Hoa rơi lác đác trên mặt đất. Một số nụ còn lại phát triển thành những trái cây nhỏ. Một trận gió nữa lại thổi qua và một số trái non rơi rụng. Một số trái còn lại lớn dần và hườm chín. Một số khác chín mùi trước khi rụng.

    Xem tiếp >>
  • Kiếp trược
    Kiếp trược

    Trong hiện cảnh, thế giới chúng ta đang sống đây luôn có những biến động như thiên tai bão lụt… liên tục.

    Xem tiếp >>
  • Một ngọn núi ba con đường
    Một ngọn núi ba con đường

    Thuở xưa có một ngọn núi, trên đó có thờ đức Phật trong một ngôi chùa rất linh thiêng, mầu nhiệm. Ai lên tới đó, vào chùa lễ Phật thì xin gì được nấy. Nhưng đường lên núi rất khó đi, lại có đến ba con đường A, B, C. Người mạnh chân đi con đường A, ai yếu hơn một chút đi con đường B, ai yếu quá thì theo đường C.

    Xem tiếp >>
  • Chỉ tâm chẳng sanh diệt là tuyệt đối
    Chỉ tâm chẳng sanh diệt là tuyệt đối

    Trong cuộc đời tương đối vẫn có cái tuyệt đối mà ít ai biết đến.

    Xem tiếp >>
  • Thắng mình là trên hết
    Thắng mình là trên hết

    Trong kinh Pháp Cú, câu 103 Đức Phật có dạy:

    Xem tiếp >>
  • Đức Phật dạy quan sát
    Đức Phật dạy quan sát

    Đức Phật dạy chúng ta quan sát sinh và diệt của thân và tâm.

    Xem tiếp >>
  • Không lầm nhân quả
    Không lầm nhân quả

    Muốn vui phải tránh tạo nhân ác, muốn hạnh phúc phải tạo nhân lành nhân tốt, đó là nhân quả rõ ràng.

    Xem tiếp >>
  • Nước sơn
    Nước sơn

    Phải quán sát thân trong thân, những gì xảy ra trong thân hãy nhìn kỷ nó. Nếu chỉ nhìn bên ngoài sẽ không thấy rõ.

    Xem tiếp >>
  • Tánh Phật
    Tánh Phật

    Trong kinh thường dạy, chúng ta ai ai cũng có tánh Phật. “Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh” nghĩa là tất cả chúng sanh đều có tánh Phật. Đức Phật biết sống trở về với tánh Phật của Ngài, nên Ngài thành Phật. Chúng ta cũng có tánh Phật nhưng không biết trở về sống với tánh Phật của mình, nên chúng ta làm chúng sanh.

    Xem tiếp >>
  • Phương pháp thực tập chánh niệm
    Phương pháp thực tập chánh niệm

    Đức Phật đã dạy các vị Tỳ kheo thực hành thiền như sau, “ Này các Tỷ kheo, các ông nên thực tập để luôn luôn sống trong chánh niệm và tỉnh giác. Bất cứ làm điều gì, các ông phải làm với chánh niệm”.

    Xem tiếp >>
  • Cư sĩ tu thiền - Thân cận thiện tri thức
    Cư sĩ tu thiền - Thân cận thiện tri thức

    Tu thiền, ai cũng có thể tu. Già, trẻ, lớn, bé, có học hay không học v.v… đều tu được. Vì thiền không ấn định giới hạn dành riêng cho tầng lớp nào.

    Xem tiếp >>
  • Hãy để cho cây mọc tự nhiên
    Hãy để cho cây mọc tự nhiên

    Đức Phật dạy rằng sự vật diễn biến theo đường lối riêng của nó. Một khi bạn đã làm điều gì, bạn chẳng cần phải nhọc công theo dõi kết quả của nó, hãy phó mặc cho thiên nhiên, để cho nghiệp lực tự vận hành và tích lũy.

    Xem tiếp >>
  • Tu nghĩa là gì?
    Tu nghĩa là gì?

    Tu nghĩa là gì? Là sửa. Cái gì xấu bỏ đi. Cái gì không cần thiết bỏ đi. Cái gì không tốt bỏ đi. Tham, sân, si, phiền não, tật đố, bỏ đi. Phải sửa những cái đó, không sửa là không tu.

    Xem tiếp >>
  • Khẩu hòa vô tránh
    Khẩu hòa vô tránh

    Tức miệng cùng hòa hợp nhau, không gây gổ, không nói những lời dữ, lời nặng nề, không tranh hơn thua với nhau. Tăng Ni thấy điều này dễ hay khó? Nhất là phái nữ sống chung với nhau một chùa, có cãi không? Có, nên điều này rất khó.

    Xem tiếp >>
  • Không dừng lại cũng không vội vã
    Không dừng lại cũng không vội vã

    Trong cuộc đời, đối diện với những khó khăn dễ làm tấm lòng ta trở nên khô khan và chai cứng, lưng ta oằn xuống với những muộn phiền chồng chất. Hãy ý thức để thở nhẹ và sâu, nó sẽ giúp bạn ngồi thẳng lên và đem hạnh phúc với tình thương trở về. Trên con đường bạn đi, hãy nhớ sờ chạm vào sự sống cho sâu sắc và nhìn cho thật rõ bạn nhé. Và không cần dừng lại cũng không cần vội vã, hãy tiếp tục bước tới, ta sẽ có được một bình yên và niềm tin ngay giữa những biến đổi vô thường.

    Xem tiếp >>
  • Tập chú tâm
    Tập chú tâm

    Trong khi hành thiền bạn thường nghĩ rằng sự ồn ào, tiếng xe chạy, tiếng người nói, hình ảnh bên ngoài là những chướng ngại đến quấy nhiễu bạn khiến bạn phóng tâm, trong khi bạn đang cần sự yên tĩnh.

    Xem tiếp >>
  • Kham nhẫn và điều hòa
    Kham nhẫn và điều hòa

    Kham nhẫn và điều hòa là hai điều căn bản trong sự thực hành của chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Im lặng để lắng nghe
    Im lặng để lắng nghe

    Màn đêm đã buông xuống ở nơi này. Chỉ có tiếng dế kêu, chỉ có tiếng côn trùng, tiếng cá quẫy nước, đâu đó tiếng chó sủa, tiếng bước chân của một vài vị sư đang đi kinh hành.

    Xem tiếp >>
  • Pháp Phật là thuốc trị tâm bệnh cho chúng sanh
    Pháp Phật là thuốc trị tâm bệnh cho chúng sanh

    Trong kinh đức Phật dạy rằng: “Cái khổ bị thiêu đốt ở địa ngục chưa phải là khổ, cái khổ làm ngạ quỉ đói khát chưa phải là khổ, cái khổ làm trâu ngựa kéo cày kéo xe chưa phải là khổ, chỉ si mê không biết lối đi mới là khổ.” Cho nên đức Phật nói vô minh mê lầm là khổ nhất. Bởi vì nó dẫn mình đi trong luân hồi vô số kiếp. Phá được nó, không còn lầm lẫn nữa, gọi là giải thoát sanh tử. Được vậy mới thật sự hết khổ. Đạo Phật hết sức thâm sâu, chỉ vì người ta không biết nên mới phê phán thế này thế nọ.

    Xem tiếp >>
  • Si mê
    Si mê

    Muốn trị bệnh si mê thì vận dụng trí tuệ quán chiếu mới trị được. Bởi vì từ si mê người ta tạo đủ thứ nghiệp, chịu đủ thứ khổ. Nay muốn có trí tuệ chúng ta phải: một học chánh pháp (Hữu sư trí), hai tu Thiền định (Vô sư trí). Lấy trí tuệ dẹp si mê.

    Xem tiếp >>
  • Bần cùng và giàu có
    Bần cùng và giàu có

    Bần cùng và giàu có là 2 danh từ nói về hai thân phận khác nhau. Phần lớn trong nhận thức của con người đều cho rằng: người nghèo cùng thì không có cái giàu có hiện hữu, và ngược lại, giàu có thì không có cái nghèo khổ hiện hữu. Kỳ thật không phải như vậy. Trên thế gian, sự nghèo giàu thật khó phân biệt. Người giàu vẫn có chỗ nghèo thiếu, và người nghèo khó vẫn có cái phú quý tàng ẩn.

    Xem tiếp >>
  • Điều khó nhất trên đời
    Điều khó nhất trên đời

    Chiếc lá cuối cùng đã nhẹ nhàng lìa cành, tôi vẫn điềm nhiên, vì đây là quy luật tuần hoàn của vạn vật nên sự việc ấy cũng thường thôi!

    Xem tiếp >>
  • Hãy học cách bố thí
    Hãy học cách bố thí

    Một người nghèo hỏi Đức Phật “Tại sao con nghèo như thế?”. Phật nói “Vì con chưa học được cách bố thí cho người khác”. Người kia thưa “Con không có thứ gì cả, thì lấy gì con bố thí”.

    Xem tiếp >>
  • Khen chê không thật
    Khen chê không thật

    Người hoàn toàn bị chê xưa nay và mai sau chưa từng có. Người trọn vẹn được khen xưa nay và mai sau chưa từng có.

    Xem tiếp >>
  • Gút thắt
    Gút thắt

    Chúng ta xem hạnh phúc và không hạnh phúc là bất ổn, không vững bền, và vô thường. Đồng thời cũng hiểu biết rằng các loại cảm giác cũng không tồn tại lâu dài và không nên bám víu vào chúng. Chúng ta nhìn sự vật theo cách này vì ta có trí tuệ. Chúng ta hiểu biết sự vật theo bản chất tự nhiên của chúng.

    Xem tiếp >>
  • Lời vàng Phật dạy
    Lời vàng Phật dạy

    Này Ananda, những ai, sau khi Ta diệt độ, tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một gì khác...

    Xem tiếp >>
  • Hương đức hạnh
    Hương đức hạnh

    Nếu có phước, bạn được ngồi trên người, thì bạn không nên dùng uy quyền để chèn ép người, mà nên dùng đức hạnh để đối xử với người. Nếu không may mà bạn đứng ở dưới người, thì không nên sanh tâm ganh tỵ và dòm ngó địa vị của người trên, mà hãy nên giữ mình cho đoan chánh và đem sự đoan chánh ấy mà đối xử với người.

    Xem tiếp >>
  • Thái độ sai lầm của Phật tử Việt Nam hiện nay
    Thái độ sai lầm của Phật tử Việt Nam hiện nay

    Quan niệm Phật như vị thần linh chỉ coi việc ban phước, giáng họa. Vì vậy, người ta không ngại gặp Phật thì cúng, gặp thần thì lạy, gặp ma quỉ thì cầu xin. Bởi trên cương vị ban phước giáng họa, họ không phân biệt đâu trọng đâu khinh, miễn vị nào đem lại được những điều cầu nguyện của họ là linh thiêng, bằng không thì hết linh ứng.

    Xem tiếp >>
  • Bảo vệ môi sinh
    Bảo vệ môi sinh

    Sự lạc quan và yêu đời của chúng ta không phải là thiết kế hay chạy theo một lý tưởng đẹp mà chính là tìm ra những nguyên nhân sinh khởi khổ đau và có những phương pháp đình chỉ những nguyên nhân ấy.

    Xem tiếp >>
  • Đi chùa - Học cách an tâm
    Đi chùa - Học cách an tâm

    Chúng ta đến chùa để tìm sự an tịnh, đó là nhu cầu chính của người đi chùa. Phần nhiều, chúng ta đi chùa vì mình đang gặp khổ nạn nên muốn tìm một nơi yên tịnh nào đó để ‘lánh nạn’.

    Xem tiếp >>
  • Tứ như ý túc
    Tứ như ý túc

    Đức Phật có dạy về bốn con đường đưa ta đến thành công và sự viên mãn. Đức Phật gọi chúng là Tứ Như Ý Túc, những con đường lúc nào cũng dẫn ta tiến tới.

    Xem tiếp >>
  • Ấm một bình minh
    Ấm một bình minh

    Có một vị thiền sư nói rằng, trong đạo Phật sự tu tập không phải là một sự rèn luyện để ta được trở thành một cái gì đó, cho dù đó là tốt đẹp hơn, mà tu tập là một sự buông bỏ để ta không trở thành một cái gì hết.

    Xem tiếp >>
  • Xa lộ
    Xa lộ

    Nghĩ rằng chúng ta là những pháp trần hay pháp hữu vi biến đổi, hoặc nghĩ rằng chúng ta đang hạnh phúc hay không được hạnh phúc, hoặc đồng hoá hạnh phúc và đau khổ với chúng ta, v.v...

    Xem tiếp >>
  • Tham cầu
    Tham cầu

    Đức Thế Tôn có dạy rằng đối tượng thèm khát, tham cầu của ta không phải là hạnh phúc chân thật. Ngài đã dùng rất nhiều ví dụ để giúp ta thấy rõ điều này.

    Xem tiếp >>
  • Quay đầu lại đến được bờ
    Quay đầu lại đến được bờ

    Quy y là bước chân đầu tiên và phải dũng mãnh bước tới, không được lùi bước thối lui. Ðó là con đường tiến đến Phật quả.

    Xem tiếp >>
  • Mọi bất an đều có khuynh hướng tự an
    Mọi bất an đều có khuynh hướng tự an

    Như Basho nói, nếu như chúng ta muốn hiểu thế nào là hoa sen thì ta hãy tiếp xúc ngay chính với hoa sen đi, hay bùn nhơ cũng vậy. Vì chỉ có cái đang là ấy mới chính là cái thực.

    Xem tiếp >>
  • Nghỉ ngơi chân chánh
    Nghỉ ngơi chân chánh

    Thiền tập không phải là để đạt tới cái gì đó thật là cao siêu, hay để có được năng lực thần thông quyền phép kì bí nào đó.

    Xem tiếp >>
  • Bậc đại nhân
    Bậc đại nhân

    Trong đời sống hàng ngày, ta có cảm giác cô đơn là do ta có tầm nhìn hạn hẹp. Tầm nhìn của ta hạn hẹp là do ta cố chấp, thành kiến, không chịu lắng nghe và học hỏi. Ta càng ích kỷ bao nhiêu thì tầm nhìn của ta càng hạn hẹp bấy nhiêu. Và tầm nhìn ta hạn hẹp bao nhiêu, thì những cảm giác cô đơn và cô độc sinh khởi nơi tâm thức ta và nơi đời sống của ta bấy nhiêu.

    Xem tiếp >>
  • Đèn bấm
    Đèn bấm

    Trong Phật giáo, chúng ta luôn luôn nghe nói đến sự xả bỏ, không chấp giữ, điều này có nghĩa là gì? Điều này có nghĩa là cầm giữ mà không dính mắc.

    Xem tiếp >>
  • Pháp từ tâm sanh
    Pháp từ tâm sanh

    Có câu chuyện, ông hàng xóm mất một con gà kiếm hoài không ra. Ông nghi ngờ thằng bé hàng xóm gần nhà lấy trộm, vì nó hay qua lại nhà ông. Thế là ông để ý nhìn nó đi qua đi lại, thấy dáng nó đúng là dáng ăn trộm. Ông nghi ngờ đủ thứ hết.

    Xem tiếp >>
  • Chất liệu nhiệm mầu của hơi thở
    Chất liệu nhiệm mầu của hơi thở

    Trong nhà thiền, hơi thở có ý thức là một chìa khóa nhiệm mầu mở cánh cửa dẫn ta bước vào thực tại. Hơi thở ý thức giúp chúng ta an trú trong hiện tại: ta có mặt trong giờ phút này, nhưng không bị những gì đang xảy ra chi phối và xô đẩy.

    Xem tiếp >>
  • Không có gì để vội vã
    Không có gì để vội vã

    Nói vội vã đưa ta đi tới đâu? Hành động vội vã đưa ta đi tới đâu? Suy nghĩ vội vã đưa ta đi tới đâu? Chúng đưa ta đi tới với sai lầm, với thất vọng và khổ đau. Chúng đưa ta đi tới với bệnh hoạn già nua và hủy diệt sự sống một cách nhanh chóng.

    Xem tiếp >>
  • Bình tâm trước lời khen tiếng chê
    Bình tâm trước lời khen tiếng chê

    Đức Phật từng dạy “ Trên thế gian nầy không thể tìm một người không bị chê, cho dù người đó là một người đẹp nhất, một người thanh tịnh nhất, hay là một người hiền quý nhất.”

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc chân thật
    Hạnh phúc chân thật

    Thời đức Phật còn tại thế, có Tỳ-kheo Bạt-đề. Khi chưa xuất gia, ông làm quan Tổng trấn miền Bắc vương quốc Sakka, và là người trong hoàng tộc Sakya. Sau khi quy y Phật, ông chuyên tu hạnh đầu đà, chỉ ngủ dưới gốc cây và chuyên cần thực hành thiền quán.

    Xem tiếp >>
  • Thái độ chánh niệm và tỉnh giác
    Thái độ chánh niệm và tỉnh giác

    Ông Mark Epstein chia sẻ rằng những ngày mới bắt đầu tu học, ông cho rằng trước khi có thể đối diện và tiếp xúc với khổ đau, chúng ta cần phải tôi luyện cho mình có được một cái tôi hạnh phúc vững vàng trước cái đã. Nhưng bây giờ sau nhiều năm thiền tập, ông hiểu rằng ý nghĩ ấy rất là sai lạc.

    Xem tiếp >>
  • Ai điên ai tỉnh
    Ai điên ai tỉnh

    Thiền sư Trí Nham (nối pháp Thiền sư Ngưu Đầu – Pháp Dung) trước khi chưa xuất gia vốn là một lang tướng (tướng võ), đến bốn mươi tuổi thì bỗng thức tỉnh theo Thiền sư Vũ Nguyệt xuất gia ở núi Hoàng Công tại Thư Châu.

    Xem tiếp >>
  • Người hay giận hờn
    Người hay giận hờn

    Cái "Hờn" này tuy nó ngấm ngầm, mà dễ sợ lắm! Cũng như lửa than, mỗi khi gặp bối hay bùi nhùi, có hơi gió thổi, thì nó cháy phừng lên. Người ôm long "hờn oán" cũng thế: Nó chỉ ngấm ngầm trong tâm mà thôi, mỗi khi có người chọc ghẹo đến, hoặc gặp những việc trái ý, mặc dù chẳng xứng đáng chỉ, nhưng cũng nổi nóng lên làm dữ.

    Xem tiếp >>
  • Sống hòa thuận, hài hòa với người khác
    Sống hòa thuận, hài hòa với người khác

    Một trong những mục đích luân lý và đạo đức là sống hòa thuận, hài hòa với những người bạn tinh thần. Mục đích của chúng ta là vậy chứ không phải chỉ nhằm thỏa mãn những ham muốn ích kỷ của mình. Hiểu biết vị thế và tôn trọng các bậc truởng thượng là một phần quan trọng của giới luật mà chúng ta hành trì.

    Xem tiếp >>
  • Người đánh cá
    Người đánh cá

    Việc hành thiền sẽ dẫn chúng ta đến chỗ hiểu biết.

    Xem tiếp >>
  • Đừng nhìn một mặt
    Đừng nhìn một mặt

    Cuộc đời ta đang sống đều là con số hai. Có tốt thì phải có xấu, có thiện ắc phải có ác, trắng đen, ... Cũng vậy, mỗi khi nói đến vô thường thì ta coi nó là “không chắc chắn”, “luôn thay đổi” , nó chi phối ta tất cả các hoạt động sống, nhưng có ai thấy được cái ưu điểm của nó hay chưa?

    Xem tiếp >>
  • Bầu trời vụn vỡ trăng sao
    Bầu trời vụn vỡ trăng sao

    Tôi nhớ một bài thơ của bà Mary Oliver, một thi sĩ nổi tiếng từng được trúng giải thưởng Pulitzer Prize về văn chương,

    Xem tiếp >>
  • Nghệ thuật tuyệt vời
    Nghệ thuật tuyệt vời

    Một hôm Ðức Phật đi ngang qua khu rừng vắng, Ngài ngồi nghỉ dưới một gốc cây, sắc thái ung dung, nét mặt trầm tĩnh. Bỗng có hơn ba mươi người thanh niên tuấn tú đi vào. Ngài để ý nhìn họ.

    Xem tiếp >>
  • Ngày làm biếng
    Ngày làm biếng

    Nhiều người trong chúng ta đã làm việc quá tải, chúng ta luôn có những kế hoạch dày đặc, ngay cả trẻ em cũng có một thời khóa biểu đầy kín. Chúng ta nghĩ rằng có việc làm và bận rộn với công việc chúng ta mới hài lòng, nhưng bận rộn liên tục là một trong những nguyên nhân gây đau khổ cho chúng ta vì sự căng thẳng và trầm cảm.

    Xem tiếp >>
  • Sự an lạc trong gia đình
    Sự an lạc trong gia đình

    Trong thực tế cuộc sống, chúng ta thấy không ít những phụ nữ đã chọn lầm người bạn đời, hoặc nói đúng hơn là do nghiệp chướng mà phải gặp người chồng hung dữ, độc ác, thù nghịch, nhưng vẫn phải sống trong một nhà với người chồng chuyên đánh đập họ một cách tàn nhẫn.

    Xem tiếp >>
  • Cái nơm cá
    Cái nơm cá

    Rắn cắn có thể làm anh đau nhức kinh khủng và có thể chết. Chả cần phải đợi ai nhắc cho anh biết điều này. Việc thực hành cũng vậy, nếu chúng ta cứ thực hành cho đến khi thấy rõ bản chất của sự vật thì chúng ta sẽ không còn đụng đến hay nắm giữ những điều tai hại nữa.

    Xem tiếp >>
  • Rộng lượng
    Rộng lượng

    Ðức rộng lượng cũng như những đức tính khác, như là kiên nhẫn, buông bỏ, không phê phán và tin tưởng, nó cung cấp một nền tảng vững chắc cho sự tu tập chánh niệm của ta.

    Xem tiếp >>
  • Lửa
    Lửa

    Tâm chúng ta cũng thế, trừ phi tâm đạt được sự bình an thật sự, bằng không trước sau tâm vẫn như vậy. Bởi thế, Đức Phật dạy chúng ta hãy tiếp tục công việc, tiếp tục thực hành.

    Xem tiếp >>
  • Sanh và tử
    Sanh và tử

    Một cách thực tập tốt là tự hỏi mình thật chân thành, “Tại sao tôi lại sinh ra đời?” Hãy tự hỏi mình buổi sáng, buổi chiều, và buổi tối… mỗi ngày như vậy.

    Xem tiếp >>
  • Chấm dứt hoài nghi
    Chấm dứt hoài nghi

    Nhiều người có trình độ đại học, có bằng cấp tốt nghiệp và thành công trên đường đời, nhưng vẫn cảm thấy cuộc sống của họ thiếu thốn. Dầu có tư tưởng cao xa hay thông minh hoạt bát đến đâu đi nữa, tâm của họ cũng chứa đầy những thứ vô dụng và hoài nghi.

    Xem tiếp >>
  • Hơi thở
    Hơi thở

    Có những người từ lúc sinh ra đời cho đến lúc chết chưa bao giờ một lần biết đến hơi thở ra thở vào trong thân. Đó là họ đã sống xa rời với chính họ vậy.

    Xem tiếp >>
  • Đưa tâm về nhà
    Đưa tâm về nhà

    Một hôm vào vườn rau, Thiền sư Dược Sơn – Duy Nghiễm hỏi ông Tri viên:

    Xem tiếp >>
  • Giải thoát là kết quả của quá trình tu tập
    Giải thoát là kết quả của quá trình tu tập

    Có một lần đức Phật cư ngụ tại đồi Ekanala, gần đó có một ngôi làng tên là làng Dakkhinagiri. Dân trong làng chủ yếu theo đạo Bà La Môn. Hôm đó có khoảng hơn 500 người nông dân chuẩn bị ra đồng làm việc. Các nông dân này làm việc cho ông Kasi Bhàradvàja. Đức Phật đắp y mang bát và bước xuống đồi để đi khất thực. Ngài đến nơi chỗ người ta đang phát thức ăn cho các nông dân và đứng sang một bên.

    Xem tiếp >>
  • Bảy bước tu tập tâm
    Bảy bước tu tập tâm

    Nếu cuộc sống của bạn quá thuận lợi bạn sẹ trở nên nhu nhược, những khó khăn sẽ phát sanh sức mạnh nội tâm của bạn, làm cho bạn có dũng khí đối diện trắc trở. Ai là người làm cho chúng ta có những điểm như vậy? Chắc chắn không phải là bạn thân mà là kẻ thù.

    Xem tiếp >>
  • Khoảng trống không
    Khoảng trống không

    Việc hành thiền chẳng khác nào việc nuôi vịt. Bổn phận của chúng ta là cho vịt ăn uống. Vịt lớn nhanh hay chậm là chuyện của vịt, không phải chuyện của chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Khổ chỉ là một ráng nắng
    Khổ chỉ là một ráng nắng

    Trong cuộc sống, bạn sợ khổ lắm phải không? Tôi nói cho bạn biết, khổ không có gì đáng sợ, vì khổ không có thật. Khổ đối với ta cũng như là những hạt sương, những ánh chớp, những ráng nắng và bọt nước vậy thôi. Khổ là do bạn ảo tưởng về một bản ngã mà ảo tưởng ấy lâu đời đã tạo thành chủng tử trong bạn.

    Xem tiếp >>
  • Chiếc cốc thủy tinh
    Chiếc cốc thủy tinh

    Giả sử có một cái lỗ và có một vật gì ở dưới đáy. Người nào đút tay vào lỗ mà không đụng đến đáy đều than là lỗ quá sâu. Một trăm người hay một ngàn người đều than như vậy

    Xem tiếp >>
  • Sáu pháp môn mầu nhiệm
    Sáu pháp môn mầu nhiệm

    Sáu pháp môn mầu nhiệm, Hán gọi là Lục diệu pháp môn. Nghĩa sáu phương pháp thực tập thiền quán, giúp ta đi vào cửa ngõ của định và tuệ, cửa ngõ giải thoát hay Niết bàn.

    Xem tiếp >>
  • Đập ngăn nước
    Đập ngăn nước

    Thực hành định tâm nhằm mục đích giúp tâm an định vững chắc, đem lại sự bình an tĩnh lặng cho tâm.

    Xem tiếp >>
  • Quên thời gian đi
    Quên thời gian đi

    Chúng ta thường có khuynh hướng làm cho việc hành thiền trở nên phức tạp và rối rắm. Chẳng hạn, khi ngồi xuống chúng ta quyết định, "Lần này phải thành công mới được." Đó không phải là một việc làm đúng, vì không gì có thể hoàn tất một cách vội vã được. Đó là một dính mắc mà các thiền sinh mới thường gặp phải.

    Xem tiếp >>
  • Thầy thuốc giỏi
    Thầy thuốc giỏi

    Trên đường du hóa, một thầy Bà la môn giỏi về tướng số, nhìn thấy dấu chân của Phật có cả ngàn khu ốc xoáy tròn, ông đoán đây là quý tướng, người có bàn chân như vậy là người phi thường.

    Xem tiếp >>
  • Cốc nước
    Cốc nước

    Nhiều người đến gặp tôi có trình độ trí thức cao trong xã hội, trong đó có thương gia, sinh viên tốt nghiệp, giáo sư và nhân viên chính quyền.

    Xem tiếp >>
  • Thế gian chú tâm vào việc nhỏ bỏ việc lớn
    Thế gian chú tâm vào việc nhỏ bỏ việc lớn

    Người đời việc ít quan trọng dồn hết tâm lực lo, việc tối quan trọng lại lơ là. Tất cả chúng ta có mặt trên thế gian này, đều do không sáng suốt nên thường lầm lẫn, những điều không quan trọng hay ít quan trọng, chúng ta dồn hết tâm lực để lo, còn những điều tối quan trọng lại không để ý, không màng tới. Tôi sẽ tuần tự giảng giải điều này cho tất cả thấy rõ.

    Xem tiếp >>
  • Biết ơn giây phút này
    Biết ơn giây phút này

    Trong đạo Phật tình thương là một năng lượng lớn, có thể ôm ấp và chuyển hóa được khổ đau. Sự giác ngộ không làm cho đức Phật trở nên dững dưng bất động, không còn cảm xúc nữa, mà ngược lại, nó khiến tấm lòng của ngài trở nên rộng lớn hơn. Đạo Phật gọi đó là tâm từ, metta.

    Xem tiếp >>
  • Cái Gáo Dừa
    Cái Gáo Dừa

    Tham muốn là một phiền não, nhưng trước tiên phải có ý muốn mới có thể khởi đầu việc hành thiền. Giả sử bạn đến chợ mua một quả dừa và lúc ra về có người hỏi:

    Xem tiếp >>
  • Rắn Hổ Mang
    Rắn Hổ Mang

    Hoạt động của tâm chẳng khác nào một con rắn hổ mang độc hại có thể cắn chết người. Nếu chúng ta không động chạm gì đến rắn thì rắn tự nhiên đi theo con đường của rắn. Dầu cho rắn có độc hại đến đâu cũng chẳng ăn nhằm gì đến ta. Nếu chúng ta không đến gần rắn hay đụng vào rắn thì rắn chẳng hề cắn chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Lọ thuốc - Trẻ con nô đùa
    Lọ thuốc - Trẻ con nô đùa

    Quán sát bản chất của tâm nhiều lần, ta sẽ hiểu rõ rằng tâm chỉ là tâm không có gì khác. Đường lối của tâm cũng chỉ là như vậy... như vậy mà thôi.

    Xem tiếp >>
  • Người lang thang
    Người lang thang

    Khi không có chỗ ở thật sự thì chúng ta chẳng khác nào một kẻ lang thang không định hướng, hết rẽ lối này lại rẽ sang lối kia, dừng một lát rồi lại tiếp tục đi cho đến lúc chúng ta trở về nơi trú ngụ thật sự của mình.

    Xem tiếp >>
  • Tìm kiếm hạnh phúc
    Tìm kiếm hạnh phúc

    Cuộc sống là một chuỗi dài hạnh phúc và khổ đau, là một cuốn phim được gom nhặt từ những thước phim ngắn đời người. Rất ít ai có đủ thời gian để xem lại những hình ảnh của mình đã được ghi lại trong quá khứ. Và có lẽ cũng rất ít người đặt câu hỏi cho những gì xảy ra, và những gì mình nói, làm trong đời mình.

    Xem tiếp >>
  • Khi mặt trời lên
    Khi mặt trời lên

    Hiện tại dù bạn là một trẻ thơ, nhưng bạn đã từng là những người lớn trong quá khứ và bạn sẽ trở thành những người lớn trong tương lai. Và bạn sẽ lớn mãi cho đến vô cùng. Bấy giờ bạn lớn đến nỗi trong cõi người ta không ai có đủ tư duy và ngôn ngữ để gọi đúng tên bạn là gì và nếu muốn gọi, người ta cũng không biết gọi bạn là gì nữa.

    Xem tiếp >>
  • Pháp
    Pháp

    Pháp là gì? Không có gì không là Pháp.

    Xem tiếp >>
  • Bần cùng và giàu có
    Bần cùng và giàu có

    Bần cùng và giàu có là 2 danh từ nói về hai thân phận khác nhau.

    Xem tiếp >>
  • Phiền não
    Phiền não

    Có hai loại phiền não: phiền não dẫn đến phiền não nhiều hơn, và phiền não dẫn đến chấm dứt phiền não.

    Xem tiếp >>
  • Bàn về Tâm
    Bàn về Tâm

    Chỉ có một quyển sách đáng đọc nhất: đó là Tâm của chúng ta.

    Xem tiếp >>
  • Bên trong bạn không có gì cả
    Bên trong bạn không có gì cả

    Năm thứ ba tôi làm tỳ kheo, tôi có sự nghi ngờ về bản chất của Định và Trí Tuệ. Quá muốn kinh nghiệm trạng thái Định, tôi không ngừng cố gắng hành trì. Khi ngồi tham thiền, tôi cố gắng hình dung ra tiến trình đó, và do đó tâm tôi bị chia tách một cách đặc biệt.

    Xem tiếp >>
  • Thực hành thiền trong đời sống hằng ngày
    Thực hành thiền trong đời sống hằng ngày

    Thiền là sự tỉnh thức và luôn ý thức được những gì đang diễn ra trong cơ thể bạn, trong tâm trí bạn và trong cuộc sống hàng ngày. Sự thực hành quan trọng nhất của đạo Phật chính là sự hành thiền. Tốt hơn chúng ta nên hành thiền với một nụ cười trên môi và với một tâm lý thật cởi mở, nhẹ nhàng.

    Xem tiếp >>
  • Nước ngầm
    Nước ngầm

    Phật Pháp không riêng của ai; Phật Pháp không có sở hữu chủ. Phật Pháp phát khởi khi thế giới hiện khởi, nhưng đứng riêng độc lập một mình như sự thật muôn đời.

    Xem tiếp >>
  • Tiết chế lời nói
    Tiết chế lời nói

    Muốn nói ít thì chỉ nói khi có ai hỏi, chỉ nói khi cần. Khi có ai hỏi, "Sư đi đâu?" chỉ cần trả lời, "Đi lấy gỗ mít." Nếu họ hỏi tiếp, "Lấy gỗ mít để làm gì?" chỉ trả lời, "Để nhuộm y." Thay vì trả lời dài dòng, "Tôi vừa từ Bangkok đến. Tôi nghe nói quanh đây có nhiều gỗ mít tốt. Vì vậy tôi đến kiếm một ít đem về nhuộm y. Tôi vừa mới may xong chiếc y tuần rồi. Còn anh thì sao, tuần này thế nào?"

    Xem tiếp >>
  • Điều hòa lục căn
    Điều hòa lục căn

    Ba điểm căn bản thực hành là Thu Thúc Lục Căn (nghĩa là không chìm đắm và dính mắc trong dục lạc ngũ trần), Ăn Uống Tiết Độ và Tỉnh Thức.

    Xem tiếp >>
  • Những tên trộm trong tâm bạn
    Những tên trộm trong tâm bạn

    Mục đích của thiền là nắm sự vật lên và đưa vào phòng thử nghiệm để rõ thực chất của chúng. Chẳng hạn, khi nhìn hình dáng của một vật, ta thấy nó xinh đẹp, trong khi đó Đức Phật dạy chúng ta: nó là bất tịnh, vô thường, và chất chứa đau khổ. Vậy quan niệm nào đúng theo chân lý?

    Xem tiếp >>
  • Tâm phân biệt
    Tâm phân biệt

    Nghĩa rốt ráo của Chánh Kiến là không phân biệt. Thấy mọi người như nhau, không tốt cũng không xấu, không thông minh cũng không ngu dốt.

    Xem tiếp >>
  • Sống chết đều vui
    Sống chết đều vui

    Không có cái chết, sự sống chẳng có ý nghĩa gì và cũng chẳng bao giờ có sự sống. Có những người bảo rằng, “đỉnh cao của sự sống là chết”. Thực tế không đơn thuần như thế, vì sao? Vì nếu đỉnh cao của sự sống là chết, thì chết cũng là đỉnh cao của sự sống.

    Xem tiếp >>
  • Cải thiện công việc bằng chánh niệm
    Cải thiện công việc bằng chánh niệm

    Một nghiên cứu mới cho thấy chánh niệm ở nơi làm việc có thể làm giảm mức độ kiệt sức xúc cảm, giúp giữ thăng bằng cảm xúc và làm tăng sự hài lòng trong công việc của bạn.

    Xem tiếp >>
  • Ý nghĩa việc đi chùa lễ Phật
    Ý nghĩa việc đi chùa lễ Phật

    Mục đích đi chùa không phải là để cúng lạy, mà vì học hỏi chánh pháp, tập tu đức hạnh. Người Phật tử mới đến với đạo chưa thấm thuần Phật pháp, nếu không được sự chỉ dạy của Tăng Ni thì làm sao hiểu đạo tu hành.

    Xem tiếp >>
  • Hơi thở ý thức
    Hơi thở ý thức

    Bạn biết không, trong cuộc đời có lẽ chúng ta sẽ không thể nào thật sự chuẩn bị trước cho một việc gì hết, từ những việc bình thường như là đi làm, lập gia đình, có con, hoặc là đối diện với cái bệnh, già, và chết… cho dù mình có cố gắng đến đâu.

    Xem tiếp >>
  • Câu chuyện
    Câu chuyện "Giáo lý thượng thừa"

    Chuyện kể về một gã mù đi thăm người bạn thân.

    Xem tiếp >>
  • Sanh tử sự đại
    Sanh tử sự đại

    Thời gian thấm thoắt trôi, chúng tôi mong rằng quý vị tại gia nỗ lực làm đúng tinh thần học hiểu của mình. Còn giới xuất gia lập chí đúng tinh thần người xuất gia, để chúng ta không phí thời gian, cương quyết tiến tới mục đích mình đã định.

    Xem tiếp >>
  • Biết sống một mình
    Biết sống một mình

    Ta sống trong đời, nhiều căng thẳng, bực dọc, chúng ta tìm đến chùa để mong tìm sự giải thoát, nhưng vô tình không biết buông xả những gánh nặng trong tâm. Trước khi bước vào cổng chùa, chúng ta nhớ đặt những gánh nặng thế gian (việc làm, gia đình, tình cảm, thế gian, ...) ở bên ngoài. Vào chùa là để cho tâm nghỉ ngơi, lấy sức để khi ra về có sự khỏe khoắn sáng suốt giải quyết vấn đề.

    Xem tiếp >>
  • Tỉnh thức để rũ bỏ
    Tỉnh thức để rũ bỏ

    Hành động nào quan trọng nhất trong đời bạn? Thi đỗ, mua xe, mua nhà hay thăng quan tiến chức?

    Xem tiếp >>
  • Tu hành phải tinh tấn
    Tu hành phải tinh tấn

    Hôm nay là ngày đầu của mùa an cư, tôi có vài điều nhắc nhở Tăng Ni để quí vị tu hành được tăng tiến. Trước hết tôi nói về phần an cư, sau nhắc về phần tu hành phải tinh tấn.

    Xem tiếp >>
  • Hãy chuyển hóa tâm
    Hãy chuyển hóa tâm

    Khi bạn gặp chướng ngại gì, đừng quên xét đến những khía cạnh tích cực của chúng, và hãy nhớ thực hành từ bi hỉ xả, thì mọi việc đều trở nên dể chấp nhận hơn. Lúc đó, chướng ngại không còn làm bạn đau khổ nữa.

    Xem tiếp >>
  • Chánh niệm là dây cương
    Chánh niệm là dây cương

    Có một người hay nổi giận khi nghe người khác nói những điều không vừa tai. Những lúc ấy anh không làm chủ được mình, để rồi sau đó thì hối hận, tự buồn, tự trách mình là tại sao biết rằng nói như vậy, làm như vậy sẽ không đẹp mà vẫn nói, vẫn làm. Đó là bởi vì không cưỡng lại được thói quen, ngựa theo lối cũ.

    Xem tiếp >>
  • Thờ Phật
    Thờ Phật

    Lúc đức Phật còn tại thế cũng như sau khi ngài tịch diệt, việc thờ Phật, tôn kính Phật được thể hiện qua việc nghiêm trì giới luật, việc nổ lực thực hành những di huấn của ngài. Ðây là điều then chốt trong việc thờ Phật.

    Xem tiếp >>
  • Các pháp duyên sinh là không thật
    Các pháp duyên sinh là không thật

    Trong kinh A Hàm đức Phật có dạy, người nào thấy được lý nhân duyên thì người đó thấy được pháp. Thấy được pháp tức là thấy đạo hay thấy Phật. Qua đó chúng ta thấy tầm quan trọng của lý nhân duyên như thế nào rồi.

    Xem tiếp >>
  • Biết chấp nhận mình
    Biết chấp nhận mình

    Biết yêu thương mình không có nghĩa là dễ dãi với chính mình. Nhiều người không thể chịu được một số tánh nết trái khoáy của chính bản thân họ. Trong mỗi người chúng ta đều có biết bao tánh khí riêng, có cái ưa, có cái ghét cần phải được buông bỏ.

    Xem tiếp >>
  • Chữ nghiệp trong đạo Phật
    Chữ nghiệp trong đạo Phật

    Trong đạo Phật, nghiệp gồm có: ý nghiệp, khẩu nghiệp và thân nghiệp. Khi ta có một tư duy, một ý nghĩ, một tư tưởng đầy tha thứ bao dung thì gọi là thiện ý nghiệp. Lúc ấy ta đang tạo một cái nghiệp về lòng từ bi. Chỉ riêng ý nghiệp lành thôi cũng đã đủ mạnh rồi, chưa cần nói lời ái ngữ, hành động dễ thương thì mình đã đang tự chữa lành cho mình, cho gia đình, cho đất nước và cho thế giới.

    Xem tiếp >>
  • Phương pháp lập nghiệp vĩnh cửu
    Phương pháp lập nghiệp vĩnh cửu

    Đã làm người, ai không muốn lập công danh hiển hách, sự nghiệp vẻ vang để lưu truyền vạn đại. Sự ước mong là thế, nhưng trên đường lập nghiệp đã biết bao người, hoặc đuối sức quằn quại tắt thở bên vệ đường, khi nhìn thấy thành trì sự nghiệp còn xa lắc; hoặc đã rỗ chân, sầy trán mà tìm không thấy bóng thành trì sự nghiệp ở đâu, rồi âm thầm nuốt hận quay về với hai bàn tay trắng và gương mặt hốc hác héo sầu.

    Xem tiếp >>
  • Tâm từ tâm
    Tâm từ tâm

    Trong cuộc đời, dù có giàu sang phú quý đến mấy trong một thời điểm người ta cũng chỉ có thể ở tại một nơi, dù đó là ngôi nhà thân yêu của mình, hay ngôi biệt thự sang trọng mà cả đời người mới sắm được, hay ở một túp lều tranh nhỏ nơi thâm sơn cùng cốc dưới ánh trăng tà. Ít ai biết rằng trong mỗi giây mỗi phút trong mỗi chúng ta đều ẩn chứa tới ‘4 ngôi nhà’ và nếu muốn sống an lạc ta cần phải chăm sóc 4 ngôi nhà ẩn dụ này hàng ngày.

    Xem tiếp >>
  • Ta có hờ hững với chính mình?
    Ta có hờ hững với chính mình?

    Tư duy tích cực là cách để mình không hững hờ với mình...

    Xem tiếp >>
  • Hãy là người quan sát
    Hãy là người quan sát

    Bất cứ điều gì xảy đến với chúng ta, dù điều đó là tốt hoặc xấu. Điều đầu tiên chúng ta cần làm khi đón nhận chúng là quan sát. Ta hãy biến ta thành người quan sát. Khi ta trở thành người quan sát thì ta sẽ không bị đồng hoá bởi những sự kiện đang xảy ra.

    Xem tiếp >>
  • Không ân hận
    Không ân hận

    Ân hận nói đây, là những ý nghĩ hối tiếc cho việc làm của mình. Như người làm việc mà không biết theo dõi suy tính thận trọng để rồi ân hận hối tiếc : Vì lẽ ra mình phải làm như vậy, hoặc không nên làm như vậy. “Bồ-tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả”.

    Xem tiếp >>
  • Khéo sống tùy duyên
    Khéo sống tùy duyên

    Xưa, trên tỉnh cao nguyên miền Đông Tây Tạng, có một ông lão vợ mất sớm nên sống với người con trai duy nhất trong lều đá. Suốt ngày ông không ngừng quay bánh xe cầu nguyện rồi đọc câu chú “Án ma ni bát di hồng”, đứa con trai thì yêu quí con ngựa duy nhất của nó.

    Xem tiếp >>
  • Tháo gỡ nghi ngờ
    Tháo gỡ nghi ngờ

    Kính bạch Đức Thế Tôn, Ngài đã dạy cho chúng con biết sợi dây ràng buộc thứ năm là sợi dây nghi ngờ. Khi đã có sự nghi ngờ thì năng lượng của niềm tin không đủ hùng hậu để chúng con thành công trong sự thực tập. Vì vậy chúng con phải tìm cách tháo gỡ sợi dây nghi ngờ đó. Trước hết là nghi ngờ nơi chánh pháp và sau đó là nghi ngờ nơi bản thân, không biết mình có khả năng thành công trong sự thực tập chánh pháp hay không.

    Xem tiếp >>
  • Nương tựa chính mình
    Nương tựa chính mình

    Trong cuộc sống, chúng ta thường hay trói buộc mình vào những kinh nghiệm tốt hay xấu xảy đến, nhưng ít khi chúng ta nhận ra rằng đây là điều tự nhiên của cuộc sống. Theo lời dạy của Đức Phật, nó còn cho chúng ta nhiều cơ hội để thấy rõ khả năng của mình.

    Xem tiếp >>
  • An cư kiết hạ
    An cư kiết hạ

    Mùa kết hạ bắt đầu từ ngày rằm tháng Tư âm lịch. Chư tăng tập hợp để thực hành yết ma kết giới, quy định ranh giới của sự cư trú trong ba tháng, đánh dấu các góc Ðông nam, Tây nam, Tây bắc, Ðông bắc.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh Bồ-tát
    Hạnh Bồ-tát

    Hoàn cảnh khó là chướng duyên mà ta tháo gỡ được, mới giải thoát.

    Xem tiếp >>
  • Làm theo gương của đức Phật
    Làm theo gương của đức Phật

    Bao giờ cũng thế, đời sống của một vị giáo chủ là cái gương phản chiếu cái đạo mà mình đã phát minh. Tâm hồn, thái độ, cử chỉ, hành động của vị giáo chủ chứng minh cho những giáo lý của mình. Đó là những bài học linh động, thực hành để tín đồ nhận thấy rõ ràng cái tinh thần, cái ý nghĩa sâu xa của đạo cứu thế.

    Xem tiếp >>
  • Ngon và lành
    Ngon và lành

    Trước khi ăn cơm, mình chúc người kia ăn ngon. Trước khi ngủ mình cũng chúc người kia ngủ ngon. Khi đi thiền hành mình cũng có thể chúc “chị đi thiền hành ngon”, ngồi thiền thì mình chúc “chị ngồi thiền ngon”.

    Xem tiếp >>
  • Sống trở về thực tại
    Sống trở về thực tại

    Lâu nay mình sống theo tâm vọng tưởng, hoặc nhớ về quá khứ, hoặc tưởng đến tương lai, chứ ít có phút giây nào sống ngay thực tại. Sống trở về thực tại là có ánh sáng chánh pháp.

    Xem tiếp >>
  • Giá trị cuộc sống
    Giá trị cuộc sống

    Ếch và ốc sên chung sống trong cái đầm nhỏ. Ốc sên lúc nào cũng cau có, không bao giờ nói chuyện với ếch.

    Xem tiếp >>
  • Quay đầu lại là bờ giác
    Quay đầu lại là bờ giác

    Trong kinh Lăng Nghiêm, Phật đưa tay lên hỏi ngài A-nan: "Ông thấy không?" Ngài A-nan thưa: "Dạ thấy." Phật để tay xuống, hỏi: "Thấy không?" Ngài A-nan thưa: "Dạ không thấy." Ngay đó Phật liền quở: "Ông đã quên mình theo vật!" Tại sao vậy?

    Xem tiếp >>
  • Can đảm buông bỏ
    Can đảm buông bỏ

    Có một vị giáo thọ Tây phương kể lại một kinh nghiệm về thiền tập của mình. Có lần anh tham dự một khóa tu thiền nhiều ngày. Vị thầy hướng dẫn là một thiền sư lớn tuổi người Nhật, ông thuộc dòng thiền Lâm Tế, và có một lối dạy rất thẳng và mạnh bạo. Phương pháp của ông là sử dụng công án.

    Xem tiếp >>
  • Phương pháp thực tập chánh niệm
    Phương pháp thực tập chánh niệm

    Đức Phật đã dạy các vị Tỳ kheo thựchành thiền như sau, “ Này các Tỷ kheo, các ông nên thực tập để luôn luôn sống trong chánh niệm và tỉnh giác. Bất cứ làm điều gì, các ông phải làm với chánh niệm”.

    Xem tiếp >>
  • Niềm vui tịnh lạc
    Niềm vui tịnh lạc

    Có lần một vị Trời đến hầu Đức Phật, khi thấy các thầy Tỳ-kheo trong Tăng đoàn luôn hoan hỷ mặc dù đời sống tu hành đơn sơ đạm bạc, vị Trời hỏi Phật:

    Xem tiếp >>
  • Lời tâm sự trong ngày sinh nhật
    Lời tâm sự trong ngày sinh nhật

    Có người nói rằng: tuổi trẻ là đóa hoa đẹp nhất trong các đóa hoa và tuổi già là trái cây ngon ngọt nhất trong tất cả các loại trái cây. Tôi nghĩ rằng nó có sự thật ở trong câu nói đó.

    Xem tiếp >>
  • Thấy được cả bầu trời
    Thấy được cả bầu trời

    Trang Tử có viết “Người ta, không ai lại soi mình ở dòng nước chảy, mà soi mình ở dòng nước đứng. Chỉ có cái gì ngưng lặng mới có thể làm cho người khác ngưng lặng được.”

    Xem tiếp >>
  • Hạnh lắng nghe
    Hạnh lắng nghe

    Trong Lục Độ Tập Kinh, có dạy: “Thà mất nước không thà mất hạnh”. Thà mất nước, là thà mất biên cương, lãnh thổ, chứ không thà mất hạnh. Mất hạnh là mất văn hoá, mất nếp sống đạo đức, mất thuần phong mỹ tục, mất nhân tính, mất đi lý tưởng sống.

    Xem tiếp >>
  • Tiếp nhận hạnh phúc
    Tiếp nhận hạnh phúc

    Trong đời sống, hạnh phúc đến với bạn không phải từ một phía mà từ mọi phía. Nếu bạn nghĩ rằng, chỉ có tiền tài mới đem đến hạnh phúc cho bạn, nếu bạn suy nghĩ như vậy thì bạn sẽ khổ đau và thất vọng vì nó. Vì sao? Vì tiền tài không phải là toàn diện của cuộc sống, nó mới chỉ là một phần nhỏ giúp bạn giải quyết cuộc sống mà thôi.

    Xem tiếp >>
  • Làm lắng dịu căng thẳng trong thân, trong tâm
    Làm lắng dịu căng thẳng trong thân, trong tâm

    Với đạo Phật, phần lớn chúng ta mới thực tập tín mộ, tín ngưỡng, chứ ít người sử dụng được tuệ giác đạo Phật để chuyển hóa thân tâm, tháo gỡ những khó khăn. Cầu nguyện cũng phần nào đem lại sự an lạc, vì giúp lắng dịu những khổ đau, lo lắng. Nhưng muốn giải quyết tận gốc vấn đề thì phải có tuệ giác, mà tuệ giác phải do tu tập mới có được. Hiện ở Tây phương chúng tôi đang xướng xuất phong trào Phật học ứng dụng.

    Xem tiếp >>
  • Bài học đầu tiên về thực tập chánh niệm
    Bài học đầu tiên về thực tập chánh niệm

    Khi còn là một chú tiểu mới mười sáu tuổi, Thầy tôi đã dạy tôi cách đóng cửa với sự chú tâm một trăm phần trăm. Một hôm Thầy sai tôi đi làm một việc. Tôi hăng hái, hấp tấp, đi nhanh ra và khép cửa vội vàng. Thầy kêu tôi lại: “Này con, con lại đây.” Tôi trở lại, đứng vòng tay chờ. Thầy tôi nói: “Con đi ra lại và khép cửa cho đàng hoàng coi.”

    Xem tiếp >>
  • Làm mới thân tâm
    Làm mới thân tâm

    Nếu ta làm cho năng lượng tích cực phát triển thì năng lượng tiêu cực sẽ tàn héo, tiêu mòn

    Xem tiếp >>
  • Tu mót
    Tu mót

    Các liên hữu đồng tu nếu ai đã nghe đĩa giảng pháp khai thị gần đây của Hòa thượng Thích Trí Tịnh sẽ biết đến phần “Tu mót”, bài này nếu chiêm nghiệm kỹ thì thật quá hay, thật có giá trị và kinh nghiệm tu hành.

    Xem tiếp >>
  • Chia sẻ của thiền sư Ajahn Chah
    Chia sẻ của thiền sư Ajahn Chah

    Bạn có cảm thấy buồn khổ khi nhìn thấy một thân cây nhỏ trong rừng, chẳng cao, chẳng thẳng như những cây khác không? Chắc chắn là không rồi! Vì chỉ có những kẻ điên rồ mới lo lắng cho số phận của những cây cỏ èo uột trong rừng. Cũng thế, đừng phán đoán kẻ khác. Cuộc đời này có muôn màu muôn vẻ, bạn để tâm đến làm gì? Muốn thay đổi chúng chẳng khác nào muốn mang gánh nặng vào thân. Vậy hãy kiên nhẫn, giữ giới luật, sống giản dị tự nhiên, và theo dõi tâm. Đó là hành thiền. Đó là phương cách phát triển lòng vị tha, loại bỏ tính ích kỷ, dẫn dần đến an bình hạnh phúc.

    Xem tiếp >>
  • Khổ chỉ là một ráng nắng
    Khổ chỉ là một ráng nắng

    Trong cuộc sống, bạn sợ khổ lắm phải không? Tôi nói cho bạn biết, khổ không có gì đáng sợ, vì khổ không có thật. Khổ đối với ta cũng như là những hạt sương, những ánh chớp, những ráng nắng và bọt nước vậy thôi. Khổ là do bạn ảo tưởng về một bản ngã mà ảo tưởng ấy lâu đời đã tạo thành chủng tử trong bạn. Từ đó, bạn cô lập mình với thế giới bên ngoài và bạn tưởng rằng bạn ngon; bạn buộc mọi sự hiện hữu giữa đời đều phải phục vụ bạn, phải chăm sóc bạn, phải lo lắng cho bạn và phải ăn ý với bạn. Nếu không như vậy là bạn bất mãn và bạn lên án mọi sự hiện hữu giữa này. Ấy là những sự khổ đau của bạn có mặt, chúng có gốc rễ từ đó.

    Xem tiếp >>
  • Tu là hạnh phúc
    Tu là hạnh phúc

    Đi tu rất sướng đối với người biết tu và tu có kết quả. Tôi nói thực rằng không gì sung sướng hơn tu. Người tu không có quyền, không có tiền, nhưng sung sướng nhất. Tuy nhiên, phải nhận ra chân thật pháp và thực tập đúng đắn mới được sung sướng.

    Xem tiếp >>
  • Chân lý tương đối
    Chân lý tương đối

    Chơn lý tương đối là những sự thật còn nằm trong đối đãi đối trị nhau. Những sự đối đãi ấy là : Sáng đối tối, lạnh đối nóng, xấu đối tốt, thiện đối ác, khổ đối vui, động đối tịnh, sanh diệt đối vô sanh...

    Xem tiếp >>
  • Hãy nhìn phiền não bằng con mắt khác
    Hãy nhìn phiền não bằng con mắt khác

    Trong cuộc sống hằng ngày, có ai tránh khỏi những hoàn cảnh trái ý nghịch lòng, khiến ta phải khổ đau, phiền não. Ðó là vì tâm yếu đuối của chúng ta không thể xem chướng ngại như cơ hội để ta rèn giới hạnh, đón nhận phiền não như là nhân của quả hạnh phúc. Nếu không thể chấp nhận cách suy nghĩ nầy, ta không thể luyện tâm có được cái nhìn như thế.

    Xem tiếp >>
  • Nghề là nghiệp
    Nghề là nghiệp

    Không ai còn thấy gì khi đang cắm đầu trong guồng máy danh lợi. Nghiệp là nghề. Sư Hưng đã nói như thế với tôi. NGHỀ thì tôi hiểu nhưng NGHIỆP thì không. Không hiểu nghiệp là gì nên tôi nhớ rất rõ 3 từ đó mà không thấy được hết những gì Sư muốn nói.

    Xem tiếp >>
  • Hạnh phúc trong bóng đêm
    Hạnh phúc trong bóng đêm

    Thế gian không có cái gì khổ cả, khổ chỉ là những ảo giác của con người. Những ảo giác của con người cá nhân và con người cộng đồng đã tạo nên những khổ hải cho chính họ và thế giới của họ.

    Xem tiếp >>
  • Hãy là người quan sát
    Hãy là người quan sát

    Bất cứ điều gì xảy đến với chúng ta, dù điều đó là tốt hoặc xấu. Điều đầu tiên chúng ta cần làm khi đón nhận chúng là quan sát. Ta hãy biến ta thành người quan sát. Khi ta trở thành người quan sát thì ta sẽ không bị đồng hoá bởi những sự kiện đang xảy ra.

    Xem tiếp >>
  • Không ân hận
    Không ân hận

    Ân hận nói đây, là những ý nghĩ hối tiếc cho việc làm của mình. Như người làm việc mà không biết theo dõi suy tính thận trọng để rồi ân hận hối tiếc : Vì lẽ ra mình phải làm như vậy, hoặc không nên làm như vậy. “Bồ-tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả”.

    Xem tiếp >>
  • Đặt tâm ở Cực lạc
    Đặt tâm ở Cực lạc

    Theo pháp môn Tịnh độ, trì danh niệm Phật là bước đầu của hành giả thực tập và giai đoạn thứ hai là quán tưởng niệm Phật mới là pháp chính yếu giúp chúng ta vãng sanh. Vì nhờ trải qua quá trình công phu niệm danh hiệu Phật A Di Đà như vậy, chúng ta đi vào ức niệm, hình dung được Phật A Di Đà cùng Thánh chúng và thế giới Cực lạc.

    Xem tiếp >>
  • Nếu bạn có sự an bình của tâm thức
    Nếu bạn có sự an bình của tâm thức

    Quá nhiều thái độ vị kỷ tạo nên sự thiếu tin tưởng và nghi ngờ với người khác, vốn có thể đưa đến sợ hãi. Nhưng nếu chúng ta có một tâm tư cởi mở, và trau dồi một cảm nhận quan tâm cho sự cát tường của người khác, rồi thì, bất chấp thái độ của người ta là gì, thì chúng ta cũng có thể giữ được sự an bình nội tại.

    Xem tiếp >>
  • Tỉnh mộng
    Tỉnh mộng

    Đây xin kể một câu chuyện “Tỉnh Mộng” để cùng nhắc nhở tất cả chúng ta sống trong cuộc đời này đều giống như giấc mộng.

    Xem tiếp >>
  • Đức Phật hoằng dương một tôn giáo chẳng có huyền bí
    Đức Phật hoằng dương một tôn giáo chẳng có huyền bí

    Ngài nói “Tất cả việc chiêm tinh, bói toán đều là những môn học thấp kém, không cho môn đồ trong Phật giáo làm mọi phép thuật huyền bí, bất cứ người nào hễ sử dụng tà thuật để đặt điều kỳ lạ đều chẳng phải phật tử của ta, những người làm phép huyền ảo ấy đều là việc nguy hiểm nhất”.

    Xem tiếp >>
  • Kinh nghiệm hoằng pháp
    Kinh nghiệm hoằng pháp

    Tôi đã trải qua ít nhất là 60 năm làm công tác hoằng pháp và trước nữa tôi đã có duyên làm thị giả các Hòa thượng, từ Hòa thượng Pháp chủ sáng lập Giáo hội Tăng-già Nam Việt cho đến Hòa thượng Thiện Hoa. Vì vậy, việc hoằng pháp tôi đã thực hiện trong thời gian rất dài và Tăng Ni ngày nay kế thừa truyền thống Phật giáo Việt Nam.

    Xem tiếp >>
  • Về nhà
    Về nhà

    Trong văn hóa Tây phương, ngày Noel là ngày đoàn tụ gia đình. Bất kì ai đi đâu cũng phải về nhà, giống như ngày Tết ở Việt Nam vậy. Mình phải trang trí như thế nào để ngôi nhà của mình có vẻ ấm cúng và thoải mái. Tất cả chúng ta, người nào cũng mơ ước có được một mái nhà ấm áp, thân thương, trong đó chúng ta cảm thấy không cần phải đi đâu nữa, không cần phải làm gì nữa, không cần tìm kiếm gì nữa. Cái đó gọi là True Home (ngôi nhà đích thực). Trong chúng ta người nào cũng có khao khát ấy.

    Xem tiếp >>
  • Điều ta cần lắng nghe là chính mình
    Điều ta cần lắng nghe là chính mình

    Cuộc sống hằng ngày của chúng ta, so với cuốn phim ấy, là một thế giới hoàn toàn khác hẳn. Những bận rộn chung quanh khiến ta không có thì giờ để ngồi yên, để thật sự tiếp xúc được với những gì đang có mặt.

    Xem tiếp >>
  • Thiền sư Thích Nhất Hạnh:
    Thiền sư Thích Nhất Hạnh: "Nếu không thể thấu hiểu, bạn không thể yêu thương"

    "Yêu thương mà thiếu hiểu biết chính là làm hại người được chúng ta yêu" - Thiền sư Thích Nhất Hạnh giảng giải.

    Xem tiếp >>
  • Nhận diện và thay thế
    Nhận diện và thay thế

    Ta nhìn xuyên suốt lịch sử phát triển của xã hội loài người, thì không có bất cứ một xã hội nào, mà chính quyền không chủ trương và nỗ lực trừ diệt nạn trộm cắp, nhưng mà nạn trộm cắp thì không có xã hội nào diệt sạch.

    Xem tiếp >>
  • Tương tai của chúng ta nằm trong tay mỗi người
    Tương tai của chúng ta nằm trong tay mỗi người

    Trước thềm năm mới 2018, Phóng viên Tạp chí New York Time phỏng vấn đức Đạt Lai Lạt ma về những suy tư của ngài trước biến đổi khí hậu, các biến động chính trị, xung đột và nguy cơ chiến tranh hạt nhân.

    Xem tiếp >>
  • Bài toán muôn đời
    Bài toán muôn đời

    Bài toán chính xác và muôn đời cho đời sống của mỗi chúng ta là bài toán nhân quả. Nghĩa là ta gieo nhân gì, thì ta gặt quả ấy. Và ta sống trong môi trường nào, thì trước sau gì ta cũng bị xông ướp bởi môi trường ấy.

    Xem tiếp >>
  • Tu tập
    Tu tập

    Tu tập không phải chỉ thực hiện trong những nơi thờ phượng

    Xem tiếp >>
  • Người tu phải dẹp bỏ tham sân si
    Người tu phải dẹp bỏ tham sân si

    Trong kinh kể lại, một hôm Phật hỏi các thầy Tỳ-kheo:

    Xem tiếp >>
  • Tinh thần Lục hòa
    Tinh thần Lục hòa

    Lục hòa là sáu phương pháp cư xử với nhau cho hòa hợp từ vật chất đến tinh thần, từ lời nói đến việc làm.

    Xem tiếp >>
  • Tôn trọng truyền thống
    Tôn trọng truyền thống

    Đã đến lúc ta phải bắt đầu hành thiền. Hành thiền để thông hiểu, để buông xả, để vứt bỏ, và để được an định.

    Xem tiếp >>
  • Dốc lòng tu tập
    Dốc lòng tu tập

    Tôi không có nhiều kiến thức. Tôi không học nhiều. Điều mà tôi học là tâm và trí này của tôi, và tôi đã học theo đường lối tự nhiên qua kinh nghiệm, mò mẫm.

    Xem tiếp >>
  • Suy nghiệm lời Phật: Xin ăn mà không ăn xin